צבי ישראל טאו – הבדלי גרסאות
Yechiel.sh (שיחה | תרומות) מ ←פתיח |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 69: | שורה 69: | ||
בתשע"ו ([[2016]]) נתן את הסכמתו לאיחוד [[מדרשת הרובע]] לתוך [[מכללת הרצוג]], אך בהמשך אותה שנה חזר בו מכך "כי ודאי חלילה לחזק או להשתתף או להתחבר בשום אופן לגוף שחרת על דיגלו שימוש בגישות חילוניות כפרניות ובשיטות מחקר זרות בלימוד כתבי הקודש".{{הערה|{{סרוגים|גיא עזרא|הרב טאו ביטל את האישור שנתן למדרשת הרובע|157558-הרב-טאו-חוזר-בו-ההסכמה-שנתתי-הייתה-בטעו|16.08.16 י"ב באב תשעו}}}} |
בתשע"ו ([[2016]]) נתן את הסכמתו לאיחוד [[מדרשת הרובע]] לתוך [[מכללת הרצוג]], אך בהמשך אותה שנה חזר בו מכך "כי ודאי חלילה לחזק או להשתתף או להתחבר בשום אופן לגוף שחרת על דיגלו שימוש בגישות חילוניות כפרניות ובשיטות מחקר זרות בלימוד כתבי הקודש".{{הערה|{{סרוגים|גיא עזרא|הרב טאו ביטל את האישור שנתן למדרשת הרובע|157558-הרב-טאו-חוזר-בו-ההסכמה-שנתתי-הייתה-בטעו|16.08.16 י"ב באב תשעו}}}} |
||
בשנת תשע"ז ([[2017]]) הביע התנגדות נמרצת לפקודת [[השירות המשותף]] ול[[שירות נשים בצה"ל|שילוב בנות בתפקידי לוחמה בצה"ל]], שאותן הוא רואה כנובעות מאג'נדה של [[שמאל רדיקלי|אנשי שמאל קיצוני]] שבה מחזיקים אנשי [[תקשורת]] וארגוני נשים, המבקשים להביא ל[[חילון]], ל[[הפרדת הדת מהמדינה|הפרדה בין דת ומדינה]] בישראל, לביטול מושג ה[[משפחה]] המסורתי והחלפתו ביצירת חברת אחווה ושיתוף נשים וילדים ברוח חזון [[המדינה (דיאלוג אפלטוני)|המדינה האידאלית של אפלטון]], ולעצירת תהליך ה[[גאולה]]. לטענתו, ראשי הצבא משתפים פעולה עם מגמות אלה והדבר מביא לכפיית מערכת ערכים זרה על חיילי צה"ל ועל עם ישראל. הוא קשר את הדברים גם לקיום |
בשנת תשע"ז ([[2017]]) הביע התנגדות נמרצת לפקודת [[השירות המשותף]] ול[[שירות נשים בצה"ל|שילוב בנות בתפקידי לוחמה בצה"ל]], שאותן הוא רואה כנובעות מאג'נדה של [[שמאל רדיקלי|אנשי שמאל קיצוני]] שבה מחזיקים אנשי [[תקשורת]] וארגוני נשים, המבקשים להביא ל[[חילון]], ל[[הפרדת הדת מהמדינה|הפרדה בין דת ומדינה]] בישראל, לביטול מושג ה[[משפחה]] המסורתי והחלפתו ביצירת חברת אחווה ושיתוף נשים וילדים ברוח חזון [[המדינה (דיאלוג אפלטוני)|המדינה האידאלית של אפלטון]], ולעצירת תהליך ה[[גאולה]]. לטענתו, ראשי הצבא משתפים פעולה עם מגמות אלה והדבר מביא לכפיית מערכת ערכים זרה על חיילי צה"ל ועל עם ישראל. הוא קשר את הדברים גם לקיום ב[[ירושלים]] וכינה את ה[[הומוסקסואליות|הומוסקסואלים]] סוטים.{{הערה|{{הארץ|יאיר אטינגר|חוברת שכתב הרב טאו ותוקפת את הצבא תופץ בעשרות אלפי עותקים בבתי כנסת|1.3932499|15 במרץ 2017}}}} לדבריו, תופעות אלו מבטאות איבוד [[צלם אלוהים|צלם אנוש]] בסיסי, ופגיעה בערכים יהודים כדוגמת ה[[צניעות (יהדות)|צניעות]]. בהתנגדות למהלכים אלו ראה הרב טאו חלק מהותי מבניין תחיית הקודש ותהליך הגאולה. לתלמידיו קרא הרב טאו שלא להסכים לפקודות שנוגדות את ערכי הצניעות, גם אם הדבר יוביל לפגיעה בשיבוצם וקידומם בצה"ל. הדברים שנאמרו בעל פה נערכו בידי תלמידיו והוצאו בחוברת מיוחדת בתפוצה רחבה.