שיחת משתמש:ביקורת

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
קפיצה אל: ניווט, חיפוש
Cquote2.svgלכל אחד יש זכות לדעה משלו
אבל לאף אחד אין זכות לעובדות משלו
Cquote3.svg
משתמש:ביקורת ויקיפדיה:עמוד ראשי/מחר ארגז כלים
Ružomberok - Hrabovo pano.jpg
גודל דף זה 84 קילובייט.
תמונה נבחרת, מרץ-אפריל 2014: "הקיסרית אוגוסטה" עוזבת את ניו-יורק, 1895


תמונה נבחרת, מאי-יוני-יולי 2014: גרפיטי שציירו חיילים במשך השנים 1891-1945 על קירות Fort de Roppe (צר') (או: פורט ניי)


תמונה שלא נבחרה


Textsong1.jpg

חסימה[עריכת קוד מקור]

שלחתי בקשת חסימה בשבילך. אם אתה עורך פה אתה צריך לדעת את כללי ההתנהלות. משתמשון - שיחה 12:18, 27 באוקטובר 2017 (IDT)

נעים להכיר. אשמח אם תפעל לפי הכללים, הארכתי בדף שיחתך. ביקורת - שיחה 12:28, 27 באוקטובר 2017 (IDT)

תודה[עריכת קוד מקור]

שבוע טוב לך ! קראתי מה שענית לי, ואני רוצה לשבח אותך על ההסבר הברור ועל היחס הנאות. האמת, שהדברים שכתבתי שם לא כוונו אליך, אלא אל העורך נרו יאיר, שבדף השיחה ההוא האשים והביע חוסר מפעם אחת חוסר אמון במשתתפי הדיון או עורכי הערך. הקשר להערתך, אנסה לברר את הנושא (אכן יש לי היכרות אתו ודווקא אל ה"חלל" שעליו הצבעת יש לי מקום מיוחד) ולעדכן אותך. היה שלום!

תודה, לא הצלחתי להבין על מה מדובר ומה כתבת (זרקור כנראה), אז אקח רק את המחמאות. ביקורת - שיחה 14:06, 29 באוקטובר 2017 (IST)

תודה[עריכת קוד מקור]

על העזרה. בקרה וייעוץשיחה • ט' בחשוון ה'תשע"ח • 14:04, 29 באוקטובר 2017 (IST)

בקשה[עריכת קוד מקור]

שלום ביקורת, אשמח להתייחסותך בערך תורה מן השמים לאור העריכות האחרונות. אין רצוני למחוק שם מידי הרבה, אבל דרושה שם עריכה... בברכה בן-ימין - שיחה 00:34, 30 באוקטובר 2017 (IST)

אני רואה שהתייחסו שם. הערך שם דורש עבודה מקיפה, אולי בהזדמנות. ביקורת - שיחה 09:07, 30 באוקטובר 2017 (IST)

שים לב[עריכת קוד מקור]

היי. אתה נעול על זה? אור יהודה, במקרה הזה זה עיר. eli - שיחה 01:06, 31 באוקטובר 2017 (IST)

אלי גודין, ובאיזה מקרה אור יהודה אינה עיר? ביקורת - שיחה 08:36, 31 באוקטובר 2017 (IST)
לא הבנתי מה פירוש "אור יהודה: הוצאת כנרת". כנראה הנחת דעתי.:) eli - שיחה 08:51, 31 באוקטובר 2017 (IST)
ראה: ויקיפדיה:ביבליוגרפיה#כללי כתיבת מקורות ביבליוגרפיים בוויקיפדיה. ביקורת - שיחה 08:52, 31 באוקטובר 2017 (IST)

תחבורה ציבורית בישראל[עריכת קוד מקור]

? יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 17:17, 31 באוקטובר 2017 (IST)

תודה. ההסבר המפורט בדף השיחה של הגאדג'ט. עברתי על כל העריכות שלי כדי למצוא כאלה, ומשום מה זה התפספס. ביקורת - שיחה 17:33, 31 באוקטובר 2017 (IST)
איזה גאדג'ט? יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 17:37, 31 באוקטובר 2017 (IST)
יש קישור בתקציר העריכה "הוספת קישורים", הנה הקישור: שיחת מדיה ויקי:Gadget-quickLinker#באג?. ביקורת - שיחה 17:39, 31 באוקטובר 2017 (IST)

משתמש שהיו לך הערות על עריכותיו חזר לערוך[עריכת קוד מקור]

הי, מדף השיחה שלו אני מבינה שהיו הערות לך לגבי עריכותיו ב-2015 (עד כדי חסימה קצרה). חזר לערוך באותו ערך שהיה בעייתי.התוכל לעבור על עריכותיו ? בברכה אמא של גולן - שיחה 10:22, 1 בנובמבר 2017 (IST)

אשתדל למצוא זמן, כמה שזכור לי הבעיות אתו היו התנהגותיות ולא מהותיות, כלומר: הוא חדש כאן ונגרר למלחמות עריכה כנראה, בלי לדעת את המשמעות שלהן למיזם שיתופי. אבל בא עם כוונות טובות ואפשר לכוון אותו. ביקורת - שיחה 14:52, 1 בנובמבר 2017 (IST)

אליעזר ברגמן[עריכת קוד מקור]

היכן החלטת הקהילה המדוברת? בברכה, בקרה וייעוץשיחה • י"ב בחשוון ה'תשע"ח • 15:18, 1 בנובמבר 2017 (IST)

אם אני זוכר טוב יש החלטת פרלמנט ואולי גם הצבעה, אבל בינתיים: ויקיפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי אישים (חפש "תלמיד חכם"). ביקורת - שיחה 15:20, 1 בנובמבר 2017 (IST)
תודה. להבא תתייג. כי במקרה שמתי לב. בקרה וייעוץשיחה • י"ב בחשוון ה'תשע"ח • 15:22, 1 בנובמבר 2017 (IST)
אם אתה פונה למישהו, מן הסתם אתה רוצה תשובה, ולכן סביר להניח ש"במקרה תשים לב". מצאתי במיוחד עבורך את המקור: שיחת ויקיפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי אישים/ארכיון 3#הימנעות משימוש בתואר "תלמיד חכם" בוויקיפדיה - העברה מהמזנון. ביקורת - שיחה 15:23, 1 בנובמבר 2017 (IST)
אוףףףףף... תתייג!!! Face-smile.svg. תודה. בקרה וייעוץשיחה • י"ב בחשוון ה'תשע"ח • 15:24, 1 בנובמבר 2017 (IST)
בקרה וייעוץ ההנחה הבסיסית אומרת שאם פנית למישהו בדף שיחתו אז אתה עוקב אחר הדף כדי לראות את התשובה. אמא של גולן - שיחה 16:24, 1 בנובמבר 2017 (IST)
גברתי הנכבדה, אני לא תמיד משתמש ברשימת מעקב. עד שאני מגיע אליה לוקח זמן, ולעיתים גם מישהו אחר כותב משהו באותו דף השיחה, ואזי אני מוטרד לחינם. מה כל כך מסובך לתייג מישהו? זה כמו לבקש מבן אדם שכשהוא מדבר אלי שיקרא לי בשמי. על מה כל הדיון? בקרה וייעוץשיחה • י"ב בחשוון ה'תשע"ח • 16:28, 1 בנובמבר 2017 (IST)
אולי אני לא מכיר היטב את הכללים. אך זו החלטה שהתקבלה? או שנשאר כדיון לא מחייב? יוני - שיחה 21:28, 1 בנובמבר 2017 (IST)
התקבלה לגמרי ונוהגת בפועל. ביקורת - שיחה 21:30, 1 בנובמבר 2017 (IST)
בקרה וייעוץ, זה הזמן להתחיל. רשימת המעקב היא אחד הכלים הכי שימושיים לעורכים. הקישור שלי לוויקיפדיה בסרגל הסימניות הוא לרשימת המעקב. יזהר ברקשיחה • י"ג בחשוון ה'תשע"ח • 14:47, 2 בנובמבר 2017 (IST)

באג[עריכת קוד מקור]

חלק מהעריכות האחרונות שלך מוחקות קישורים, כנראה עקב איזה באג טכני בסקריפט או משהו. שים לב לכך, ואם אתה אכן עובד עם סקריפט אולי כדאי שתפסיק עד שתתברר ותתוקן התקלה, ותעבור לעבודה ידנית. ‏MathKnight (שיחה) 21:06, 1 בנובמבר 2017 (IST)

אני יודע ואני פשוט עובר אחרי הסקריפט ובודק את עצמי, משחזר כשצריך ומתקן כשאפשרי. תודה על תשומת הלב. זה יותר קל לביצוע בצורה הזו. ביקורת - שיחה 21:07, 1 בנובמבר 2017 (IST)

