אמפתיה

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
קפיצה אל: ניווט, חיפוש
אמפתיה היא היכולת לזהות את מצבו הנפשי של האחר ולהזדהות איתו.
בתהליך האמפתיה מתפתחת רגישות, דאגה ואכפתיות כלפי האחר.
התנהגות אמפתית מופיעה בדרך כלל כתגובה למצוקה אצל הזולת.

אמפתיה (Empathy, ἐμπάθεια) היא תהליך פסיכולוגי, רגשי-שכלי, שבו אדם קולט ומבין במידה מסוימת את מצבו הנפשי של הזולת. תהליך זה דורש יכולת לקלוט ולהבין מצבים נפשיים של הזולת, הנקראת יכולת אמפתית. יכולת אמפתית מתבססת על תאוריה של תודעה. בתהליך האמפתי מתפתחת רגישות וקרבה כלפי הזולת. אמפתיה מופיעה לעתים קרובות כתגובה למצוקה אצל הזולת. רבים כוללים בהגדרת האמפתיה לא רק את קליטת מצבו הנפשי של הזולת והבנתה, אלא גם את העברתה לזולת, כך שהוא ירגיש מובן-נפשית, או ש״מרגישים יחד איתו״.

הגדרה[עריכת קוד מקור | עריכה]

לעתים קרובות נוטים להגדיר אמפתיה כיכולת של אדם לשים את עצמו בנעליו של אדם אחר, באופן זמני, אך לא מתוך הזדהות והתחברות מלאה, אלא מתוך ראיית קשייו ורגשותיו והיכולת "לצאת" מאותה תחושה ובכך לספק מענה של תמיכה רגשית. כלומר: "היכולת לחוש את הזולת מבלי לוותר על העצמי".

הפילוסופית אדית שטיין הגדירה את האמפתיה כ"החוויה הכללית של תודעה זרה".

הפסיכולוג היינץ קוהוט הגדיר את האמפתיה כ"היכולת לחשוב ולהרגיש עצמך בחיים הפנימיים של אדם אחר".

הפסיכולוג מארשל רוזנברג הגדיר אמפתיה כיכולת להבין ולקבל מתוך הזדהות את הצורך של האחר, את המצב המציאותי שממלא או לא ממלא את הצורך, ואת הרגשות שמילוי או אי-מילוי זה מעורר, ללא שיפוט ופרשנות, ולבטא הבנה וקבלה זו כלפי האחר. בנוסף, רוזנברג הגדיר אמפתיה כצורך לקבל הבנה וקבלה כזו מהזולת ומהעצמי.

מקור המושג הוא במילה היוונית ἐμπάθεια) empatheia,"אמפתיה"), שפירושו המילולי "קרבה גופנית". המושג אומץ בסוף המאה ה-19 על ידי הפילוסוף הגרמני תיאודור ליפס, תחת המינוח בגרמנית Einfühlung, שפירושו "להרגיש כלפי", או "להרגיש לתוך". ליפס ביקש להשתמש במושג כדי לתאר את החוויה האסתטית באומנות, מזווית המבט של הצופה ביצירה. רק מאוחר יותר קיבל המושג את משמעותו המקובלת היום, בתחום מדעי-החברה, בעיקר בעקבות עבודתו של וילהלם דילתיי.

אמפתיה בבעלי חיים: מחקרים רבים נעשו על התנהגויות אמפתיות אצל פילים, קופים, כלבים ועוד. אמפתיה אצל חולדות: בשנת 2011 התפרסם מחקר במגזין המדעי Science המתאר ניסוי שנעשה באוניברסיטת שיקגו. בניסוי זה, הוכנסו זוגות של חולדות לתוך תאים, כאשר אחת מהחולדות כלואה בתוך כלוב קטן ללא יכולת לצאת. החולדה החופשיה אינה נרגעת, עד אשר היא מצליחה לפתוח את הכלוב ולשחרר את חברתה הכלואה. רק אז, לאחר השחרור וגינוני השמחה, נגשות שתי החולדות יחד לכרסם ממנת שוקולד מפתה שהייתה מונחת שם כל הזמן כפיתוי עוצמתי. שוב ושוב, עם זוגות מתחלפים, חזרה התופעה המרתקת הזו של עזרה לאחות במצוקה לפני מילוי תענוגות וצרכים של עצמה.[1]

סוגי אמפתיה[עריכת קוד מקור | עריכה]