{{הערה|[http://www.srugim.co.il/wp-content/uploads/2017/03/%D7%97%D7%95%D7%91%D7%A8%D7%AA-%D7%A2%D7%9C-%D7%94%D7%A6%D7%91%D7%90-%D7%9E%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%98%D7%90%D7%95.pdf עמוד הענן משלים לעמוד האש], מדברי הרב צבי ישראל טאו; {{mako|[[יאיר שרקי]], כתב לענייני דתות|שירות משותף? "טירוף, לצאת למרד"|66f0ff5043faa51004|news-military/security-q1_2017|8 במרץ 2017}}}} עם זאת, הרב טאו הביע התנגדות חריפה לקריאתו של חבר הכנסת [[בצלאל סמוטריץ']] לבני נוער דתיים לעכב את [[גיוס לצה"ל|גיוסם לצה"ל]] על רקע נושא זה והדגיש שצה"ל הוא טוב.{{הערה|{{סרוגים||הרב טאו במתקפה על סמוטריץ': "פתח פה"|189093-189093|26 במרץ 2017}}}} |
||
==משפחתו== |
==משפחתו== |
||
| שורה 108: | שורה 108: | ||
* הרב [[ציון טוויל]] - ראש ישיבת נצר מטעי שב[[אריאל]] |
* הרב [[ציון טוויל]] - ראש ישיבת נצר מטעי שב[[אריאל]] |
||
* הרב אליהו מאלי - ראש הישיבה הגבוהה שב[[יפו]] |
* הרב אליהו מאלי - ראש הישיבה הגבוהה שב[[יפו]] |
||
* הרב [[יהושע שפירא]] - ראש ישיבת ההסדר ברמת גן |
|||
|} |
|} |
||
גרסה מ־02:46, 19 בדצמבר 2017
תבנית:רב הרב צבי ישראל טאו (נולד בחודש טבת ה'תרצ"ז - 1937) הוא מהבולטים והמשפיעים בזרם ה"ממלכתי" בציבור הדתי לאומי. הוא נשיא ישיבת הר המור ומנהיג רוחני של ישיבות הקו הצועדות בדרכו. תלמידיו רואים בו את ממשיך דרכו של רבו, הרב צבי יהודה קוק.
ביוגרפיה
נולד בווינה (שמו הגרמני: Hans Thau) להורים שהיגרו מגליציה בתום מלחמת העולם הראשונה. אביו, אברהם אדלף היה בנקאי, ואמו, יהודית יוטה לבית מייזלס, הייתה כימאית. לאחר האנשלוס עזבה המשפחה להולנד, ובתקופת השואה הם הוסתרו על ידי משפחה מקומית בהילפרסום, וניצלו בין השאר בזכות תושייתה של האם, שחיפשה את הילדים לחולי אדמת, ופיזרה שלטי אזהרה מהמחלה סביב בית המשפחה.[1][2][3] לאחר תום המלחמה למד בבית ספר כללי, שם נחשף לפילוסופיה. בגיל 17, ולאחר מות אמו, עלה לישראל למרות התנגדות אביו, שאף איים לנשלו מהירושה, עקב סירובו להשלמת תעודת בגרות קודם לעלייה. אביו ואחותו עברו בתקופה זו לארצות הברית.[1]
לאחר עלייתו לארץ ישראל למד בישיבת הדרום אצל הרב יהודה עמיטל. לימים סיפר הרב טאו שהרב עמיטל השקיע רבות בקליטתו והכניסו לעולם התורה ובפרט לתורת הרב קוק. לאחר שנה במקום עבר ללמוד בישיבת מרכז הרב.[4] למד גם בישיבת כרם ביבנה עם חברי שבט איתנים של בני עקיבא. שימש בתפקיד חינוכי בישיבה התיכונית אור עציון בשנים הראשונות להיווסדה, ולאחר מכן חזר לישיבת מרכז הרב.