תבנית:רבני ישיבת חברון (ירושלים)[עריכת קוד מקור]

יש טעם לדבר שנשמטו מהתבנית ר"י - רבי משה פינקל (רב), רבי אייזיק שר, רבי ברוך הורוביץ, ועוד. והסבא בכלל לא מוזכר. אמנם חלקם היו בסלבודקה, אבל היינו הך, אפשר אולי לסדר את התבנית בצורה שונה, באופן שסלבודקה תוזכר בנפרד. מה דעתך? בברכה בן-ימין - שיחה 15:37, 2 בנובמבר 2017 (IST)

לגבי ר' משה פינקל אין לי תשובה (רגע... הוא מוזכר כן). ר' אייזיק שר ור' ברוך אלקסוטר לא היו ראשי ישיבת חברון ואין טעם להזכיר אותם בתבנית שבכותרתה רשום "רבני ישיבת חברון כנסת ישראל". אתה מציע לעשות תבנית לרבני ישיבת סלובודקה-ליטא? זה רעיון טוב. ביקורת - שיחה 15:42, 2 בנובמבר 2017 (IST)
ר' משה פנקיל מופיע, כי הוספתי... חושבני שכדאי לעשות תבנית שתאחד את סלבודקא/חברון/ירושלים. עם חולקה לפסיקאות. תן דעתך? בן-ימין - שיחה 21:40, 4 בנובמבר 2017 (IST)
לא יודע אם זה רעיון טוב. גם סלובודקא בני ברק רואה עצמה כהמשך. ביקורת - שיחה 21:43, 4 בנובמבר 2017 (IST)
לא בטוח בזה. ולהוסיף אף אותם בתבנית?? הגיוני? בברכה בן-ימין - שיחה 21:47, 4 בנובמבר 2017 (IST)
בטוח לגמרי. אם מוסיפים אותם התבנית עלולה להיות מסובכת מדי, ואם לא, אז היא שיפוטית. ביקורת - שיחה 21:51, 4 בנובמבר 2017 (IST)
נו שיהיה. מה נשאר? תבנית נפרדת לסלבודקה? נחוץ? אם כן, אשמח אם תעלה על הכתב את האישים הרלוונטים... בברכה בן-ימין - שיחה 22:06, 4 בנובמבר 2017 (IST)
אלה ודאי רלוונטיים, לדעתי אפשר לרשום גם ר"מים שאין להם ערך (ר' שרגא פייבל הורוביץ למשל). ביקורת - שיחה 22:16, 4 בנובמבר 2017 (IST)
סליחה על שאני מתפרץ. אך בשלב זה: א. לא ראוי לשנות את תבנית:רבני ישיבת חברון (ירושלים) לתבנית:רבני ישיבת חברון (כנסת ישראל) כשם הערך? ב. אם רבי משה פינקל בפנים, למה אביו לא? ג. אם כבר נכנס רבי משה לתבנית, לא צריך להוסיף את התבנית בערכו? יוני - שיחה 11:40, 5 בנובמבר 2017 (IST)
יוני קרלי אני מסכים איתך, אך לדעת ביקורת, ה'סבא' שייך כבר למחלקת 'סלבודקה', ואזי 'סלבודקה ב"ב' תטען גם לשיוך לתבנית!?
אצל ר' משה הוספתי את התבנית, שכחה... בברכה בן-ימין - שיחה 14:51, 5 בנובמבר 2017 (IST)
הסבא יכול וצריך להשתייך גם לסלבודקה שבקובנה וגם לסניף בחברון. הצעתו של יוני על שינוי שם התבנית ראויה לגמרי, אבל על הדרך, ראוי להכניס שורה על "חברון גאולה". ביקורת - שיחה 15:13, 5 בנובמבר 2017 (IST)
והשורה "רבנים שעזבו" היא לא לעניין במחילה. צריך לחשוב איך להכיל את המידע בתוך התבנית למשל תוספת בסוגריים (עד שנה פלונית). בפרט הדברים אמורים בר' הלל שלא עזב ובר' חיים סרנא שבשבילו צריך להגדיר מחדש את המושג 'עזב'. ביקורת - שיחה 15:15, 5 בנובמבר 2017 (IST)
בזה אני מסכים. צריך לחשוב על משהו. לכשאתפנה... בברכה בן-ימין - שיחה 15:52, 5 בנובמבר 2017 (IST)

תגובה[עריכת קוד מקור]

שלום. טיפה נעלבתי ממה שכתבת בדף השיחה שלי. אני משתמש די ותיק, ולא צריך שתטיף לי מוסר-כמובן שאין לי שום כוונה לפגוע בויקיפדיה!אני רק רוצה לשפר אותה. אני חושב שהייתה אי הבנה, ועל כן אני מצטער מראש. תודה. --Muhallebi 20:42, 7 בנובמבר 2017 (IST)

Muhallebi, לא הייתה כוונה להעליב, אבל ביטלת ביודעין עריכה שלי והיית אמור לבדוק מה אתה עושה. החזרת העריכה העילגת ההיא אינה שיפור של ויקיפדיה. והטפת מוסר אינה קלון. קבל את ההערה - לא זו ספציפית, כל הערה - ונצל אותה כדי למנף את עצמך. שיהיה לך ערב פורה. ביקורת - שיחה 20:48, 7 בנובמבר 2017 (IST)

עיר חדש[עריכת קוד מקור]

זה ניישטאט סוגינד? אני רואה את השם זה בכמה ערכים (כמו אצל יוסף ברוך אפשטיין ואצל אברהם יהושע השיל מאפטא), היכן קראו לה "עיר חדש" ומה משמעות השם? במידה וזה נכון, לא כדאי ליצור הפניה? תודה, יוני - שיחה 20:54, 12 בנובמבר 2017 (IST)

אין לי כח לבדוק עכשיו לאיזו ניישטאט הכוונה שם. ניי-שטאט = עיר-חדש/ה. יש כמה כאלה ברחבי אירופה. ביקורת - שיחה 20:56, 12 בנובמבר 2017 (IST)
או, סליחה שאני מנג'ס. פשוט נתקלתי בזה כאן ולבושתי לא ידעתי במה המדובר - אי לזאת ביקשתי שם הבהרה, ואז ראיתי שזה פרי עטכם (זו גם הזדמנות לומר תודה). אבל לא התכוונתי להפריע. תנוח תנוח, עם ישראל זקוק לך עם כח. יוני - שיחה 21:17, 12 בנובמבר 2017 (IST)
מה שפרי עטי בדקתי כמובן, אבל אלו שציינת מגיעים ממחוזות אחרים ולא בהכרח אותה עיר. כבר קדם אותך עם החידה הזו Mbkv717, נסה קצת לחטט בארכיוני דף שיחה זה. ביקורת - שיחה 21:20, 12 בנובמבר 2017 (IST)
מקווה שמצאתי בארכיון ישן. יצרתי הפניה חדש עיר חדש. יוני - שיחה 21:55, 12 בנובמבר 2017 (IST)
הפניה לאיפה??? זה נושא לדף פירושונים. ביקורת - שיחה 22:06, 12 בנובמבר 2017 (IST)
אתה רואה? אם לא מסבירים לי לאט אני לא מבין. נראה אם לפחות כעת אני מבין: לעיר קוראים ניישטאט = עיר חדש. אז למה לא הפניה? בגלל שיש כמה ערים בשם ניישטט. אז נפשי בשאלתי: למה במרחב הערכים כותבים 'עיר חדש'? איך הקורא הנבוך אמור לדעת לאיזה ניישטט הכוונה? כעת תיקנתי לשם העיר (ובסוגריים עיר חדש) נראה לי יותר הגיוני. לא? יוני - שיחה 22:16, 12 בנובמבר 2017 (IST)
עזוב לא חשוב. אני סתם עצבני כי נשפך עלי הקפה... יוני - שיחה 22:22, 12 בנובמבר 2017 (IST)
נדמה לי שזה קורה אצלכם יותר מדי לאחרונה. תבדקו מזוזות. • צִבְיָהשיחה • כ"ג בחשוון ה'תשע"ח 22:31, 12 בנובמבר 2017 (IST)
בדרך כלל כשכותבים בלי קישור זה בגלל שלא יודעים, המקור נותן את הנתון "עיר חדש" או נובי מייסטו וזה מה יש. אם יודעים ורוצים להישאר נאמנים למקור (עוזר לגילוי טעויות בעתיד) משאירים את המונח המקורי ומקשרים לעיר המסוימת. ביקורת - שיחה 22:47, 12 בנובמבר 2017 (IST)
לא רק שיש כמה ערים בשם ניישטט או נוישטט אלא יש ערים בשמות אחרים כמו נובי מיאסטו וכדומה שגם הן, הפכו במקורות העבריים ל"עיר חדש". ביקורת - שיחה 22:48, 12 בנובמבר 2017 (IST)
טוב, סו"ס תפסתי את הפרנציפ. שוב תודה, וסליחה על הכאב ראש. שורה תחתונה צריך דף פירושונים? לי אישית זה היה מאוד עוזר. יוני - שיחה 00:19, 13 בנובמבר 2017 (IST)
בטוח שצריך, אבל צריך מישהו שיגיד בוודאות אלו מן הערים נקראה אכן "עיר חדש" במקום כלשהו, כי פירוש שגוי רק יטעה ולא יועיל. ביקורת - שיחה 08:53, 13 בנובמבר 2017 (IST)