חוקר התרבות חן למפרט, בחן את תופעות האמפתיה והחמלה בתרבויות שונות. הוא מבחין בין שלושה סוגים של הזדהות-אמפתית, אשר מופיעים בצורה כזו או אחרת בתרבויות ובנקודות זמן שונות, אך מציינים חוויות דומות:[2]

  • 'אמפתיה דמיונית' - לה שני אופנים: האופן האחד הוא לדמיין את הרגשת הזולת, ללא קשר למצבו האמיתי. במקרה כזה, האמפתיה היא פרי דמיונו של המתבונן והתהליך כולו מתרחש בינו לבין עצמו, כולל הכניסה המדומה לתודעתו או רגשותיו של 'הזולת'; האופן השני הוא ההזדהות עם כאבם של אנשים דמיוניים שכלל אינם נוכחים, אלא שאנחנו מדמים את מצבם ובאמצעות הדמיון חווים כאב (או שמחה) שנדמה לנו שהוא כאבם. כמו במקרה שנודע לנו על אסון ואנו מדמיינים את עצמנו במקום האנשים שנפגעו. תיאור של הזדהות כזו נפוץ בעיקר ביחס לצפייה בסרטים, בקריאת-ספרים ובהזדהות עם מצוקות-חברתיות כלליות. זוהי כניסה לעורו של זולת, אלא שזולת זה נבנה באופן דמיוני.
  • 'האמפתיה האליגורית' – הזדהות עם תוכני-הנפש של הזולת, אשר מתבססת על ההיסטוריה החווייתית של המתבונן. במקרה זה, ההרגשה היא מן הסוג של "אהה, בדיוק כך הרגשתי כאשר...". בחוויה זו יש כניסה חלקית לעורו של הזולת, אך שאין בה התמזגות או אבדן של תחושת ה'אני' המקורית, אלא ההיפך – אנו נכנסים לזווית המבט של הזולת, כשאנו מצוידים ב'אני' המקורי שלנו, ולא רק שאיננו 'מאבדים' אותו, אלא משתמשים בו כדי לראות דרכו את חוויית הזולת. סוג זה של אמפתיה מתאים לחוויית ההזדהות, כפי שהיא מוצגת בדרך-כלל בספרות הפסיכולוגית.
  • חוויית הזדהות טוטאלית, התמזגות, או אולי אבדן מלא של תחושת ה'אני' אשר קשורה למעבר אל נפשו של הזולת. חוויה זו היא, ביסודה, כה טוטאלית עד שלא ברור כלל ועיקר למי היא שייכת: האם זו חווייתו של הסובל, או אולי של האדם האמפתי המתבונן בו.
Gnome-colors-emblem-development-2.svg הערך נמצא בשלבי עבודה: כדי למנוע התנגשויות עריכה ועבודה כפולה אתם מתבקשים שלא לערוך ערך זה בטרם תוסר הודעה זו, אלא אם כן תיאמתם זאת עם מניחי התבנית.
אם הערך לא נערך במשך שבוע ניתן להסיר את התבנית ולערוך אותו, אך רצוי לתת קודם תזכורת בדף שיחת הכותבים.

תשתית עצבית של אמפתיה רגשית[עריכת קוד מקור | עריכה]

הגדרת אמפתיה רגשית[עריכת קוד מקור | עריכה]

אמפתיה הינה היכולת של אדם אחד להרגיש רגש תואם למצבו הרגשי של אדם אחר. לתגובה אמפתית רגשית ישנן שתי קטגוריות עיקריות שניתן לראותן בזמן צפייה באדם אחר החווה כאב: תגובות המכוונות לעצמי ותגובות המכוונות לאחר. תגובות רגשיות המכוונות לעצמי הינן תחושות מצוקה וחרדה בעת צפייה בחוויה שלילית של אדם אחר, בעוד שתגובות המכוונות לאחר מכילות בתוכן רגשות המוקדים ברווחה הנפשית של אדם אחר, כולל דאגה או סימפתיה כלפי אותו אדם.[3]

עקרון המערכות המשותפות[עריכת קוד מקור | עריכה]

המודל המוחי העדכני לאמפתיה רגשית הינו מודל המערכות המשותפות [4]. בהתאם למודל זה קיימות מערכות מוחיות רבות (למשל, מערכת סומטוסנסורית, מערכת גופניות ורגשיות) אשר מגיבות בצורה דומה גם כאשר אדם חווה חוויה רגשית או תחושתית וגם כאשר הוא צופה באדם אחר אשר חווה חוויה דומה.  [5] [4] דמיון מוחי-גופני זה בין אדם החווה מצוקה לבין אדם אחר שצופה בו מהווה בסיס לשיתוף רגשי גופני ביניהם ומהווה תשתית מוחית לחווית האמפטיה. המערכות המשותפות שמדווחות באופן הכי שכיח בספרות הן מערכת סומסטוסנסורית, מערכת אינסולה קדמית וחגורת מוח קדמית [6][5](ACC) והמערכת הלימבית. [7]