הרב טאו הגיע לעמדת השפעה חשובה בישיבת מרכז הרב החל משנות הששים, ונחשב בעיני רבים לתלמידו הקרוב ביותר של הרב צבי יהודה קוק.[5] במקרים רבים היה הרצי"ה מפנה את השואלים אותו לרב טאו,[6] ולעתים היה ממתין בפתיחת שיעור עד הגעתו.[7] במהלך השנים החל בהעברת שיעורים בביתו ובדירה סמוכה. שיעוריו מתמקדים בנושאי מחשבה ואמונה, במשנתם של הרב קוק ובנו הרצי"ה, תחום שבו הוא נחשב לבקיא גדול. למעט תקופה קצרה, לא לימד גמרא. כמה שנים לפני פטירתו מינה הרצי"ה את הרב טאו, כמו גם את הרב חיים שטיינר, למעבירי שיעור כללי בישיבה, אולם מאוחר יותר פרשו שניהם[דרוש מקור]. לאחר פטירתו של הרצי"ה דרשו חמישה מהר"מים בישיבה למנות את הרב טאו לראש הישיבה לצד הרב אברהם שפירא והרב שאול ישראלי, ואף שבתו בשל כך במשך תקופה מסוימת. בשל רצון לשלום בית נמנע אז הרב טאו ממאבק פומבי.[8] אל הרב טאו הגיעו תלמידי ישיבה להתייעצות בנושאים אישיים, אך בעקבות אירוע טראגי שאירע עם תלמיד שהתייעץ עמו, הגביל עצמו ממתן ייעוץ ועזב את הישיבה לתקופה של שנתיים בשנים תשל"ח-תש"מ, שבהן שהה שנה בכפר אליהו ושנה בכולל האידרא[דרוש מקור].
המתחים בינו לבין הרב שפירא לגבי דרך הנהגת הישיבה והציבור בכלל הגיעו ב-1997 לשיא, כאשר עלתה כוונה לשלב מכון הוראה באופן רשמי במסגרת הישיבה, שגם יתמוך בתקציבה (באופן דומה לנהוג בישיבות הסדר רבות). הרב טאו התנגד בתוקף להכנסת מסגרת אקדמית לישיבה, ובעקבות הפולמוס שנוצר פרש מן הישיבה עם שישה מן הר"מים וכן חלק נכבד מתלמידי הישיבה ואברכיה (בפרט מהתלמידים המבוגרים), והקים עמם את ישיבת הר המור. בישיבה זו הוא מכהן בתפקיד הרוחני של נשיא הישיבה. הוא אינו מעורב בניהולה השוטף, אך מכריע בנושאים אידאולוגיים.
השקפתו
הרב טאו מוביל את הגישה שגם כיום יש לדבוק ללא פשרות בתורת הרב קוק ובנו הרצי"ה. אחד היסודות המרכזיים בשיטתו היא התפישה כי "העולם בנוי על תודעה", שעל פיה בכל נושא שהוא, אין חשיבות משמעותית בפעולות המעשיות אם אין תודעה מתאימה שתלווה ותכוון אותם. ללא תודעה מתאימה, כל מוסד או מפעל לא יוכל להתקיים. כיוון שכך, השיקול המרכזי שצריך לשקול בכל נושא הוא השפעתו על התודעה. לאור זאת, הוא מייחס חשיבות רבה לצורך להשפיע על תודעתו של עם ישראל על כל חלקיו.
מתוך גישה זו, ששורשיה אצל הרב קוק ובנו הרצי"ה, הוא נוטה להביט על פעולות מעשיות מתוך תפישה מטאפיזית. למשל, הוא מתנגד לכל ויתור על "קדושת התורה", משום השפעתו העקרונית על התודעה.[דרוש מקור] תפיסה זו עומדת מאחורי התנגדותו להכנסת מכוני הוראה אקדמיים לתוך הישיבות, מאחר שלדבריו יש בכך פגיעה בעצמאות התורה.[דרוש מקור] באופן דומה, אלימות מילולית כלפי חייל יש בה פגיעה בקדושת המדינה וכדומה.[דרוש מקור]
ממלכתיות
כחלק מהשקפתו העקרונית, אוחז הרב טאו גם בגישה "ממלכתית", אשר מדגישה לא רק את חשיבות מצוות יישוב ארץ ישראל, אלא גם את חשיבות רצונו של רוב עם ישראל. הוא מתנגד לכל פעולה של כפיית רצון או עניין מגזרי שרוב העם אינו מעוניין בו, גם אם בעיני העושים זוהי טובת העם. לאור זאת, כאשר המתיישבים מתנתקים מן העם, עמדתם הופכת לחסרת משמעות. גישה זו התבטאה בין היתר בכמה אירועים בולטים: בתשמ"ב-1982, בעת פינוי סיני, במסגרת יישום הסכם השלום עם מצרים שנחתם בקמפ דויד שלל בנחרצות מחאה אלימה כנגד הפינוי. בשנות השמונים היה מראשי המתנגדים מבין רבני הציונות הדתית למחתרת היהודית, ואמר על אנשיה שהם מרימים ידם כנגד תורת הרב קוק ועושים בה שימוש כנגד דעתו המקורית.