חסידות מונסטריץ'[עריכת קוד מקור]

שיניתי את מה שעשית שם. תסתכל בתקציר העריכה. מקווה שזה תקין. בקרה וייעוץשיחה • כ"ה בחשוון ה'תשע"ח • 19:10, 13 בנובמבר 2017 (IST)

יש חסידות או בית כנסת? ביקורת - שיחה 19:18, 13 בנובמבר 2017 (IST)
בית כנסת דחסידות מונוסטריץ' מכיר? Face-smile.svg עכשיו ברצינות. ברכס אין לו חסידות יש לו בית כנסת בגודל ד' אמות על ד' אמות (קצת יותר, אני מגזים...) ורוב המתפללים שם הם בכלל ליטאים או ספרדים. פעם הוא היה עורך "טיש" כל ליל שבת מברכים עד שהוא הזדקן ואשתו מתה. ובטישים שלו האנשים שהיו מגיעים הגיעו בשבילו נטו, אשכרה אין שום חסידות כלל. אולי במקום אחר. בקרה וייעוץשיחה • כ"ה בחשוון ה'תשע"ח • 19:21, 13 בנובמבר 2017 (IST)

הברכה בשבת[עריכת קוד מקור]

היי. קראתי את ההצעה שלך בדף שיחה אחר. אודה לך מקרב לב אם תזכיר את שם אמי, נורית בת חַ'תוּן. היא זקוקה לכך מאד בימים אלה. Liad Malone - שיחה 23:19, 16 בנובמבר 2017 (IST)

בעזרת השם, רשמתי לעצמי. שיהיה לכם הרבה כח! לא מתחרטים אף פעם על מה שאפשר לתת לאבא ולאמא. שבת שלום גם לך. ביקורת - שיחה 01:37, 17 בנובמבר 2017 (IST)
תודה רבה. Liad Malone - שיחה 00:55, 19 בנובמבר 2017 (IST)
באמת על לא דבר. ביקורת - שיחה 01:11, 19 בנובמבר 2017 (IST)

CQD[עריכת קוד מקור]

ערב טוב. אתה יכול לשים ליבך לערך הזה? בתודה מראש. התו השמיני - שיחה 23:28, 18 בנובמבר 2017 (IST)

התו השמיני, איפה הבעיה? ביקורת - שיחה 23:40, 18 בנובמבר 2017 (IST)‎
נראה חסר חשיבות ולא קשור. זאת מלבד עצם הניסוח המזעזע. לא כדאי להעביר לטיוטה? התו השמיני - שיחה 23:44, 18 בנובמבר 2017 (IST)
הקוד עצמו ודאי חשוב (ראה ערכים מקבילים בוויקיפדיות זרות) הניסוח בעייתי בשל העדר מילות קישור, עיקר הבעייתיות זה המבנה הלא-ברור של הערך. אולי טיוטה תהיה פתרון זמני טוב באמת. ביקורת - שיחה 23:46, 18 בנובמבר 2017 (IST)

מסקרן אותי[עריכת קוד מקור]

מה דעתך על עריכה זו? בקרה וייעוץשיחה • א' בכסלו ה'תשע"ח • 00:13, 19 בנובמבר 2017 (IST)

עד שהגעתי לכאן, הגעתי לשם. אז אני מניח שכעת אתה כבר לא מסוקרן. ביקורת - שיחה 00:18, 19 בנובמבר 2017 (IST)
Im-yahoo.svg בקרה וייעוץשיחה • א' בכסלו ה'תשע"ח • 00:19, 19 בנובמבר 2017 (IST)

נעלבתי[עריכת קוד מקור]

קשה להגדיר אותי כמכלילן ואני מתנגד עקבי להצהבת ויקיפדיה. לפי דבריך אלה, אני כנראה סובל מבורות Face-smile.svg.

כמו שכתבתי בדף השיחה של הערך, יש בידי מספר מקורות אקדמיים שעוסקים בנושא. הערך צריך לעבור שינוי מקיף (עיסוק בתהליכים ולא באנקדוטות). הודעתי מראש שאני לא פנוי לעסוק בכך בתקופה הקרובה עקב עומס בעבודה ובחיי הפרטיים וביקשתי לעכב את פתיחת ההצבעה ולתת לי שהות לנסות ולבסס את הערך, כמו שערך אנציקלופדי צריך להיות. העובדה שההצבעת המחיקה נפתחה זמן קצר אחרי סיום הדיון מלמדת על כך שיש הרוצים במחיקת הערך, בלי קשר לאיכות התוכן שתהיה בו (בדיוק כמו שיש התומכים בהשארתו באופן אוטומטי). אין בליבי על אף אחד מהמצביעים לכאן או לכאן, אני עדיין חושב שמדובר בערך לגיטימי, תהיה ההחלטה הסופית אשר תהיה. Eladti - שיחה 16:06, 22 בנובמבר 2017 (IST)

אני חושב שההצבעה הזו נפתחה בחופזה, יש מקורות אקדמיים ואם היו בונים את הערך בצורה נכונה על בסיס המקורות ולא על ידי הכשרתו בדיעבד איתם, הוא היה מכיל 3-4 שורות על התהליכים במגזר החרדי לאורך כעשרים שנה, וזה יכל לפרנס יפה פרק אחד בערך על החרדים או בערך על אלימות מינית, למרות שלדעתי התהליכים המדוברים עוברים די במקביל על כל החברה בעולם המערבי בשינויים מותאמים. מה שמביא אנשים להצביע בעד השארת הערך היא הכותרת שחשובה להם, כל אחד מסיבותיו הוא, ולא התוכן. התוכן של הערך הזה הוא בושה בשבילנו. ביקורת - שיחה 16:25, 22 בנובמבר 2017 (IST)

מי הרגיז אותך?[עריכת קוד מקור]

שיצאת עליו? בקרה וייעוץשיחה • ו' בכסלו ה'תשע"ח • 10:16, 24 בנובמבר 2017 (IST)

הרגיז? חלילה. ילד או ילד מגודל שמשחית ערכים. ביקורת - שיחה 10:21, 24 בנובמבר 2017 (IST)

במות[עריכת קוד מקור]

היי. יש מצב שאתה מסדר את הערה 16? תודה, יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 19:28, 26 בנובמבר 2017 (IST)

טופל. פשוט באמת אין הלכה יד בירושלמי שם... זה בהלכה יב... בקרה וייעוץשיחה • ט' בכסלו ה'תשע"ח • 19:34, 26 בנובמבר 2017 (IST)
תודה. יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 19:36, 26 בנובמבר 2017 (IST)

מולד הלבנה[עריכת קוד מקור]

היי, ראה השחתה בעריכה האחרונה. אין לי כרגע זמן לטפל בזה ומן הסתם גם לא באלמוני. אשמח אם תוכל (או מי מהרואים) לטפל בזה. תודה מראש! Mbkv717שיחה • י"ב בכסלו ה'תשע"ח • 20:29, 30 בנובמבר 2017 (IST)

טיפלתי. ביקורת - שיחה 20:33, 30 בנובמבר 2017 (IST)

אסא קיסר[עריכת קוד מקור]

שלום לך ביקורת בכובע הבירוקרט, האם אתה ממשיך לעקוב אחרי אסא קיסר? נרו יאיר לא אוהב את המכתב הנלהב של ריבלין על צמחונות, הוא פנה לבלו הורייזן והיא שחזרה את הערך לגרסה ישנה. הנימוק שלה הוא שאסור להוסיף לשום ערך מידע עדכני אם מישהו מתנגד לכך. (אסור להוסיף לגירסה יציבה) מה דעתך? PelicanTwo - שיחה 23:30, 2 בדצמבר 2017 (IST)