פרדיגמת הכאב לחקר אמפתיה רגשית[עריכת קוד מקור | עריכה]

צפייה בכאבו של אדם אחר מגבירה את המוטיבציה להתנהגות פרו חברתית שמטרתה לסייע לאחר להפחית את כאבו[8]. בגלל הבולטות של מצבי הכאב, חשיפה לכאבו של האחר משמשת כאחת הפרדיגמות המרכזיות בחקר מוחי של אמפתיה רגשית. השאלה שמובילה מחקרים אלו היא האם כאבו של האחר מפעיל בנו את אותן המערכות המוחיות שהיו פועלות אילו אנחנו עצמינו היינו חשים את הכאב.

מטריצת הכאב במוח בנויה משני מרכיבים, הראשון הינו מרכיב תחושתי המערב את קליפת המוח הסומטוסנסורית הראשונית והמשנית. מערכות אלו מספקות מיפוי של מוקדי הכאב והתחושה המדויקת שהתלוותה לכאב. המרכיב השני הינו מרכיב רגשי מוטיבציוני העומד בבסיס החוויה של חוסר נעימות והמעורר את הרצון להימנע מתחושת הכאב. מרכיב זה מערב את פעילותן של האינסולה הקדמית ואזור פיתול החגורה הקדמית (ACC) [9] כאשר לאינסולה יש תפקיד מרכזי באינטגרציה של מידע גופני ורגשי [10][11]

 בהתאם למודל המערכות המשותפות, צפוי לראות הפעלה של מטריצת הכאב במוח כן במצבי כאב אישיים וכן בת צפייה בכאבו של האחר. מחקר פורץ דרך בחן היפותזה זו באמצעות קבוצת נשים ובני זוגן אשר קיבלו מכות חשמל לסירוגין. לפעמים האישה חוותה כאב אישי ולפעמים ידעה כי בן זוגה חווה כאב זה בעצמו. הממצאים הראו כי האינסולה וה- ACC מגיבים באופן דומה כאשר הפרט חש כאב בעצמו או כאשר אדם אחר היקר לו חש כאב [12]. מחקר נוסף בחן דפוס זה במהלך משחק כלכלי, כאשר בתנאי אחד השחקן השני התנהג בצורה הוגנת ואילו בתנאי השני התנהגותו לא הייתה הוגנת. התוצאות הראו שכאשר השחקן השני שיחק בצורה לא הוגנת התגובה באינסולה לכאבו הייתה נמוכה יותר ביחס לשחקן ששיחק בצורה הוגנת [13]. מחקר נוסף הראה שתמונות של כאב עם פרטים ויזואליים ברורים של הפגיעה מעוררות הפעלה של המרכיב התחושתי של הכאב בנוסף להפעלת האינסולה הקדמית [14] .

התגובות המשותפות באינסולה הקדמית כן למצבי כאב ומצוקה אישיים וכן לכאבו של האחר הביאו לכינויו של אזור זה – מוקד האמפטיה המוחית.

הרחבת פעולת המערכות המשותפות לחוויות רגשיות[עריכת קוד מקור | עריכה]

סדרה של מחקרי דימות מוחית הציגה עדויות לתגובה עצבית משותפת (היינו אמפטיה מוחית) למצבים סומטיים ורגשיים שונים. כך, אזורים מוחיים כגון אינסולה קדמית, אמיגדלה, כמו גם חלקים של קליפת המוח המוטורית והסומטוסנסורית מופעלים כן בתגובה לקשת רחבה של מצבים רגשיים אישיים כדוגמת כעס ופחד וכן בתגובה לצפייה באנשים אחרים שחווים רגשות אלו [15]. נהוג לתאר הדדיות מוחית זו כשיקוף וחיקוי בין העצמי לאחר של המרכיבים השונים המעורבים בחוויה רגשית, הכוללים חיקוי אוטומטי של הבעות פנים, מנחי גוף ומצבים ההומאוסטתים שמעורבים בחוויה הרגשית. על ידי שיקוף פיזיולוגי של האחר, זוכה האדם להבנה גופנית, פרה-קוגניטיבית של מצבו הפנימי. כלומר, שיקוף זה מתווך את תחושת האמפטיה הרגשית שאנו חווים כלפי כאב פיזי ופסיכולוגי של אנשים בסביבתנו.