בעת הוויכוח על תוכנית ההתנתקות, כמו במקרים קודמים, הוא התנגד עקרונית לאיום בנשק הסרבנות, שלדעתו מפורר את הצבא. עם זאת, לראשי מוסדות שהתייעצו איתו בנושא, הוא אמר שתלמיד שיהיה מסוגל נפשית לפנות יישובים, הוא כישלון חינוכי. היו שקראו לגישתו שהובעה בכמה ערוצים, בשם: "סרבנות אפורה".[9] ב-2016 קרא להתנגד לעירוב נשים בחילות השדה גם במחיר ויתור על הקריירה הצבאית.[10]
לדעתו, בהמשך לדעת הרב צבי יהודה קוק,[11] יש לכבד את מי שמייצג את הממלכתיות הישראלית, ובאופן מיוחד את ראש הממשלה. בהתאם לכך, ניתן לבקר את ראש הממשלה באופן נוקב ולהילחם במעשיו, אך אסור לבזותו ולפגוע בכבודו. עם זאת, הרב טאו גם טען שלא כל אחד מבין בעניינים פוליטיים ויכול לבקר את הממשלה.[12]
השקפה חינוכית
הרב טאו התפרסם בהתנגדותו ללימוד התנ"ך "בגובה העיניים", דהיינו לייחוס מניעים אנושיים רגילים לגיבורי התנ"ך. הוא הביע התנגדות לשיטת הרבדים בלימוד התלמוד. כמו כן ביקר בחריפות הכנסת אספקטים של ביקורת המקרא אל תוכנית הלימודים של התנ"ך בחלק מישיבות ההסדר, בין השאר בטענה שהאיחוד האירופי מממן תוכניות לימודים אלו, במסגרת התוכנית להחדרת ערכי דמוקרטיזציה אל החברה הישראלית.
הוא תומך בכך שללימודי חול לא יוקדש זמן רב בגיל צעיר. מנחה את תלמידיו להימנע מצריכת תקשורת ותרבות חילונית נמוכה, אולם אינו מתנגד להשכלה כללית בגיל מאוחר. לרב טאו עצמו ידע כללי רחב; הוא מתמצא בפילוסופיה העתיקה והחדשה ושולט בכמה שפות.
פעילותו הציבורית
הרב טאו השתתף בתכנון מהלכיה של תנועת גוש אמונים בשנות השבעים והשמונים, הגם שהתעמת כמה פעמים מאחורי הקלעים עם מנהיגיה בניסיון למנוע עימותים עם צה"ל.[13]
הרב טאו ואשתו הרבנית חנה היו מראשי הפעילים בתנועת שלח את עמי שפעלה בשנות השבעים והשמונים למען יציאתם החופשית של יהודים מרוסיה, ועמדו בקשר קרוב עם אסירי ציון הרב יוסף מנדלביץ ואנטולי (נתן) שרנסקי ואשתו אביטל.[14]
הרב טאו מסרב להתראיין לעיתונאים, וממעט בהופעות באירועים ציבוריים.[15] לעתים הוא מפרסם גילויי דעת פומביים.
ברוב מערכות הבחירות בעבר תמך הרב טאו במפד"ל. הבחירות לכנסת השבע עשרה ב-2006 אמר לתלמידיו כי אין בכוונתו להצביע לרשימת האיחוד הלאומי-מפד"ל, משום שאנשיה אינם מבינים כי המאבק על שלמות הארץ אינו אלא ביטוי של מאבק תרבותי-תודעתי יסודי יותר. במקום זאת הודיע כי בכוונתו להצביע לש"ס.