אני עוקב, אתייחס מחר ברשותך. לא רואה משמעות מיוחדת לכובע הביורוקרט בהקשר הזה אלא אם כן יהיה צורך בבוררות כפויה, ואני מקווה שלא זה המצב. כדאי לדון בדף השיחה ולקבל דעות נוספות. מכתב נלהב של ריבלין על צמחונות עשוי להיות יותר רחב מ"אסא קיסר", אולי זה צריך להופיע בערך צמחונות, או בערך על רבלין עצמו. בכל מקרה לא נהוג לצטט מכתבים שלמים אלא לתת את המידע התמציתי ולקשר למכתב (למשל, בערך על ריבלין: "תומך בצמחונות" ובהערה את המקור. או בערך על אסא קיסר: "זכה למכתב תמיכה בפעילותו מראובן ריבלין" ובהערה הפניה למכתב. ביקורת - שיחה 00:07, 3 בדצמבר 2017 (IST)
יש בתיאור הדברים של פליקן כמה אי דיוקים בולטים. אני השארתי תיאור קצר של תגובת ריבלין, אלא שפליקן לא הסתפק בכך והחזיר לגירסה שלו, ואף האשים אותי בדף השיחה באלימות, ובתקציר האשים אותי במלחמת עריכה (כנראה מתוך הנחה שהגירסה שלו הופכת אוטומטית לגירסה יציבה כי הוא כתב אותה, או משהו מעין זה). בעקבות כך פניתי למפעילים, ואופק עשתה את המתבקש. נרו יאירשיחה • ט"ו בכסלו ה'תשע"ח • 00:38, 3 בדצמבר 2017 (IST)
מצוין. המכתב של ריבלין הוא ארוך, בחרתי ממנו שני משפטים, אחד על קיסר - "נושא דגל הטבעונות וזכויות בעלי החיים ביהדות הדתית והחרדית", והשני על הספר - "עשייה אמיצה ופורצת דרך, לא פחות ממהפכה של ממש". (באמת התבטאות לא ממלכתית). זה לא יותר ארוך מהפסקה הבאה בפרק על מאמר הביקורת במקור ראשון. PelicanTwo - שיחה 01:00, 3 בדצמבר 2017 (IST)
על תוכן הערך אפשר לדון בדף השיחה שלו. כאן רק הצבעתי על כמה אי דיוקים בולטים שהיו בתגובה שלך. אני ממליץ לך לדייק יותר בעתיד, כדי לשמור על אמינותך. נרו יאירשיחה • ט"ו בכסלו ה'תשע"ח • 09:42, 3 בדצמבר 2017 (IST)

ייעץ[עריכת קוד מקור]

יש דבר כזה וכזה? בקרה וייעוץשיחה • י"ז בכסלו ה'תשע"ח • 14:02, 5 בדצמבר 2017 (IST)

ודאי שיש, מה זאת אומרת? אבל אנחנו לא אמורים להיכנס לזה, הם מרבני הישיבה ודי בזה. אפשר לפרט בהינתן מקור את תחומי העיסוק העיקריים של הרב. ביקורת - שיחה 14:12, 5 בדצמבר 2017 (IST)
למרות דבריך בנוגע להשכלתי, ידוע ידעתי גם השכלתי שיש דבר כזה. שאלתי האם יש בויקיפדיה מושג כזה, והאם הוא צריך להיות מאוזכר, ואם כן האם בצורה זו. בקרה וייעוץשיחה • י"ז בכסלו ה'תשע"ח • 14:14, 5 בדצמבר 2017 (IST)
דבריי לא קשורים לנושא הזה. חשובי רבני פולין במאה ה-19 הם בכל זאת לא תחום ידע שרבים מכירים, לכן לא חשבתי שהערתי תתפוס אותך מופתע ואולי אפילו מבוייש. כאן הנחתי שאתה יודע שיש דבר כזה ולכן שאלתי "מה ז'תאמרת?". המשך יום נהדר. באופן כללי אם אתה רואה ערך שכתב משתמש:גרש, סביר להניח שיש לו חשיבות (הוא כתב יותר מ-700 ערכים ואולי 1 נמחק) אז כדאי לעשות מחקר קטנצ'יק לפני שמניחים תבנית חשיבות. ביקורת - שיחה 14:20, 5 בדצמבר 2017 (IST)

דחוף![עריכת קוד מקור]

הרוחות בדף השיחה של אלימות מינית בחברה החילונית מתלהטות וביקשו להסב לכך את תשומת הלב של הבירוקרטים. תוכל בבקשה להתייחס לנושא? בתודה מראש! התו השמיניבא ונדבר על זה... 23:20, 5 בדצמבר 2017 (IST)

אני מתנצל, לא הגעתי היום לוויקי רק נכנסתי פה ושם. אשתדל בהמשך הלילה לראות מה קורה. סביר יותר שבשעות הבוקר זה יקרה. ביקורת - שיחה 01:20, 6 בדצמבר 2017 (IST)

"השם אישה עצמו הוא בעייתי"[עריכת קוד מקור]

זוטא, ידידי: טענת בדיון במזנון כי "השם אישה עצמו הוא בעייתי ("כי מאיש לוקחה זאת")". אולם ההסבר הזה בבראשית ב' הוא אטימולוגיה עממית שגויה. השורש של "איש" הוא אי"ש, ואילו השורש של "אישה" הוא אנ"ש. FYI. אביעדוסשיחה 00:24, 7 בדצמבר 2017 (IST)