תשתית עצבית של אמפתיה קוגנטבית

ניתן לחלק אמפתיה לשני מרכיבים עיקריים:

אמפתיה רגשית, מוגדרת כיכולת לחוות רגש מותאם בתגובה למצבו הפנימי של האחר[16] לכאוב בכאבו של האחר, לשמוח בשמחתו של האחר, להרגיש עצב עבור אדם עצוב – אלה הן דוגמאות לאמפתיה רגשית.

אמפתיה קוגנטיבית, מוגדרת כיכולת להבין מצב מנטלי או נקודת מבטו של האחר [17]. יכולת זו מערבת יכולות של הסקת מסקנות על מצבים רגשיים, פסיכולוגים ומנטליים של האחר[18] . אם אמפתיה רגשית נשענת על תהליכי זיהוי רגש ותהליכים גופניים, אז האמפתיה הקוגנטיבית מערבת חשיבה והבנת הקשר.

על אף שבמחקרים אין הסכמה לגבי ההגדרה המדוייקת של סוגי האמפתיה השונים, ישנה הסכמה כללית לכך שישנו הבדל משמעותי ביניהם [19]. אחד ההבדלים המשמעותיים שנמצאו ביחס להתפתחות הסוגים השונים של אמפתיה, הינו סדר ההתפתחות של המערכות [20] [21] נמצא כי מבחינה פוליגנטית, המערכת המוקדמת הינה מערכת האמפתיה הרגשית [22] .לעומת זאת, מערכת האמפתיה הקוגנטיבית כוללת יכולות קוגנטיביות גבוהות יותר [22]. בנוסף, נמצא באופן עיקבי כי אמפתיה רגשית ואמפתיה קוגנטיבית נשענות על מערכות מוחיות שונות [16]

נוסף לכך, נמצאו הבדלים בסוג האמפתיה שנפגעת בפסיכופתולוגיות שונות [7]. למשל, פסיכופתים ונרקסיסטים נפגעים בעיקר במערכת הרגשית, הנטייה האוטומטית להרגיש את הכאב של האחר, אך לא הקוגנטיבי[18]. לעומת זאת הפרעות ביפולריות והפרעת אישיות גבולית נפגעות בעיקר במערכת הקוגנטיבית, המאפשרת להבין נכון את הכוונות ואת הפרספקטיבה של האחר[23]. הפרעות על הספקטרום האוטיסטי בעיקר נפגעות במערכת הקוגנטיבית, אף לעיתים יש פגיעה בשתי המערכות. [24][19]

אמפתיה קוגניטיבית המכונה גם מנטליזציה, או ה"Theory of Mind [25] נשענת על מערכת עצבית לייחוס מצבים מנטליים[26] . מחקרים רבים מראים שקליפת המוח הקדם מצחית האמצעית (mPFC), הצומת הטמפורלי פריאטלי (TPJ), גירוס הסינגולום האחורי (PCC/PCU) והחריץ צידי עליוני (STS) פעילים במערכת זאת[27].[26] מערכת מוחית זו מופעלת כשאנשים חושבים על מצבים מנטליים כן של עצמם וכן של אנשים אחרים. זו המערכת שמאפשרת לנו להשתמש בידע שיש לנו לגבי האחר בכל רגע נתון, אפילו לפני שהאחר פעל או הראה רגש. ליתר דיוק, הmPFC מעורב בחשיבה מנטלית אודות מצביו פנימיים של אדם אחר, כגון כוונתו, רגשותיו והקונטקסט הכללי למצבו. בנוסף, המעורבות של מערכת זו בהתבוננות עצמית הופך אותה לחשובה ביכולת להבחין בין המצבים המנטליים של העצמי ושל האחר[28]

השאלה המתבקשת הינה, האם אנחנו אכן מדויקים בהבנה של מצבים פנימיים של אנשים אחרים? מחקרים רבים בחנו את הבסיס העצבי לדיוק בקוגניציה חברתית לאור החשיבות ועניין רב ביכולת של בני אדם להבין את האחר.