בזמן חקירתו של נשיא המדינה משה קצב, פרסם הרב טאו מכתב שבו תמך בקצב וקרא לו שלא להיכנע ללחצים התקשורתיים, משום שכניעה כזאת תזמין לחצים נוספים ותיתן "שלטון ללא מיצרים לליצנות ולטרור התקשורתי".[16] גם לאחר הרשעתו של קצב באונס, עמד הרב טאו בראש מכתב תמיכה של רבנים שנשלח באופן פרטי לקצב, שבו הביעו אמון בחפותו וביקרו בחריפות את התקשורת הישראלית.[17] לפי אבישי בן חיים ביטל קצב את עסקת הטיעון שנחתמה עמו לאור המלצות הרב מרדכי אליהו והרב טאו, שאמר לו כי אין לו רשות למחול על כבודו, גם אם יורשע.[18]
בסיוון תשס"ט (יוני 2009), פנה הרב טאו במכתב פומבי אל ראש הממשלה בנימין נתניהו, בקריאה להמשיך "לפעול בעוז להדיפת לחצי אמריקה ואירופה מעלינו."[19]
במרחשוון תשע"ד פרסם מכתב חריף נגד מפלגת הבית היהודי שבו כתב: "האג'נדה של הבית היהודי היא חיסול כוחן של המפלגות הדתיות הציוניות, כדי לקעקע את הסטטוס קוו, למען הפרדת הדת מן המדינה בכל התחומים ולפרק כל זיקה של מדינתנו אל התורה"; "ונקווה שגם יוחלף השם שמפלגה זו נושאת בשקר".[20] בהמשך לכך ובהקשר של הקמת "מנהלת הזהות היהודית" במשרד לשירותי דת, הביע התנגדות לכל פעולה שמבוצעת בשיתוף פעולה עם אנשי "הבית היהודי".[21] בכסלו תשע"ה הופצה חוברת המבוססת על שיעוריו, ובה התנגדות להפרדת היהדות ממדינה ישראל, לשילוב חילונים במפלגה הדתית לאומית ולמתן לגיטימציה לחקיקה ולרפורמות אנטי-דתיות.[22]
לקראת הבחירות לכנסת העשרים, תמך במפלגת יחד בראשות אלי ישי, תחילה מאחורי הקלעים. לקראת צירוף מפלגת עוצמה יהודית לרשימתה, פרסם מכתב התנערות מהמפלגה, אך בהמשך חזר בו, חתם על מכתב תמיכה פומבי בה ואף השתתף בכנס תמיכה במפלגה, בלי לשאת בו דברים.[23]
בתשע"ו (2016) נתן את הסכמתו לאיחוד מדרשת הרובע לתוך מכללת הרצוג, אך בהמשך אותה שנה חזר בו מכך "כי ודאי חלילה לחזק או להשתתף או להתחבר בשום אופן לגוף שחרת על דיגלו שימוש בגישות חילוניות כפרניות ובשיטות מחקר זרות בלימוד כתבי הקודש".[24]
בשנת תשע"ז (2017) הביע התנגדות נמרצת לפקודת השירות המשותף ולשילוב בנות בתפקידי לוחמה בצה"ל, שאותן הוא רואה כנובעות מאג'נדה של אנשי שמאל קיצוני שבה מחזיקים אנשי תקשורת וארגוני נשים, המבקשים להביא לחילון, להפרדה בין דת ומדינה בישראל, לביטול מושג המשפחה המסורתי והחלפתו ביצירת חברת אחווה ושיתוף נשים וילדים ברוח חזון המדינה האידאלית של אפלטון, ולעצירת תהליך הגאולה. לטענתו, ראשי הצבא משתפים פעולה עם מגמות אלה והדבר מביא לכפיית מערכת ערכים זרה על חיילי צה"ל ועל עם ישראל. הוא קשר את הדברים גם לקיום בירושלים וכינה את ההומוסקסואלים סוטים.[25] לדבריו, תופעות אלו מבטאות איבוד צלם אנוש בסיסי, ופגיעה בערכים יהודים כדוגמת הצניעות. בהתנגדות למהלכים אלו ראה הרב טאו חלק מהותי מבניין תחיית הקודש ותהליך הגאולה. לתלמידיו קרא הרב טאו שלא להסכים לפקודות שנוגדות את ערכי הצניעות, גם אם הדבר יוביל לפגיעה בשיבוצם וקידומם בצה"ל. הדברים שנאמרו בעל פה נערכו בידי תלמידיו והוצאו בחוברת מיוחדת בתפוצה רחבה.[26] עם זאת, הרב טאו הביע התנגדות חריפה לקריאתו של חבר הכנסת בצלאל סמוטריץ' לבני נוער דתיים לעכב את גיוסם לצה"ל על רקע נושא זה והדגיש שצה"ל הוא טוב.[27]
משפחתו
אשתו הראשונה, חנה טאו, הייתה רבנית בעלת שם, ומחלוצות לימוד התורה לנשים בציבור הדתי. היא נחשבה למורת דרך, ולימדה רבות מהנשים המשמשות כיום כמחנכות במדרשות התורניות. לאחר שהתאלמן, נישא הרב טאו בשנית, בגיל 71, לבתיה כהן מהרובע היהודי בעיר העתיקה בירושלים (בי"ז באב ה'תשס"ח - 18 באוגוסט 2008).