לא באמת טענתי שם משהו ואתה גם משער מן הסתם שאני לא מייחס לבראשית עממיות כלשהי. עם זאת, אין לי בעיה עם ההצעה שם, ואני באמת קורא לה בעלתי, בחיוך כמובן. לפני הסמנטיקה, צריך להסתכל על ההתנהגות האישית של הבנאדם, יש כאלה שמתנהגים כמו "בעלים", ולבנות-זוגם לא יעזור שנקרא להם "אישים" או "חדלי אישים" במקום בעלים. ויש כאלה שמתנהגים כמו בני אדם וכיף לחיות אתם גם אם יקראו להם אנטיפתוס החמש עשרה. ביקורת - שיחה 00:29, 7 בדצמבר 2017 (IST)
בסדר, זה ברור. אבל בלי קשר, למילים יש השפעה על כל מיני דברים.
ורק ביקשתי להעיר כאן על כך שהמילה "אישה" אין מקורה ב"איש" ככתוב בסיפור הפטריארכלי בבראשית ב' כי אם ב"אנש". אביעדוסשיחה 00:32, 7 בדצמבר 2017 (IST)
אני לא בעניין, אבל משער שגם אי"ש יכול להיגזר מאנ"ש. (מקבל את בראשית כחלק מתורה מן השמים, ולא שופט אותו מחור המנעול של פטרי/מטרי). עזוב אותך מזה עכשיו, הטענה האנושית מספיקה בהחלט. ביקורת - שיחה 00:37, 7 בדצמבר 2017 (IST)
הסיפור בעל האלמנט הפטריארכלי של יצירת האישה מהגבר, יותר טוב? "חור המנעול"... "שבעים פנים לתורה" לא ראוי לשמש צידוק לכיסוי עיניים. ו"פטריארכלי" כשלעצמו אינו שיפוט ערכי.
מה פירוש אי"ש יכול להיגזר מאנ"ש? אלה שני שורשים שונים. אביעדוסשיחה 00:45, 7 בדצמבר 2017 (IST)
לא מספיק מתמצא בזה, אבל אם נקבל ש"לזאת יקרא אשה כי מאיש לקחה זאת" הוא רעיון אטימולוגי, אני לא מוכן לייחס לבראשית טעות גסה כל כך. אני לא יודע מה מקובל במחקר היום, אני מניח ש"אשות הזמה" של יחזקאל (כג:44) לא תקין בעברית של היום, אבל רד"ק חושב שאשות זו צורת הריבוי של אשה (ומשורש אי"ש), וש"נשים" הן משורש אנ"ש. אני יכול לקבל סברה אחרת, אבל למיעוט הכרתי, כנראה זה לא מדע מדויק, אלא יותר ניסיון להחיל מערכת כללי דקדוק על קורפוס גדול של מילים, ויש מקום לדון בהנחה הכה-ברורה לך.
יהיה אשר יהיה, גם אם אשה משורש אנ"ש (ורד"ק בשורש אנ"ש מעלה את האפשרות), צורת הנקבה המקורית היא אנשה ומזה נגזרה אשה, כך שהמסר הפטריארכלי היה מועבר גם אם היו קוראים לה אשה כי מאנוש לוקחה זו. הצורה אנוש היא זכרית, ולא "אנוש זכר" ו"אנוש נקבה". ביקורת - שיחה 01:12, 7 בדצמבר 2017 (IST)
הסיפא – זה ברור, ולא אמרתי אחרת.
"אשות" זה אכן ריבוי של "אשה", רק שזה משורש אנ"ש...
בלשנות היא מדע. ויש מקום לדון בכל סוגיה בלשנית, אבל בכלים מדעיים; ולא, "לא מוכן לייחס" לטקסט טעות כלשהי מכיוון שמקורו אלוהי – זו לא טענה מדעית. אעיר שזה גם לא ממש משנה, מכיוון שיכולות להיות סיבות רבות ל"לזאת יקרא אשה כי מאיש לקחה זאת"; הרי התורה אינה ספר דקדוק. אביעדוסשיחה 01:29, 7 בדצמבר 2017 (IST)
התורה אכן אינה ספר דקדוק, אבל היא מתכוונת לכל מה שהיא אומרת, אני מוכן לקבל הסבר שיאמר שהפסוק לא התכוון להסביר את מקורה האטימולוגי של המילה אלא משהו אחר. יש מחלוקות יסודיות במתודולוגיה, וכשכתבתי "אני לא יודע מה מקובל במחקר היום" התכוונתי בדיוק לכך, אין לי מושג איזו גישה של חקר העברית שולטת היום באקדמיה, אבל ברור לי שאף אחד לא תקע מסמרות בנושאים אלו, ולכן אני לא ממהר להוציא משפט, תרתי משמע. ביקורת - שיחה 10:42, 7 בדצמבר 2017 (IST)
לא ידוע לי על אף בלשן שטוען שהשורש של "אישה" הוא "איש". אביעדוסשיחה 22:46, 7 בדצמבר 2017 (IST)
אביעדוס, רד"ק היה בלשן, בלשן גדול. אני לא חושב שבלשנים רציניים דוחים אותו בקש, גם אם דעתו בנושא זה אינה עומדת במרכז הבמה היום. ואם אי אפשר בנושא זה לתת טענות חזקות ממש נגד מה שהיה מקובל עליו, אז אני מרשה לעצמי להתעלם בהכירנו את ההטיות האחרות שעלולות להשפיע על השאלה הספציפית הזו. ביקורת - שיחה 01:20, 8 בדצמבר 2017 (IST)
זה לא עניין של "לדחות בקש" או "דעתו בנושא זה אינה עומדת במרכז הבמה היום"; פשוט אין עוררין על כך ש"אישה" היא משורש אנ"ש, זה הכול. לזכותו של רד"ק יש לומר שבתקופתו כמובן לא היו זמין ולו שבריר של שפע העדויות בנוגע לקרובות משפחתה של העברית העומדות לנגד עינינו כיום (חורבות אוגרית, לדוגמה, נחשפו לפני פחות ממאה שנה). אביעדוסשיחה 23:22, 9 בדצמבר 2017 (IST)
טוב, סקרנת אותי. יום אחד אלמד את זה. אינטואיטיבית אני משער שהוספת עכשיו לסיפור עוד סט של הנחות (למשל תיארוך של אותן קרובות משפחה) שלא מקובלות על התפיסה המסורתית של העברית כלשון הקודש, אז ברור שגם אם אחליט לקבל על עצמי להיות מגן המסורת, אין קטע שנתווכח עכשיו על מקרה ספציפי במקום על כל החבילה. בהמשך עבודתנו האנציקלופדית ננוחם. שבוע טוב קהל נכבד. ביקורת - שיחה 23:41, 9 בדצמבר 2017 (IST)
אכן. רק תיקון קטן: לא הנחות כי אם השערות, שיש תאוריות וממצאים שתומכים בהן. שבוע טוב, אביעדוסשיחה 23:56, 9 בדצמבר 2017 (IST)
אביעדוס, ראשית, טעות רווחת היא למצוא את השורש של איש ב-א.י.ש. אך למעשה השורש הוא א.ו.ש.
שנית, למרות זאת אני מסכים עם ביקורת במקרה זה על אופן ההתייחסות לפסוק. קל לזלזל, אך דווקא בגלל שאיני רואה בתורה ספר דקדוק, לכן אני מקבל את דברי הפסוק. אנסה להסביר (ייקח זמן, אך בנושאים עדינים כאלו - זה כבר אחר הקיצור):
  • דווקא בפסוק זה, שמוכר לבלשנים כטעות דקדוקית לכאורה, אנו מוצאים בו את המדרש מפליג בצורה קיצונית: במדרש (בראשית רבה, יח, ד; לא, ח; ועוד) נאמר כי העולם נברא בלשון הקודש, וההוכחה לכך היא פסוק זה. המדרש מוצא את ההוכחה בכך שהשפה היחידה (כך בדברי המדרש) שבה השם "איש" מקביל לשם "אישה" זה לשון הקודש (השפות האחרות בהן משתמש המדרש להקבלה הן יוונית וארמית). עד כאן דברי המדרש.
  • גם אחר שנקבל את דברי המדרש כי רק בלשון הקודש קיים הבדל זה, לכאורה ממש לא מובנת הוכחתו. שמא יוצרי שפת לשון הקודש החליטו להשתמש בלשון מקבילים בין האיש לאישה. טבעי והגיוני שכך עשויים יוצריה (המודעים או שלא) לבנותה.
  • רעיון לא-מחייב המזוהה עם רובד הדרש עשוי לפתור את כשל-לוגי-לכאורה זה, כשהוא משתמש לשם כך בפרכת הבלשנים על הפסוק הנ"ל, ועל ידה מתרץ זאת:
    • שפה בה נברא העולם, אין משמעותה דווקא כי הוראות היצרן איך ליצור את העולם היו בלשון הקודש, אלא קיימת בה משמעות כי היא השפה ה"טבעית" וה"אמיתית". קביעה זו של לשון אמיתית וטבעית היא כמובן בעיקר אמונה פרטית שקשה להוכיח אותה אמפירית. אם משמעותה אינה מדעית אלא רעיונית, כל אחד יכול להכריז כך על שפתו. כדי שבדבריו יהיה משהו, הוא יצטרך לתת איזה רמז, אידאה, תובנה או כל ביסוס רעיוני אחר.
    • כאן כדאי לגשת אכן למילים של איש ואישה ולמצוא את מקורן. מקור המילה "איש" מוכר לנו כיום מהשפה הארמית העתיקה, שהייתה נפוצה זמן ארוך במרחב המרכזי של הסהר הפורה, ומשם חלחלה לשפות רבות; המילה "אישה" באה מאוגריתית, מתקופת הברונזה המאוחרת. יוצא אפוא כי שתי מילים אלו מקורן משפות שונות ונבדלות (למרות שיש קשר והשפעה ביניהן, לא קיימת הנחה סבירה כי מילים אלו הושפעו זו מזו. תקופת השפות ומיקומן דוחקת זאת), ואם כן התמזגותן לתוך שפת "לשון הקודש" מצביע כאן על איזו סיטואציה מעניינת.
    • אם אנו מקבלים את כך שלכל אות יש את משמעותה והשלכותיה (ההרכב הסמנטי של מילים דומות (סליחה על הקישור למחקר ראשוני בתוך ויקיפדיה. כבר שמתי בו בעבר תבנית שכתוב) - מקובל מאוד במדרש, כך גם ניתן להסביר בתורה בחלופת מילים כמו כבש-כשב, שמלה-שלמה ועוד), יוצא כאן דבר מעניין, שבלא כל כוונה תחילה של איזו אקדמיה או מועצת כלשהי - התקבלו שתי מילים מקבילות עם ייצוג זהה. אלו אינן סתם שתי מילים, אלא שמות של שני גופים שבהם נרצה לראות כמה שיותר חיבור, הקבלה והתאמה (התורה רואה זאת בכך ש"עַל כֵּן יַעֲזָב אִישׁ אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד". בדקדוק בפסוק נוכל למצוא כאן ביטויים לשוניים מפליגים. לדוגמה, שורש ד.ב.ק. בתורה מופיע לחיוב מספר פעמים, ובכולן רק ביחס האדם אל בוראו, כמובן חוץ ממופע זה של איש ואשתו). הרי שאם "הצליח" שבשני עצמים שבהם כה נחוץ החיבור והשוויון - יש להם אף קרבת הגייה, קל למאמין לראות בה איזו יד מכוונת, ו/או "הוכחה" לטבעיותה ואמיתותה של השפה, כשפת הבריאה.
כל זה כמובן פרשנות אפשרית ולא-מחייבת, אך שכמותה קיימים רבים באסכולת הפילוסופיה היהודית-דרשנית (ז'אנר שהמהר"ל מפראג היו מאבותיו). מה שאומר שביטול דברי הפסוק במחי יד, הוא יכול להיות קביל בגישה פשוטה ושטוחה, אך לא עבור היהודי המאמין בדברי הפסוק שיראה בו רבדים שונים ("שבעים פנים לתורה"). ואם כל דבריי נקראו - תודתי נתונה. אם התקבלו במידת מה, אכפול את תודתי. קובץ על ידשיחה ♦ 14:36, 7 בדצמבר 2017 (IST)
נקראו, קובץ על יד, תודה על סיכום המדרש. מעניין ונחמד.
כמובן, אני לא מסכים לאמונה שהתורה היא טקסט ממקור "אלוהי", ולכן אין לי צורך להסביר היאך זה מופיע בה מה שנראה כאטימולוגיה עממית מוטעית... אביעדוסשיחה 22:46, 7 בדצמבר 2017 (IST)