סדרה של מחקרים בחנה את התשתית העצבית המאפשרת את יכולת הדיוק האמפטי, או EA (Empathetic Accuracy) כלומר היכולת לזהות במדויק את רגשותיו של האחר. ניסוי שהדגים את היכולת הזו ב2009, לקח קבוצת אנשים שהציגו בסרטון סיפור אוטוביוגרפי ודירגו בעצמם את מצבם הפנימי. לאחר מכן, החוקרים לקחו קבוצה של אנשים שצפו בסרטונים והתבקשו לדרג את, לפי השערתם, את מצבם פנימי. הדירוגים בין המשתתפים בסרטונים לבין הצופים הושוו, ונבחנו האזורים המוחיים בfMRI על מנת לבדוק איזה מערכות פועלות בעת הצפייה בסרטונים.

הממצאים המוחיים הראו שפעילותם של אזורים הנמנים עם רשת מוחית של האמפתיה הקוגניטיבית, ובעיקר חלקה המדיאלי האמצעי, ניבאו את הדיוק האמפתי של הצופים. בנוסף, מערכות רגשיות וסומטיות, התומכות באמפתיה רגשית אף הן השתתפו בתהליך. תוצאות אלו מביאים למסקנה כי הבנת מצבו של האחר באופן מדוייק, מצריכה הן תשומת לב לרמזים גופניים לא מילוליים כגון הבעות פנים ומחוות גוף והן הבנת רמזים מילוליים ואינטגרציה של שני ערוצים אלו (העלול להתרחש בMPFC).

גורמים המשפיעים על אמפטיה רגשית:

חווית האמפטיה הינה חוויה אנושית בסיסית, ולמרות זאת נראה כי אנשים חווים אמפטיה ברמות שונות תחת תנאים שונים[7]. לאור זאת, מחקרים עדכניים בתחום החלו לבחון מהם הגורמים המווסתים את התגובתיות האמפטית במוח. ממחקרים אלו עולה כי עוצמת התגובה האמפטית מווסתת על ידי מגוון גורמים, כגון מאפיינים של הרגש האמפטי (למשל, עוצמה, בולטות וערך), מאפיינים של האדם החווה את האמפטיה (למשל, מגדר, אישיות ומצב רוח), מערכת היחסים בין האדם שחווה את האמפטיה לאדם השני (למשל, מוכרות, קשר רגשי והערכה של האחר) והערכה של הסיטואצים[29][7] . גורמים אלו משפיעים על המערכות המוחיות המתווכות את התגובה האמפטית.

כאמור לעיל, קיימות שתי מערכות מוחיות המתווכות את חווית האמפטיה: המערכת הרגשית והמערכת הקוגניטיבית. המערכת הרגשית, הכוללת את האזורים: האינסולה הקדמית (AI), פיתול החגורה הקדמי (ACC), חלק מהאונה המצחית (IFG) וחלק מהאונה הקודקודית (IPL), הינה מערכת התומכת בשיתוף הרגשי עם מצבו של האחר. המערכת הרגשית הינה אוטומטית ופועלת מטה-מעלה בתגובה לצפייה במצוקה של האחר [16][8]. המערכת הקוגניטיבית, הכוללת: אזורים בקליפת המוח הקדם-מצחית (vmPFC ו-dmPFC), המפגש בין האונה הרקתית והקודקודית (TPJ) והאונה הרקתית-האמצעית (MTL), הינה מערכת שמאפשרת הבנה קוגניטיבית של מצבו של האחר ואת ההקשר של המתרחש. זוהי מערכת הפועלת מלמעלה-מטה ויכולה לווסת את התגובתיות של המערכת הרגשית [16]. בנוסף, מערכות בקרה מוחיות אף הן מעורבות בוויסות של התגובתיות הרגשית.

אחד הגורמים שיכול לשנות באופן אוטומטי את התגובה האמפטית של המערכת הרגשית ולווסת אותה הוא עוצמת הרגש, ובפרט עוצמת הכאב הנתפסת או המוצגת. מחקרים מראים הפעלה גבוהה יותר באינסולה הקדמית (AI) ובפיתול החגורה הקדמי (ACC) לתפיסת כאב עוצמתית יותר של האחר [30].

גורם מווסת נוסף של התגובתיות האמפטית הוא המאפיינים של מגיש האמפטיה, הכוללים את ניסיון העבר שלו. כך, בקרב רופאים, החשופים באופן שכיח למצבים מעוררי כאב, ישנה פחות פעילות של אמפטיה הקשורה בכאב בפיתול החגורה הקדמי (ACC), באינסולה הקדמית (AI) ובקורטקס הסומטוסנסורי כאשר הם צופים במצבים מעוררי כאב באחר. חוץ מהפחתה של תגובתיות אמפטית קרב יחידים החשופים באופן שכיח למצבים מעוררי כאב, מתקיים ויסות רגשי מוגבר הפועל בתהליך מלמעלה-למטה [31].

