עגלה (אשת דוד)

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
קפיצה אל: ניווט, חיפוש

עֶגְלָה אֵשֶׁת דָּוִד הייתה אחת מנשות המלך דוד ואמו של בנו יתרעם. בין נשות דוד שנמנות בספר שמואל ב', פרק ג' היא היחידה שלאחר שמה נמסר כי היא אֵשֶׁת דָּוִד וכך היא מכונה גם בספר דברי הימים א', פרק ג', פסוק ג'. מוצאה של עגלה אינו ידוע ולא ברור מדוע כונתה אשת דוד. מספר חוקרים טוענים כי היה בתחילה היה כתוב שמו של בעלה הראשון ולאחר מכן שמו הוחלף בדוד כמו אצל אביגיל אשת נבל הכרמלי.[1] ניתן לשער שזו הייתה אחת מנשות דוד העיקריות וזאת לפי סדר הכתיבה המופיע במקרא לדוגמא: בראשית, מ"ו, י"ט: בְּנֵי רָחֵל, אֵשֶׁת יַעֲקֹב, יוֹסֵף וּבִנְיָמִן, גם שם הכינוי "אֵשֶׁת יַעֲקֹב" מציין את חשיבותה של רחל בעיני יעקב. חוקר המקרא שמואל אברמסקי מציין כי כינוי זה בא רק לסיים את רשימת הנשים בהדגשה.[2]

זיהוי שמה ודמותה לפי חז"ל[עריכת קוד מקור | עריכה]

לדעת חז"ל עגלה היא מיכל בת שאול. אמר רבי: עגלה זו מיכל. ולמה נקרא שמה עגלה? שחביבה עליו כעגלה. וכן הוא אומר (שופטים, י"ד, י"ח) לוּלֵא חֲרַשְׁתֶּם בְּעֶגְלָתִי. (ילקוט שמעוני שמואל ב' ג': סנהדרין כ"א, ע"א.) יהודה קיל בפירוש דעת מקרא מתבסס על חז"ל בזיהוי עגלה כמיכל: ולפי שהייתה ראשונה יעודה לו, ועוד הייתה בת מלך'.[3] חז"ל אף פירשו את שמה של מיכל במדרש הבא: כי הייתה ממלטת את דוד מן הבית, לכן קורא את מיכל עגלה, שלא הייתה עליה עול אביה אלא קינטרה אותו (ילקוט שמעוני תהילים נ"ט). במדרש שמואל ניתן הסבר אחר מדוע נקראה מיכל , עגלה : למה נקראה מיכל, עגלה? על שפעתה(געתה) לפני אביה ואמר לו ' אבא, לא היה לך להשיאני לאדם בעולם, אלא לליסטים שלך השיאתני? שלף חרבו עלי ואמר לי: אם אין את מבריחה אותי, הריני ממיתך. (מדרש שמואל כ"ב)

שמותיהן של דמויות רבות במקרא נקראו על שמות חיות. עגלה נקראה כנראה על שם עגל, בדומה לרחל ולאה.[4]

בפרשנות ימי הביניים[עריכת קוד מקור | עריכה]

רד"ק בפרשנות לשמואל ב', י"ב: "את נשי אדוניך - עגלה אשת שאול כמו שפירשנו ומיכל בת שאול ושתי הנשים של שאול היו האחת היא אשתו והאחת בתו או נאמר כי גם רצפה פלגש שאול לקח דוד לאשה כדברי הדרש שכתבנו"

הערות שוליים[עריכת קוד מקור | עריכה]

  1. ^ שמעון בר אפרת, מקרא לישראל: שמואל ב', ירושלים, מאגנס, 1996, ע"מ 30.
  2. ^ שמואל אברמסקי, עולם התנ"ך שמואל ב', תל אביב, דוידזון עתי , 1993, ע"מ 28.
  3. ^ יהודה קיל, דעת מקרא שמואל ב' ,ירושלים , מוסד הרב קוק, תשמ"א, שמואל ב' ,ג, ה.
  4. ^ השוו ספר ירמיהו, פרק מ"ו, פסוק כ': עֶגְלָה יְפֵה-פִיָּה.