שלמה פיינזילבר[עריכת קוד מקור]

שלום לך. הוספתי אותו לקטגוריה של רבנים שנספו בשואה, אך שם הוא מקוטלג לפי שמו הפרטי. תוכל לתקן? -- הודעה זו הושארה על ידי אנונימי/ת

כעת אני רואה שאותה בעיה גם אצל שמואל דוד לוין (ערך קודם שלי...). -- הודעה זו הושארה על ידי אנונימי/ת
שלום לך, טופלו. ראה כיצד בשביל הפעמים הבאות. (אגב כדי לקשר לקטגוריה מוסיפים נקודתיים קטגוריה:רבנים שנספו בשואה). ביקורת - שיחה 22:14, 12 בדצמבר 2017 (IST)

עזרה לערך יתום[עריכת קוד מקור]

שלום לך. בערך חנוך דב פאדווא נכתב שנסמך לרבנות על ידי "רבי שמואל פירר מקראס" - הקישור מוביל לקראס, שאינו עוסק ביישוב כלשהו. ייתכן שמדובר ב"קאראס", השם היידי של נירקאראס? אני רואה שהיה ערך בשם "שמואל פירר" שנמחק מחוסר חשיבות לפני כעשר שנים, אולי תוכל למצוא שם רמז. Mbkv717שיחה • כ"ט בכסלו ה'תשע"ח • 19:59, 17 בדצמבר 2017 (IST)

לא, זו קרוסנו. כפי שנכתב בדף השיחה שם הוא היה מרבני גליציה ולא הונגריה. ביקורת - שיחה 20:06, 17 בדצמבר 2017 (IST)
נו טוב. מוזר שזה התעוות לקראס, זה לא קרוב לאף אופציה ממה שמופיע בג'ואיש ג'ן. תודה רבה בכל מקרה! Mbkv717שיחה • כ"ט בכסלו ה'תשע"ח • 20:11, 17 בדצמבר 2017 (IST)
בבקשה, לילה טוב. ביקורת - שיחה 20:20, 17 בדצמבר 2017 (IST)
Mbkv717, שחזרתי את הערך. ביקורת - שיחה 20:25, 17 בדצמבר 2017 (IST)
אני מניח שאתה בקיא ברף יותר ממני, אבל היו כמה וכמה דיונים על רבני קהילות בזמן האחרון. גם בהנחה שזה עובר את הרף - אפשר לשחזר ללא דיון? Mbkv717שיחה • כ"ט בכסלו ה'תשע"ח • 20:27, 17 בדצמבר 2017 (IST)
אני גם רואה שמקורה של הצורה קראס הוא מהספר אמרי שפר שמצוטט שם. Mbkv717שיחה • כ"ט בכסלו ה'תשע"ח • 20:48, 17 בדצמבר 2017 (IST)
לא הובהרה חשיבות מחוסר ענין לציבור, זה לא שהובהרה אי-חשיבות והתנהל ויכוח על כך. ביקורת - שיחה 21:24, 17 בדצמבר 2017 (IST)

עזרה וסיוע בחקר האמת[עריכת קוד מקור]

אני מודה לך על הסיוע המהיר בתיקון העיוות שנכתב בדף של "הרב דוד פטר". תמשיך להלך בנתיבי האמת ולהיות אובייקטיבי, ישר ומקצועי. אך טוב וחסד!! צדק ומשפט - שיחה 14:23, 19 בדצמבר 2017 (IST)

תודה לך, כבר לא זוכר את המקרה, אבל נחמד לקבל משוב. ביקורת - שיחה 15:54, 19 בדצמבר 2017 (IST)

תבנית משתמש[עריכת קוד מקור]

שלום ביקורת. רציתי לשאול, כיצד עושים תבנית משתמש באופן מיטבי? עשיתי תבנית משתמש "תומך האיחוד הלאומי" אבל התמונה גדולה, וזה לא נראה בגודל סביר ונורמלי של תבנית משתמש סבירה. כיצד אשנה זאת שזה ייראה בצורה טובה? תודה רבה! צדק ומשפט - שיחה 18:14, 20 בדצמבר 2017 (IST)

צדק ומשפט שלום. זה שוב אני... תבדוק עכשיו. • בקרה וייעוץשיחה • ג' בטבת ה'תשע"ח • 18:17, 20 בדצמבר 2017 (IST)
תודה! אשמח להסבר כיצד עשית זאת שלהבא אסתדר לבד. נ.ב. אתה וביקורת זה אותו אדם או שפשוט התנדבת לענות במקומו? צדק ומשפט - שיחה 19:03, 20 בדצמבר 2017 (IST)
צדק ומשפט, ביקורת זה ביקורת ובקרה וייעוץ זה בקרה וייעוץ. אגב, הדבר היחידי שאני יודע על ביקורת זה את שמו הפרטי, וכן להיפך. מה שכן, תסתכל בהשוואת הגרסאות הזו ולמד להבא. • בקרה וייעוץשיחה • ג' בטבת ה'תשע"ח • 19:07, 20 בדצמבר 2017 (IST)
אני שוב מודה לך על מתן התגובה בזריזות וביעילות. לעיתים האינטרנט 'אתרוג' שלי עושה בעיות ולא נותן להגיב, כך שלוקח לי זמן עד שאני מגיב. שוב תודה. צדק ומשפט - שיחה 19:10, 20 בדצמבר 2017 (IST)

עריכה אלמונית[עריכת קוד מקור]

- הועבר לדף שיחה:ישיבת חורב#עריכה אלמונית

שים לב - הרנה[עריכת קוד מקור]

לזה. • בקרה וייעוץשיחה • ט' בטבת ה'תשע"ח • 15:54, 27 בדצמבר 2017 (IST)

בקרה וייעוץ, כשהוא יגמור צריך להסיר את הטפל ולהשאיר את העיקר. התחלתי לשים את הקישורים לגרמנית בצורה הראויה, יש להשלים את הפעולה, ואם יש לך כח - לבדוק אם אין ערכים באנגלית, זה יותר טוב לקישור. על הדרך, האם אתה לא מכיר את התבנית מיוחד:הבדלים? ביקורת - שיחה 16:20, 27 בדצמבר 2017 (IST)
אני לא יודע להשתמש בה כשזה הבדל בין שתי עריכות. אם זה אפשרי, אני אשמח שתלמד אותי. • בקרה וייעוץשיחה • ט' בטבת ה'תשע"ח • 16:21, 27 בדצמבר 2017 (IST)
מיוחד:הבדלים/20755569/22157485 - ככה. ביקורת - שיחה 16:28, 27 בדצמבר 2017 (IST)
איך אני מוצא את המספרים של הגרסאות? פרוביזורית לבדוק פעמיים? • בקרה וייעוץשיחה • ט' בטבת ה'תשע"ח • 16:31, 27 בדצמבר 2017 (IST)
איך שעשית את הקישור הנ"ל, מתוכו העתקתי את המספרים. ביקורת - שיחה 16:46, 27 בדצמבר 2017 (IST)
SMirC-thumbsup.svg תודה רבה!בקרה וייעוץשיחה • ט' בטבת ה'תשע"ח • 16:47, 27 בדצמבר 2017 (IST)

שאול ברלין[עריכת קוד מקור]

אנא דעתך על העריכות האחרונות שם. לא יודע להחליט מה דינם. תודה וברכה. יוני - שיחה 13:08, 11 בינואר 2018 (IST)