מאפיין נוסף של מגיש האמפטיה שרלוונטי בתור גורם מווסת הוא קשיים בזיהוי ושיום רגשות ותחושות פיזיות (= אלקסיטימיה), הנמצא כמנבא שלילי ליכולות אמפטיות. אנשים הלוקים באלקסטימיה מראים פחות הפעלה מוחית בתגובה למצבים רגשיים של אחרים [32].

גורם מווסת נוסף של התגובתיות האמפטית המוחית הוא הבנה של ההקשר. במחקר שבו נבדקים היו משוכנעים כי כאב הסובל הוא למטרה מועילה, נמצא כי התגובות האמפטיות המוחיות היו מווסתות יותר [33]. מאפיין נוסף של ההקשר שרלוונטי בתור גורם מווסת הוא קשב. במחקר נמצא כי בקרב נבדקים שהקשב שלהם היה מופנה למטלה אחרת בזמן צפייה בסיטואציה מעוררת אמפטיה, התגובות האמפטיות שלהם במוח נמדדו כחלשות יותר [34].

תגובתיות מוחית אמפטית לסבל של אדם אחר משתנה כתלות בהוגנות של האדם הסובל. במחקרים נמצא כי תפיסת ההוגנות מווסתת תגובתיות אמפטית מוחית הן בקרב גברים והן בקרב נשים. עם זאת, נמצא כי בקרב גברים לעומת נשים, תפיסת החוסר הוגנות מחלישה באופן משמעותי יותר את התגובתיות האמפטית המוחית [13].

גורם מווסת נוסף לתגובתיות אמפטית מוחית לסבל של אדם אחר, הנחקר רבות לאחרונה, הינו השייכות הקבוצתית שלו. מחקרים הראו תגובות אמפטיות חלשות יותר בתגובה לכאבם של חברי קבוצת חוץ לעומת חברי קבוצת פנים (נבדקו הבדלים בשייכות הקבוצתית, גזע או לאום) [35][36]. אחד המחקרים חשף הבדלים משמעותיים בתגובתיות המוחית לכאב של יחיד מלאום אחר, לעומת יחיד בעל לאום זהה בקרב יהודים וערבים. המחקר זיהה שני שלבים בתגובה המוחית לכאב של אדם מקבוצת החוץ. השלב הראשון הוא השלב בו מתעוררת תגובה אמפטית אוטומטית באזור התחושתי (סומטו-סנסורי) הראשוני (S1). השלב השני, הוא שלב הערכת השייכות הקבוצתית של הסובל – קבוצת פנים לעומת קבוצת חוץ, בו נעשה עיבוד גבוה יותר המווסת את התגובתיות האמפטית המוחית באזורי מוח  קדמיים . תוצאות המחקר מראות כיצד התגובתיות  האמפטית המוחיות האוטומטית לכאב הזולת מווסתת על ידי עיבוד גבוה יותר, כאשר התגובה האמפטית המוחית נחלשת בעקבות שיוך הסובל לקבוצת החוץ, ואילו מתעצמת בעקבות שיוך הסובל לקבוצת הפנים [36] במחקר נוסף, שבו נבחנה ההשפעה של אהדת קבוצות כדורגל שונות, חלה ירידה בהפעלה של האינסולה הקדמית (AI) העומדת בבסיס תגובה אמפטית, בתגובה לכאבם של חברי קבוצת חוץ. לעומת זאת, הייתה הגברה של פעילות בגרעין האקומבנס (NAc), אזור שלרוב מעורב בתהליכי תגמול ומקושר לרצון בנקמה ושמחה לאיד. מעבר לכך, מחקר זה הרחיב על החשיבות הפונקציונלית של קשר זה, בכך שהראה שהפעלה של האינסולה הקדמית (AI) ניבאה עזרה לאחר, ואילו חוסר מוטיבציה לעזרה לחברי קבוצת החוץ נובא באופן הטוב ביותר על ידי פעילות בגרעין האקומבנס [35](NAc).