לרב טאו שלושה בנים ובת. בנו הבכור, הרב מרדכי (מוטי), עומד בראש הישיבה הקטנה "שלום בניך" בירושלים. בנו הרב נחמיה הוא ר"מ בישיבת מדברה כעדן. חתנו (בעלה של בתו תהילה) הוא הרב איתי אפלבאום, המלמד אף הוא בישיבת "שלום בניך".
לרב טאו שתי אחיות גדולות: פרופ' גרדה אילתה-אלסטר, מרצה לשעבר לספרות משווה באוניברסיטת בן-גוריון בנגב והרַבָּה פרופ' אוולין גודמן-טאו, חוקרת מחשבת ישראל .
מתלמידיו הבולטים
|
|
ספרים המבוססים על שיעוריו
הרב טאו לא פרסם ספרים או מאמרים שכתב בעצמו, למעט מאמרים בודדים.[28]
תוך שיתוף פעולה הדוק אתו הוצאו לאור על ידי הוצאת הספרים "חוסן ישועות" (מכון תורני להוצאת כתבי רבני ישיבת הר המור), ספרים וחוברות שנערכו על בסיס שיעוריו.[29] בהם:
- לאמונת עתנו - שלושה-עשר כרכים של שיחות בענייני אמונה, הנהגה וגאולה
- צדיק באמונתו יחיה - על הגישה ללימוד תורה (ביקורת נגד הסתכלות אקדמית וחילונית בלימוד התורה)
- סולו המסילה - בנושא המאבק על ארץ ישראל וגישת הממלכתיות
- נשמה לעם עליה - מאמרים שנאמרו בעיצומה של תוכנית ההתנתקות
- נושא אלומותיו - ערכה של החקלאות
- צדקה תרומם גוי - ערכה של מצות הצדקה
- חסד ומשפט אשירה - בעניין אהבת ה' וקבלת הייסורים באהבה (תשעז).
מדי כמה חודשים יוצאות חוברות של שיעורים שמעביר הרב טאו, בהוצאת מכון שירת ישראל.
קישורים חיצוניים
- יאיר שלג, אחרי רבים – להטות? עמדות רבנים בישראל כלפי הדמוקרטיה, עמ' 44–46, באתר המכון הישראלי לדמוקרטיה
שגיאות פרמטריות בתבנית:הארץ
פרמטרי חובה [ 4 ] חסרים יאיר שלג, הסרבנות האפורה של הרב טאו, באתר הארץ- רשימת המאמרים של צבי ישראל טאו, באתר רמבי"ש
- חיים לוינסון, נשיא ישיבת הר המור: "הבית הוא המקום של האשה ולא המרחב החברתי", באתר הארץ, 30 ביולי 2012
- יואב שורק, ההתחרדות של הרב טאו תגרום לשבר דתי-לאומי?, באתר nrg, 21 בפברואר 2015
- נטעאל בנדל, דברים שלא ידעתם על הרב טאו, 20 בנובמבר 2013, באתר כיפה
הערות שוליים
- ^ 1 2 יאיר שלג, הרבה טאו נגד הרב טאו, באתר הארץ, 28 בספטמבר 2004
- ^ Auseinandersetzungen mit dem zerstörten jüdischen Erbe. Studia Cassellana, כרך 13. עמ' 61-68.
- ^ Illa Meisels, Eveline Goodman-Tau, Erinnerung der Herzen, Czernin, 2004. עמ' 83, 98.
