שלמה אבן מלך

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
שלמה אבן מלך
שער הספר "מכלל יופי", וינה, ה'תקע"ח
שער הספר "מכלל יופי", וינה, ה'תקע"ח
לידה 1480
פאס, מרוקו עריכת הנתון בוויקינתונים
פטירה 1558 (בגיל 78 בערך)
קושטא
מקום פעילות פאס, קושטא
חיבוריו מכלל יופי
לעריכה בוויקינתונים שמשמש מקור לחלק מהמידע בתבנית OOjs UI icon info big.svg

רבי שלמה אבן מלך היה מחכמי העיר פאס שבמרוקו במאה ה-15 וה-16. נודע בעיקר בשל פרשנותו לתנ"ך בשם "מכלל יופי".

ביוגרפיה[עריכת קוד מקור | עריכה]

רבי שלמה נולד בערך בשנת ה'ר"מ (1480). נולד חי ופעל בעיר פאס שבמרוקו, עליה כתב: ”עיר ואם בישראל, אשר בה לומדים מקרא יותר מכל העיירות שראיתי”. היה מחכמי העיר והקדיש חלק ניכר מזמנו לתלמידיו ולשומעי לקחו. ניכרת השפעת הסביבה בה הוא חי על הפירוש שחיבר לתנ"ך ומטרתו. בזקנותו היגר לעיר קושטא על מנת להדפיס בה את ספר הפרשנות שלו לתנ"ך בשם "מכלל יופי". בהקדמה לספרו הוא מציין כי בתוגרמה ובארצות המערב ”כלם מגדלים בניהם לתלמוד תורה”, אך עם זאת הוא ראה לנכון לחבר את פירושו לתנ"ך גם לתושבי מקומות אלו, משום שלדעתו אין הם עוסקים בתורתו של רבי דוד קמחי במידה מספקת. בקושטא היה נחשב לסמכות הלכתית ותשובה הלכתית שלו נדפסה בספרו של רבי תם אבן יחיא.[1]

הוא נפטר לא לפני שנת ה'ש"ט (1558 / 1559), בה הוא הדפיס את ספרו "מכלל יופי".

ספר מכלל יופי[עריכת קוד מקור | עריכה]

ספר מכלל יופי, פירושו של אבן מלך לתנ"ך, הוא מעין אנציקלופדיה לחקר ופרשנות המקרא. הוא ליקט לתוכו פירושים על הכתובים לפי סדר התנ"ך, מתוך שלושים ותשעה חיבורים של גדולי המדקדקים והפרשנים שאותם הוא מונה בסוף הספר. בנוסף, הוא בוחן את הכתובים ומעיר על שרשי המילים, הנטיות והפעלים.

מקורותיו העיקריים הם ספרי רבי יהודה חיוג', רבי יונה אבן ג'נאח, רבי אברהם אבן עזרא, רבי יוסף קמחי ורבי דוד קמחי. את המקום המרכזי ביותר הוא נותן לרבי דוד קמחי בפירושיו ובספריו "המכלול" ו"ספר השרשים" וכך הוא כתב: ”קנא קנאתי לכבוד החכם רבי דוד קמחי ז"ל, כי זה האיש שלם הוא איתנו בדעותיו ואמונותיו”.[2] הוא מעיר על חשיבות ספרו בכך שהוא מנגיש את תורתו של רבי דוד קמחי בשפה ברורה ובתמצות ואף מסדר אותה לפי סדר התנ"ך. ועל ידי ספרו, כך הוא כתב, יוכלו גם יהודי המגרב ובפרט אלו שבעיר מולדתו פאס וכן היהודים שבערי טורקיה, המצטיינים ביותר בלימוד התנ"ך, להנות מתורתו של הרד"ק.[2]

חידוש נוסף שישנו בספר מכלל יופי הוא בכך שהוא עוסק בבירור נוסח התנ"ך ובבירור הטעמים והניקוד. אבן מלך עצמו ראה בכך זכות מיוחדת משום ש"כבר מאות בשנים", כלשונו, לא עסקו החכמים בנושא הזה.

לספר "מכלל יופי" הייתה השפעה ניכרת על לימוד התנ"ך והוא נדפס פעמים רבות.[3] המדקדק הנודע, רבי ידידיה שלמה נורצי, מחבר הספר "מנחת שי", מביע בהקדמתו התנצלות על כך שהוא חיבר את חיבורו, על אף ”שכמוהר"ר שלמה ן' מלך בספר מכלל יופי אשר חיבר כלול משלושים ותשעה מחברים, בין גאונים וחכמים...”.[4]

החל משנת ה'ת"כ נדפס הספר "מכלל יופי" בצירוף הגהותיו והערותיו של רבי יעקב אבנדנה, בהן הוא הוסיף פרשנות על כתובים שאבן מלך התעלם מהם.

ראו גם[עריכת קוד מקור | עריכה]

קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור | עריכה]

הערות שוליים[עריכת קוד מקור | עריכה]

  1. ^ ראו: תם אבן יחיא, תומת ישרים, "אהלי תם", סימן קעה.
  2. ^ 1 2 ראו "חתימת הספר", באתר HebrewBooks.
  3. ^ ראו רשימה ביבליוגרפית בספר שרי האלף באתר ויקיטקסט.
  4. ^ ראו: ידידיה שלמה נורצי, מקדש יה - הקדמה לספר מנחת שי, עמוד 14, וינה, תרל"ו.
תקופת חייו של הרב שלמה אבן מלך על ציר הזמן
תקופת הזוגותתנאיםאמוראיםסבוראיםגאוניםראשוניםאחרוניםציר הזמן