לבסוף, מחקרים בתחום מציעים כי אדם יכול לווסת באופן מכוון את התגובתיות הרגשית שלו לכאבו של האחר. תמיכה לכך מגיעה ממחקרים שבהם נבדקים הונחו לאמץ את הפרספקטיבה של עצמם או של אחרים, בעת צפייה בגירויים מכאיבים, כגון תמונות של זריקות [33][37]. למשל, אחד המחקרים [37] הראה כי כאשר אומצה פרספקטיבה של אדם קרוב ואהוב, נצפתה תגובתיות אמפטית מוחית מוגברת, ואילו כאשר אומצה פרספקטיבה של אדם זר, נצפתה תגובתיות אמפטית מוחית מווסתת יותר. למעשה, מחקר זה הראה את האפשרות של אימוץ פרספקטיבה כאסטרטגיה מווסתת לתגובתיות האמפטית, כאשר מערכות מוחיות המאפשרות לקיחת פרספקטיבה והבנת הקשר מווסתות את אופן ההפעלה של מערכות רגשיות העומדות בבסיס התגובה האמפטית.


ראו גם[עריכת קוד מקור | עריכה]

קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור | עריכה]

הערות שוליים[עריכת קוד מקור | עריכה]

  1. ^ Inbal Ben-Ami Bartal, Jean Decety Peggy Mason, Empathy and Pro-Social Behavio r in Rats, Science 334; 6061 2011
  2. ^ Khen Lampert, Traditions of compassion from religious duty to social activism, Houndmills, Basingstoke, Palgrave Macmillan, Hampshire ; New York, 2006, ISBN 978-1403985279
  3. ^
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    Davis, M. H. (1996). Empathy: A social psychological approach. Madison, WI: Westview Press., [1], עמ' 117–126, 1975-06-01
  4. ^ 4.0 4.1
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    Gallese, V., & Goldman, A. (1998). Mirror neurons and the simulation theory of mind-reading. Trends in cognitive sciences, 2(12), 493-501., 
  5. ^ 5.0 5.1
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    3. Lamm C, Decety J, Singer T: Meta-analytic evidence for common and distinct neural networks associated with directly experienced pain and empathy for pain. Neuroimage 2011, 54:2492-2502., 
  6. ^
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    Fan, Y., Duncan, N. W., de Greck, M., & Northoff, G. (2011). Is there a core neural network in empathy? An fMRI based quantitative meta-analysis. Neuroscience & Biobehavioral Reviews. 35(3), 903-91, 
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 7.3
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    Hein, G., & Singer, T. (2008). I feel how you feel but not always: the empathic brain and its modulation. Current opinion in neurobiology, 18(2), 153-158., 
  8. ^ 8.0 8.1
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    .Bernhardt, B. C., & Singer, T. (2012). The neural basis of empathy. Annual review of neuroscience, 35, 1-23.‏, 
  9. ^
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . Price DD. )2000(. Psychological and neural mechanisms of the affective dimension of pain. Science 288:1769–72, 
  10. ^
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    Craig, A. D. (2009). How do you feel—now? the anterior insula and human awareness. Nature reviews neuroscience, 10(1)., 
  11. ^
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . Craig, A. D. (2002). How do you feel? Interoception: the sense of the physiological condition of the body. Nature reviews neuroscience, 3(8), 655-666., 
  12. ^
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    Singer T, Seymour B, O’Doherty J, Kaube H, Dolan RJ, Frith CD. 2004. Empathy for pain involves the affective but not sensory components of pain. Science 303:1157–62, 
  13. ^ 13.0 13.1
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . Singer, T., Seymour, B., O'doherty, J. P., Stephan, K. E., Dolan, R. J., & Frith, C. D. (2006). Empathic neural responses are modulated by the perceived fairness of others. Nature, 439(7075), 466-469., 
  14. ^
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . Avenanti, A., Bueti, D., Galati, G., & Aglioti, S. M. (2005). Transcranial magnetic stimulation highlights the sensorimotor side of empathy for pain. Nat Neurosci, 8(7), 955-960., 
  15. ^
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . Keysers, C., & Gazzola, V. (2007). Integrating simulation and theory of mind: From self to social cognition. Trends in Cognitive Sciences, 11, 194–196., 
  16. ^ 16.0 16.1 16.2 16.3
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    Shamay-Tsoory, S. G. (2011). The neural bases for empathy. The Neuroscientist, 17(1), 18-24.‏, 
  17. ^
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    Frith CD, Singer T. 2008. The role of social cognition in decision making. Philos Trans R Soc Lond B Biol Sci 363:3875–86., 
  18. ^ 18.0 18.1