אולי צריך קצת הגהה לשונית. אגב, יש חומר על החרם באלטונה ב"המאסף" שזמין היום באתר עיתונות יהודית היסטורית. אני לא יודע כמה אפשר להסתמך עליו כאמת מוחלטת, אבל בכל אופן יש שם חומר מעניין. ביקורת - שיחה 16:27, 11 בינואר 2018 (IST)
תודה על ההפניה - בהחלט חומר מרתק. לגבי העריכות שם, התכוונתי (גם) לעריכה זו, בה ב'קישורים חיצוניים' נכנס ספר ש98% ממנו הוא על אדם אחר (אביו). כמ"כ העובדה שבנו התנצר וחזר בתשובה זה סיום טראגי של אדם רב פעלים שהיה ראוי לערך לעצמו. עדיף לא לכתוב כלום מאשר לסכם חיים שלמים בכמה ציטוטים מההקדמה (הארוכה מאוד) שלו. מה גם שחלק מהעריכה היא פרשנות של הכותב (כאן) ולא עובדות ("ככל הנראה סבלו וגירושיו היו עקב...וכו'"). שוב תודה על המאסף - לא ידעתי שכל כך נגיש בקלות. יוני - שיחה 20:41, 11 בינואר 2018 (IST)
השערות וכאלה, למחוק מיד. ב'המאסף' תראה תשובה שנשלחה לר' שאול מהנודע ביהודה. אם היא נכונה, יש בה כדי ללמוד משהו בהלכות 'איך להגיב' להשמצות/חרמות/אחר. ביקורת - שיחה 20:44, 11 בינואר 2018 (IST)
ואוו תודה רבה! בזכותך אני חופר כבר שעות - ובטלו להם ההכנות לשבת... כוונתך למכתב הזה? אכן מאלף ביותר (אולי כדאי להראות את המכתב לר' נתן קמינצקי...). יש סיבה להניח שהמכתב מזויף? אגב, הנודע ביהודה היה בן דוד (שני) שלו, ויהיו שיגידו - בזהירות הנדרשת - שייתכן שזו הסיבה שהמכתב בכלל נכתב. יוני - שיחה 01:28, 12 בינואר 2018 (IST)
אכן. מסתמא ר' נתן מכיר את זה (ואני לא בטוח שיוחמא מההשוואה). אני מניח שהקרבה המשפחתית הביאה את ר' שאול לחשוב שהוא יכול 'לתבוע בפה' מהנוב"י שיעשה משהו, אבל רואים שהנוב"י לא התחמק בטענות של 'מה יאמרו', ועל כרחך שלא היתה זו התחמקות. אין סיבה להניח שמזויף, אבל לא ראיתי את המקור, ויש אופנה לטעון על מכתבים של הנוב"י שהם מזויפים... ביקורת - שיחה 01:54, 12 בינואר 2018 (IST)

'צובא' או 'צובה'[עריכת קוד מקור]

מהו האיות המדיוק. כעת יש לנו 'כתר ארם צובא', ומחזור ארם צובה'. כך גם בערכים עצמם איש כל הישר בעיניו, הדבר קצת צורם לי. מהו אם כן האיות הנכון? בברכה בן-ימין - שיחה 15:15, 15 בינואר 2018 (IST)

לא יודע, כנראה גם וגם. אפשר להעלות דיון בוק:יל או בשיחה:חלב (עיר). ביקורת - שיחה 15:31, 15 בינואר 2018 (IST)
שאלתי בוק:יל לפני זמן רב, לא נענתי... בברכה בן-ימין - שיחה 15:52, 15 בינואר 2018 (IST)

זיהוי תמונות[עריכת קוד מקור]

שלום, יש לי תמונות של רבנים וכדומה ששייכות לי (הזכויות), אני רוצה להעלות אבל אני לא יודע כולם מי הם. מה אתה מציע? להעלות ואם תזהה נשנה את השם? או שיש לך רעיון אחר?

בברכה ציון הלוי - שיחה 23:31, 18 בינואר 2018 (IST)

כן, אני לא רואה רעיון טוב יותר. הייתי אומר לך לשלוח לי את התמונות אבל עדיף שתעלה לפני כולם כי מן הסתם יש תמונות שאני לא אכיר ואחרים יזהו. ביקורת - שיחה 01:40, 19 בינואר 2018 (IST)
תודה. אני יעלה לכאן. בהמשך אעלה עוד ציון הלוי - שיחה 09:54, 19 בינואר 2018 (IST)
ציון הלוי, שלום. את הרב הראשון אני לא מכיר, כנראה זה הרב גיפטר-הבן מישיבת טלז בארצות הברית. אולי תשאל את רב רוזנבוים שנראה אף הוא בתמונה.
הראשון משמאל בתמונה האחרונה הוא רב חיים צבי מייזליש ראש ישיבת מהרי"ט של סטמר בבני ברק, וכמעט-מנהיג של הקהילה המקומית. הוא נשוי לרעכיל דבורה בת רב ישראל הגר האדמו"ר מוויזניץ, ובעצמו בן של רב דוד דוב מייזליש, רב קהילת סאטמר במונטריאול, ושל ברכה סימא בת רב משה טייטלבוים מסטמר. מה שנותן קצת תמונה על מעמדו. יהודי נחמד באמת. ביקורת - שיחה 12:41, 19 בינואר 2018 (IST)

שבתי מרשקוב[עריכת קוד מקור]

שלום ביקורת, אולי יש לך קצת מידע להוסיף לערך? חסר לי כבר הרבה זמן ערך עליו ועל סידורו, אך התקשתי למצוא מידע זמין. בברכה בן-ימין - שיחה 14:43, 30 בינואר 2018 (IST)

לא בשליפה יקירי. ביקורת - שיחה 14:58, 30 בינואר 2018 (IST)
קח תזמן, זה יחכה. בן-ימין - שיחה 15:04, 30 בינואר 2018 (IST)
הוספתי פרט בערך. מצאתי עוד פרטים, אך לא היה לי את הזמן להוסיף אותם בערך. אוכל לציין כמה מהם בינתיים:
  • מאיר שמעון גשורי, "יסוד הנגינה בסידורו של רבי שבתי הראשון מראשקוב", בתוך סיני מג, עמ' רצ"ב ואילך
  • י.י. קלפהולץ, ל"ו צדיקים נסתרים, עמ' קכ"ט ואילך
  • אליעזר שטיינמן, באר החסידות - צדיקים ראשונים ואחרונים, עמ' 26 ואילך
  • יצחק אלפסי, ספר האדמו"רים, עמ' 16 (שנת הולדתו)
  • הנ"ל, מחקרי חסידות, עמ' 86, הע' 69 (כתלמיד בעש"ט)
בקטלוג קדם 42 עמ' 47 יש צילום כתב יד מעניין שלו. צריך לברר זכויות יוצרים. קובץ על ידשיחה ♦ 16:45, 30 בינואר 2018 (IST)
לעניות דעתי אין זכויות יוצרים על צילום כתב יד עתיק, אבל נשאל את Geagea שמבין בזה (בניגוד אלי). ביקורת - שיחה 16:55, 30 בינואר 2018 (IST)
ייצוג דו מימדי כמו סריקה או צילום כמו סריקה של יצירות שלו נמצאים בנחלת הכלל. זה הרבה מעלה ל-70 שנה מפטירת היוצר. Geagea - שיחה 17:00, 30 בינואר 2018 (IST)
הוספתי לערך את התמונה. גיאה, אשמח אם תוכל לכוון אותי מה עליי לכתוב בפרטי הקובץ. זו הפעם הראשונה בה אני מעלה יצירה ישנה, ואני רוצה ללמוד את המלאכה לפעמים הבאות. תודה. קובץ על ידשיחה ♦ 10:49, 31 בינואר 2018 (IST)
סידרתי. קצת עסוק ביומיים הקרובים. כעקרון יש לציין מקור מאין לקחת את הקובץ ולציין שם היוצר כראוי. תבנית הרישיון הפשוטה {{PD-old}} יכול להספיק. הוספתי תבנית רישיון למתקדמים. :)‏Geagea - שיחה 12:03, 31 בינואר 2018 (IST)

──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── תודה קובץ, הנחתי שיש מידע בכתובים, אך אין לי גישה לספרות זו. כתבתי ממה שמצאתי ברשת. לכך בקשתי מביקורת... תודה בכל מקרה על ההוספות. אם לדעתך/ם הערך ראוי למרחב תוכל/ו להעבירו. (ביקורת, סליחה על העומס בדף!) בברכה בן-ימין - שיחה 14:45, 31 בינואר 2018 (IST)