- ^ אלישיב רייכנר, באמונתו - סיפורו של הרב עמיטל, עמ' 63
- ^ יאיר שלג, אחרי רבים – להטות? עמדות רבנים בישראל כלפי הדמוקרטיה, עמ' 44–46, באתר המכון הישראלי לדמוקרטיה; משה ויסטוך, הרב קלנר ל'כיפה': "הרב צבי יהודה ספר רק את הרב טאו, חוץ ממנו הוא לא ספר אף אחד", 22 ביוני 2017, באתר כיפה
- ^ ראו למשל: שמחה רז (עורך), משמיע ישועה, עמ' 137, ביחס לקבלת "דרך תשובה" לבחור שדיבר בחריפות בגנותו של האבן עזרא
- ^ נטעאל בנדל, דברים שלא ידעתם על הרב טאו, 20 בנובמבר 2013, באתר כיפה
- ^ נדב שרגאי, אמנה על גבולות הפסיקה, הארץ 23.11.95, עמ' ב3
- ^ יאיר שלג, הסרבנות האפורה של הרב טאו, באתר הארץ, 15 בספטמבר 2004
- ^ ."נשים בטנק - תת-אנושיות"; הרב צבי טאו על פקודת השירות המשותף: הרמטכ"ל וראש אכ"א מתנהלים כמו חונטה
- ^ צבי יהודה הכהן קוק, מתוך התורה הגואלת, ב, עמ' רו.
- ^ 'היועץ למלך נתנוך', בתוך: לאמונת עתנו, עמ' ?
- ^ חגי סגל, אחים יקרים
- ^ שמחה רז (עורך), משמיע ישועה, עמ' 215-214
- ^ חנן גרינווד, חסר תקדים: הרב טאו השתתף בכנס של יחד, באתר כיפה, 10 במרץ 2015
- ^ עידן יוסף, המכתב שצונזר בעלון הדתי, באתר News1 מחלקה ראשונה, 2 בנובמבר 2006
- ^ יצחק טסלר, עשרות רבנים שלחו מכתב תמיכה למשה קצב, באתר nrg, 23 בפברואר 2011
- ^ ניצן ארליך, הרב אליהו והרב טאו המליצו לקצב לדחות את עסקת הטיעון, באתר כיכר השבת, 18 במאי 2011
- ^ הרב טאו לנתניהו: "אל תיכנע", באתר כיכר השבת, י"ט בסיון תשס"ט 11.06.09
- ^ יונתן אוריך, הרב טאו תוקף את הבית היהודי: "מפרקים כל זיקה אל התורה", באתר כיפה, 14 באוקטובר 2013
ראו גם:נטעאל בנדל, הרב טאו: כולם מפחדים מאדון בנט, צאו לחסום כבישים, באתר כיפה, י"ג טבת תשע"ד, 16/12/2013 - ^ שלמה פיוטרקובסקי, "כך הכשיל הרב טאו את הקמת מנהלת הזהות היהודית", פורסם באתר ערוץ 7, כ"ב בניסן תשע"ד 22/04/14
- ^ "ונאמן ביתך וממלכתך"
- ^ גיא עזרא, רבנים וראשי ישיבות מהציונות הדתית פרסמו מכתב תמיכה ב'יחד', באתר "סרוגים"
יאיר אטינגר, חיים לוינסון, אחרי שנותרו מתחת לאחוז החסימה, תומכי יחד מוצאים עצמם לבד, באתר הארץ, 03.04.2015
- ^ גיא עזרא, הרב טאו ביטל את האישור שנתן למדרשת הרובע, באתר "סרוגים", 16.08.16 י"ב באב תשעו
- ^ יאיר אטינגר, חוברת שכתב הרב טאו ותוקפת את הצבא תופץ בעשרות אלפי עותקים בבתי כנסת, באתר הארץ, 15 במרץ 2017
- ^ עמוד הענן משלים לעמוד האש, מדברי הרב צבי ישראל טאו; יאיר שרקי, כתב לענייני דתות, שירות משותף? "טירוף, לצאת למרד", באתר מאקו, 8 במרץ 2017
- ^ הרב טאו במתקפה על סמוטריץ': "פתח פה", באתר "סרוגים", 26 במרץ 2017
- ^ לדוגמה, מאמר הלכתי בספר 'זכור זאת ליעקב', ספר זיכרון לרב יעקב כהן, ירושלים תשל"א (1971)
- ^ ספריו בהוצאת "חוסן ישועות"