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    Shamay-Tsoory SG, Aharon-Peretz J, Perry D. 2009. Two systems for empathy: a double dissociation between emotional and cognitive empathy in inferior frontal gyrus versus ventromedial prefrontal lesions. Brain 132:617–27., 
  19. ^ 19.0 19.1
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . Cox CL, Uddin LQ, Di Martino A, Castellanos FX, Milham MP, Kelly C (August 2012). "The balance between feeling and knowing: affective and cognitive empathy are reflected in the brain's intrinsic functional dynamics". Soc Cogn Affect Neurosci. 7 (6): 727–37. doi:10.1093/scan/nsr051. PMC 3427869 . PMID 21896497., 
  20. ^
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    Call J, Tomasello M. 2008. Does the chimpanzee have a theory of mind? 30 years later. Trends Cogn Sci 12:187–92., 
  21. ^
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . Langford DJ, Crager SE, Shehzad Z, Smith SB, Sotocinal SG, Levenstadt JS, and others. 2006. Social modulation of pain as evidence for empathy in mice. Science 312:1967–70, 
  22. ^ 22.0 22.1
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . de Waal FB. 2008. Putting the altruism back into altruism: the evolution of empathy. Annu Rev Psychol 59:279–300., 
  23. ^
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . Simone G. Shamay-Tsoory; Judith Aharon-Peretz; Daniella Perry (2009). "Two systems for empathy: a double dissociation between emotional and cognitive empathy in inferior frontal gyrus versus ventromedial prefrontal lesions". Brain. 132 (3): 617–627. doi:10.1093/brain/awn279., 
  24. ^
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . Dziobek I, Rogers K, Fleck S, Bahnemann M, Heekeren HR, Wolf OT, and others. 2008. Dissociation of cognitive and emotional empathy in adults with Asperger syndrome using the Multifaceted Empathy Test (MET). J Autism Dev Disord 38:464–73, 
  25. ^
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . Premak, D. & Woodfruff, G. (1978). Behavioral and Brain Sciences, 1, 515-526., 
  26. ^ 26.0 26.1
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . Zaki, J. & Ochsner K. (2011). The cognitive neuroscience of sharing and understanding others’ emotions. In J. Decety (Ed.): Empathy: From Bench to Bedside. MIT Press., 
  27. ^
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . Engen, H.G. & Singer, T. (2013). Empathy circuits. Current Opinion in Neurobiology, 23, 275-282., 
  28. ^
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . Shamay-Tsoory, S.G. (2011). The neural bases for empathy. The Neuroscientist, 17, 18-24., 
  29. ^
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . De Vignemont F, Singer T: The empathic brain: how, when and why? Trends Cogn Sci 2006, 10:435-441., 
  30. ^
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . Saarela MV, Hlushchuk Y, Williams AC, Schu¨ rmann M, Kalso E, Hari R: The compassionate brain: humans detect intensity of pain from another’s face. Cereb Cortex 2007, 17:230-237., 
  31. ^
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . Cheng Y, Lin CP, Liu HL, Hsu YY, Lim KE, Hung D, Decety J:Expertise modulates the perception of pain in others. Curr Biol 2007, 17:1708-1713., 
  32. ^
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . Moriguchi Y, Decety J, Ohnishi T, Maeda M, Mori T, Nemoto K, Matsuda H, Komaki G: Empathy and judging other’s pain: an fMRI study of alexithymia. Cereb Cortex 2007, 17:2223-2234., 
  33. ^ 33.0 33.1
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . Lamm C, Batson CD, Decety J: The neural substrate of human empathy: effects of perspective-taking and cognitive appraisal. J Cogn Neurosci 2007, 19:42-58., 
  34. ^
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . Gu X, Han S: Attention and reality constraints on the neural processes of empathy for pain. Neuroimage 2007, 36:256-267., 
  35. ^ 35.0 35.1
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    http://www.haaretz.co.il/news/science/.premium1.3140201
  36. ^ 36.0 36.1
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . Hein G, Silani G, Preuschoff K, Batson CD, Singer T:Neural responses to ingroup and outgroup members’ suffering predict individual differences in costly helping. Neuron 2010, 68:149., 
  37. ^ 37.0 37.1
    שגיאות פרמטריות בתבנית:צ-מאמר

    פרמטרי חובה [ שם, כתב עת ] חסרים
    . Cheng Y, Chen C, Lin CP, Chou KH, Decety J: Love hurts: an fMRI study. Neuroimage 2010, 51:923-929., 


Social sciences.svg ערך זה הוא קצרמר בנושא מדעי החברה. אתם מוזמנים לתרום לוויקיפדיה ולהרחיב אותו.