לשים לב מה יוצא בתתי הקטגוריות היעודיות כגון פסוקי דזמרא שם רואים חוסר התאמה, זהות , הרמטיות לא מבין את התאמת המינוח, דווקא כאשר יש ייצוג בפרקים ולא בשמות.
לראות גם את השמות והכותרות בערך על שיר המעלות
שם ארוך ? מה בכך יש לנו הרבה כאלה במיזם וכי שם של אפיפיור או שליט עלום טוב יותר ? ועוד שכאן יש הפניה מספרית קצרצרה לניווט פשוט. וגם מערכת החיפוש עוזרת משלימה ומבדילה לכותב את התוצאה.
ויש עוד פתרונות לשמות הארוכים שהם בדרך כלל לקבוצת פרקים בעלי מאפיין דומה שקרוב לוודאי ייכתב על כל קבוצה כזו ערך. כך שימצאו אותם הן בערך על כל הקבוצה כגון שיר המעלות או בדף פירושונים.
אם יש שם שהוא איננו נכון, אינו קביל, הוא לא יכול לשמש גם כהפניה!
מה עיקר ומה טפל ? מי קודם למי ? שם הערך או הסידור הקטגורי ?
וזאת למה ? מפני שפרק תהילים היותו פרק אינה חזות כל נושא הערך. הערך לא יעסוק תמיד רק בהיבט התנכי בלבד. כאשר למשל מתייחסים לתפילת השחר אזי היותו פרק X הוא משני. ואפילו היותו מהתהילים. מה שרלוונטי זה התוכן שלו והיותו טקסט מהכתוב שהוטמע בתפילה. לכם החריג בקט' זו היא דווקא שמות של פרקים.
לכתוב בנפרד דיון על שינוי שם של ערכים על בסיס דיון פרטי בדף שיחת קטגוריה[עריכת קוד מקור | עריכה]
מדוע פרטי ? כי היכן פורסם וכי סתם יש חובת הצבת תבנית שינוי שם ? כשם שיש תבניות איחוד מחלוקת מחיקה ועוד. שינוי שם מגדיר את כל הערך וממילא יכול לשנות את תוכנו בצורה מאד מהותית. לא עושים שינוי שם ללא הליך מסודר.
שיוניים בקטגוריה ובכלל זה דיונים בשיחה שלה אינם במעקב מי ששערכו בדפי הערכים עצמם.
תיוג בעלי ידע אינו תירוץ ואינו במקום הבאת דיון בפני כל הקהילה מאחר והיכללות בקבוצת בעלי ידע היא ענין של בחירה ורשאים עורכים המעוניינים לעקוב אחרי דפים שלא להיות מכותבים לקריאה להשתתפות רבתי בכל שאלה לבעלי ידע במיזם.