בן-ימין, חלק מהספרים זמינים באוצר החכמה (עד 40 עמ' ראשונים) או בהיברובוקס. מה שלא, תוכל לחפש בטבלט של אוצה"ח (ביקורת, זה יכול לבוא לשימוש גם לך). בינתיים העברתי את הערך למרחב. קובץ על ידשיחה ♦ 15:54, 31 בינואר 2018 (IST)
אני כבר תקופה משתמש בטאבלט של האוצר (דרוש הרשמה לפורום), (עד שיסגרו). אך הוא די איטי אצלי. אם הספרים שציינת מופיעים שם אני ימצא זמן להוסיף את המידע לערך, עכ"פ תודהץ בברכה בן-ימין - שיחה 16:06, 31 בינואר 2018 (IST)
קובץ על יד, תודה! אבל איך אפשר להירשם שם? אני נרשם ואז מחכה עד בוש שמישהו יאשר לי לכתוב, צריך לקבל המלצה מחברי פורום רשומים או משהו כזה. לא מזמין, אפשר לומר. ביקורת - שיחה 16:20, 31 בינואר 2018 (IST)
כי כנראה נרשמת בעבר מחשבון האימייל הזה. בזמנו אני אושרתי תוך יום בלי שום המלצה. אם תרצה, פנה אלי בדוא"ל ואמליץ עליך. • בקרה וייעוץשיחה • ט"ו בשבט ה'תשע"ח • 16:34, 31 בינואר 2018 (IST)
מה זה בזמנו? כשארצה אפנה, תזכור אותי. כרגע אני לא רואה איך אני מוצא זמן גם לוויקיפדיה וגם לחברות בפורום נוסף, למרות שיש שם כמה חבר'ה שאם הייתי נרשם בגלוי כ"ביקורת", יכלו לעזור לי הרבה פעמים בכל מחקרי הרבנים שלי, יש שם כמה ידענים באמת טובים. ביקורת - שיחה 16:37, 31 בינואר 2018 (IST)
ביקורת, בהחלט לא מזמין, אך גם לא מתיימר להיות כזה... אתה לא צריך להפעיל את החשבון שלך בפורום, די שיש לך ניק. גם אני מחזיק שם ניק די רדום. אם תרצה, פתח שם חשבון - באיזה שם שתרצה - ובלי כל פנייה פרטית אדאג לאישורך. יש לי חבר שיש לו שם השפעה. אל תעשה את החיים כאילו הם מסובכים, הם באמת כאלו. קובץ על ידשיחה ♦ 16:52, 31 בינואר 2018 (IST)
נרשמתי לפני שנתיים שלוש, ואושרתי תוך יום בערך. לא זכורה לי דרישות שונות ומשונות. מתי נרשמת? תוכל לבקש ממנהל הפורום שם, (moshe.dvir - בג'מייל). (נ.ב. הרשמה מספיקה, אין צורך ביותר מזה) בברכה בן-ימין - שיחה 16:57, 31 בינואר 2018 (IST)
תודה לשניכם. אנסה בהזדמנות. ביקורת - שיחה 17:25, 31 בינואר 2018 (IST)

וידוי (יהדות)[עריכת קוד מקור]

היי. יש מצב לעזרה בפירושונים? תודה, יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 15:56, 31 בינואר 2018 (IST)

כלומר? להוסיף הסבר בדף וידוי? ביקורת - שיחה 15:57, 31 בינואר 2018 (IST)
נראה לי שהוא מתכוון לפרש לאיזה רב כהנא מדובר. • בקרה וייעוץשיחה • ט"ו בשבט ה'תשע"ח • 15:58, 31 בינואר 2018 (IST)
אכן. יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 16:01, 31 בינואר 2018 (IST)
לתשומת לבכם, שיחה:ערב שבת#רב כהנא. קובץ על ידשיחה ♦ 16:07, 31 בינואר 2018 (IST)
אה. ביצעתי כבר משהו אחר. אבדוק. ביקורת - שיחה 16:11, 31 בינואר 2018 (IST)
אינני יודע, מה שכן, סביר להניח שהייחוס לרב כהנא שגוי. ראו הערת רננ"ר בדק"ס לסוטה ז: שנו"ס לשורה 26 והערה 113 שם, שברוב כתבי היד גם למסכת ברכות הגרסה היא "והאמר רב ששת". ביקורת - שיחה 16:15, 31 בינואר 2018 (IST)
תודה, אז מה עושים? יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 16:19, 31 בינואר 2018 (IST)
מעניין שעוז והדר בברכות לא מעירים כלום.... • בקרה וייעוץשיחה • ט"ו בשבט ה'תשע"ח • 16:20, 31 בינואר 2018 (IST)
מה עושים? משאירים כמו שזה עם תבנית {{פירושון}}. מה שלא הטריד את רב אשי לא אמור להטריד אותנו... קובץ על ידשיחה ♦ 16:54, 31 בינואר 2018 (IST)

זכויות יוצרים[עריכת קוד מקור]

אני עם הארץ בנושא, אך האם ספר שנמצא באתר HebrewBooks יש עליו זכויות יוצרים? יוני - שיחה 19:32, 1 בפברואר 2018 (IST)

בוודאי. אלא אם התקיימו תנאים אחרים שביטלו את זכויות היוצרים. למשל - עברו 70 שנה ממות המחבר לפני 1 בינואר 2018. מי שהכניס את ספרו ל-HebrewBooks דומה למי שהכניס את ספרו לספרייה, לא יותר מזה. ביקורת - שיחה 19:44, 1 בפברואר 2018 (IST)
ולנו מותר לקשר לספר כלשהו או אפי' לעמ' מסוים אך לא לצטט? יוני - שיחה 19:54, 1 בפברואר 2018 (IST)
גם לצטט, אך לא להעתיק. אנחנו מניחים שלבעלי האתר הייתה זכות להכניס את הספרים. אם היינו יודעים שהם מפרי זכויות לא היינו מקשרים אליהם לפי מדיניות ויקיפדיה. ביקורת - שיחה 20:25, 1 בפברואר 2018 (IST)
בעלי האתר או יותר נכון חיים רוזנברג היקר מקפיד מאוד שלא לפגוע בזכויות יוצרים. הוא טעה פעמים אחדות אך תיקן מידאיש הספר - שיחה 21:20, 22 בפברואר 2018 (IST)

היי ביקורת[עריכת קוד מקור]

או. קיי. מחקת את התמונה של זאת שהיא לא חוי טוקר והתבלבלתי בינה לבין תמונה שלידה, וגם אותה לא אעלה כי לא אני צילמתי, מה יש למה אתה חייב לתקוע את הערותיך בדף השיחה שלי כל פעם מחדש????????????? משתמש:איש הספר. 22:01, 22 בפברואר 2018 (IST)

על זה משלמים לי, יקירי. ביקורת - שיחה 22:20, 22 בפברואר 2018 (IST)
על מה משלמים לך? לעשות לי פדיחות? דוגריאיש הספר - שיחה 10:44, 23 בפברואר 2018 (IST)
לא. לדאוג שאנשים לא יעשו דברים כאלה. מי שיש לו הודעה כזו בדף השיחה נזהר בדרך כלל מלעשות שגיאות נוספות. אם אתה מוכן להתחייב שלא תעלה יותר לעולם תמונה שמצב זכויות היוצרים שלה מאפשר את זה, ושלא תכניס לערכים תמונה של אישה כל כך מפורסמת כמו איילת שקד תחת שמות אחרים, אסיר את ההודעה מדף השיחה שלך. באופן כללי לא נהוג לעשות זאת, כדי לאפשר למנטרים אחרים לשים לב - במקרה שתחזור על התנהלות כזו - שמדובר במשהו סדרתי ולחסום אותך. אם אסיר את ההודעה אצטרך לעקוב אחרי הפעילות שלך באופן פרטי במשך תקופה. ביקורת - שיחה 11:06, 23 בפברואר 2018 (IST)
ביקורת, במידה ולקחת אותו למעקב פרטי וזה הופך לסיפור מורכב, תוכל לבקש את התוספת החודשית המופיעה בסעיף 17ב. קובץ על ידשיחה ♦ 11:40, 23 בפברואר 2018 (IST)
כבר חשבתי שיש סקריפט כלשהו בהודעת מערכת כלשהי, עדכון חדשי סעיף 17ב. אחר כך הבנתי אותך, כלומר הבנתי שאיני מבין יען כי אינני מתעסק בענייני כספים. שבת שלום. ביקורת - שיחה 11:42, 23 בפברואר 2018 (IST)

קובץ:Ofira and Berkovic logo.png[עריכת קוד מקור]

מדוע הקובץ הזה נמחק? ועוד בלי התראה מראש ליוצר הקובץ, אני. הקובץ הוא שימוש הוגן, הוא לוגו פתיח התוכנית. אני מבקש לשחזר אותו. – אסף (Sokuya)שיחה 00:07, 23 בפברואר 2018 (IST)

אני רואה שהקובץ נמחק בטענה ״קובץ מסומן כ"שימוש הוגן" ואינו בשימוש״ אבל הקובץ היה בשימוש בערך אופירה וברקוביץ', העריכה של בר היא שגויה, הוא הכניס את הלוגו הלא נכון. אני מבקש לשחזר בבקשה את הקובץ. המחיקה התבצעה באופן מאוד מהיר, אפילו לא היה זמן לשחזר את העריכה שלו והקובץ נמחק. בר שינה את הערך ב-8 בערב ובשעה 10 הקובץ כבר נמחק. – אסף (Sokuya)שיחה 00:16, 23 בפברואר 2018 (IST)
שחזרתי אותו לנוחיותך (ואם החתימה שלך הייתה מלאה בפחות חומרי רעש, הייתי גם מצליח לתייג אותך. סליחה מראש), החליטו ביניכם מה מתאים וכתבו לי אם צריך למחוק משהו. ביקורת - שיחה 01:13, 23 בפברואר 2018 (IST)
תודה. עכשיו לאחר שהתמונה שוחזרה, אני רואה שבר החליף אותה וישר ביקש למחוק אותה. די חצוף מצידו. שוב, תודה. – אסף (Sokuya)שיחה 02:37, 23 בפברואר 2018 (IST)