שיחת משתמש:בן עדריאל

If you can't read Hebrew, click here. עברית | العربية | English | русский | español | italiano

שלום בן עדריאל, וברוך בואך לוויקיפדיה העברית!
כדי לסייע לך להצטרף לקהילת הכותבים והכותבות בוויקיפדיה, באפשרותך: לפנות לַמדריך המלא למתחילים. להתנסות בעריכה בדף הטיוטה האישית שלך. לקבל סיוע מצוות החונכים בחממה, שישמחו לעזור.	לסיוע נוסף דפי עזרה קבלת ייעוץ עקרונות וקווים מנחים כללי התנהגות בדפי שיחה

בברכה, ‏DGtal‏ 11:33, 28 באוגוסט 2014 (IDT)

אבני זכרון - קישור

כבוד בן עדריאל, הספר נמצא גם על היברו בוקס, שם אפשר לעיין ללא מנוי, אז ניסיתי לשנות את הקישור... אדרבה אם תוכל לעזור לי אודה לך

שי מאיר

ארכיונים

1. ה'תשע"ד–ה'תשע"ו
2. ה'תשע"ז–ה'תשע"ח
3. ה'תשע"ט–ה'תש"ף

יום הולדת שמח

זה גם הזמן להביע הערכה על פועלך הרב והאיכותי בויקיפדיה! אייל - שיחה 12:54, 4 בדצמבר 2022 (IST)

תודה רבה! ותתחדש על השם החדש, בהתחלה לא הבנתי מי זה... בן עדריאל • שיחה • י' בכסלו ה'תשפ"ג 13:03, 4 בדצמבר 2022 (IST)

מ ז ל  ט ו ב ! !!!יום הולדת שמח בן עדריאל!!!😀😃🎈🎉✨🎂🎁מ ז ל  ט ו ב ! מ ז ל ט ו ב ! יומולדת!שמח חביתה - שיחה 14:51, 4 בדצמבר 2022 (IST)

מ ז ל ט ו ב ! אלעדב. - שיחה 09:00, 5 בדצמבר 2022 (IST)

ג"א מצטרף לברכות. שמיה רבה • שיחה • י"א בכסלו ה'תשפ"ג • 13:55, 5 בדצמבר 2022 (IST)

ועוד , וברצוני להצטרף למוקירים את תרומותיך הברוכות, כה לחי. מי-נהר - שיחה 21:23, 5 בדצמבר 2022 (IST)

מ ז ל ט ו ב ! !Ewan2 - שיחה 22:26, 5 בדצמבר 2022 (IST)

מ ז ל ט ו ב ! אלדד • שיחה 23:27, 5 בדצמבר 2022 (IST)

מזל טוב בן. בברכה, גיברס - שיחה 23:37, 5 בדצמבר 2022 (IST)

באיחור מה, אבל ברכת מזל טוב חמה ואוהדת! אתה מהאיכותיים (והמסקרנים...) שבעורכים! יושב אוהל • שיחה • י"ז בכסלו ה'תשפ"ג 14:08, 11 בדצמבר 2022 (IST)

הרב מרדכי שטרנברג

שלום וברכה. ראשית ישר כח על העריכות בערך זה ובכלל! אני שמח שתלמידי חכמים משקיעים מזמנם ועורכים בויקי. לעניננו, עריכתי שביטלת היתה בשל עדות הרב עצמו. איני רוצה להיכנס למלחמת עריכה, בוודאי לא היום, אך להלן נימוקיי לעריכה הנ"ל: מה שציינת לגבי סמיכה אינו רלוונטי לע"ד, כידוע שרבנים רבים קיבלו סמיכה מהרבנות הראשית אך לא קיבלו ממנה את עיקר תורתם, וכנ"ל לגבי כל גדולי ישראל. לגבי הלימוד אצלו, הרי כתוב בערך שהרב מרדכי למד במרכז הרב גם אצל הרב פרום ואעפ"כ אינו מופיע בתור אחד מרבותיו. וזאת מהסיבה הפשוטה, שרבותיו של הרב מרדכי הם מי שהוא עצמו רואה כרבותיו. כמובן שהיה לו קשר הדוק עם הגר"א שפירא עד הקמת הישיבה, אך לא ממנו קיבל את רוב תורתו. בברכה, ושוב תודה, ושנשמע בשורות טובות. דוגדוגוש - שיחה 09:20, 6 בדצמבר 2022 (IST)

הברכה והשלום. האם יש לך מקורות מפורשים לשאלה את מי הרב מרדכי זצ"ל ראה כרבותיו, או שמדובר על עדות מכלי ראשון בלבד? לעצם הענין, אני כלל לא משוכנע שנכון שיש להסכים להגדרה שרבותיו הם מי שהוא ראה כרבותיו. יש רבים שמעולם לא הצהירו על זהות רבותיהם, ועדין, אותם שהם למדו והושפעו מתורתם הם רבותיהם. אני גם לא חושב ששהסמיכה היתה רק מכח היותו הרב הראשי.

מ"מ, אני לא רואה עצמי כבקיא בענין, ולכן אין לי כוונה להתעקש. אשמח גם לשמוע מה חושבים יושב אוהל ונרו יאיר. בן עדריאל • שיחה • י"ב בכסלו ה'תשפ"ג 09:21, 6 בדצמבר 2022 (IST)

סמיכה לרבנות שהתרחשה בשנת ה'תשמ"ח (לדברי כותב הערך, ומבלי כל מקור לכך, אגב), כאשר כבר 15 שנה קודם לכן הוא שימש כר"מ במרכז הרב, שלכך מונה ע"י הרצי"ה קוק - אינה אבן דרך משמעותית בחייו. כמדומה שזה היה בעיקר ע"מ לאפשר לו לערוך חופות וכיו"ב. אך עצם המינוי מהרצי"ה קוק לר"מ בישיבה, הוא בעל ערך רב הרבה יותר. בברכה ותודה. דוגדוגוש - שיחה 09:27, 6 בדצמבר 2022 (IST)

בענין הסמיכה, צדקת ממני. המקור לתאריך הסמיכה הוא כמובן התאריך על גבי כתב הסמיכה עצמו (ראה כאן). בן עדריאל • שיחה • י"ב בכסלו ה'תשפ"ג 09:32, 6 בדצמבר 2022 (IST)

ממש לא התכוונתי שתעלה את זה. זה צולם ללא הסכמתו (מידיעה אישית ממי שצילם). אני חושב שזו הפרה של זכויות יוצרים. דוגדוגוש - שיחה 09:45, 6 בדצמבר 2022 (IST)

וכמובן שלא על זה חלים דברי הנצי"ב בתשובה שהתיר לפרסם את שו"ת הגאון מווירצבורג לאחר מותו נגד רצונו.

שם מדובר בדברי תורה, וכאן מדובר בדברי כבוד, ורצונו של אדם כבודו. דוגדוגוש - שיחה 09:52, 6 בדצמבר 2022 (IST)

מה הקשר לזכויות יוצרים? אני לא מבין גדול בדיני זכ"י, אבל אם הן קיימות הן שייכות לגר"א שפירא, שהוא יוצר המסמך. ובכל מקרה, זה לכל היותר אוסר לצטט את המכתב או להעלות אותו לויקיפדיה בשלמותו, לא לקשר אליו, ובוודאי כשמדובר במכתב שכבר מופץ ברשת. לענין רצונו וכבודו, אני לא בטוח שאפשר להביא ראיה מרצונו מחיים לרצונו לאחר מיתה, ויותר מאשר מדובר בדברי כבוד מדובר בפרקי חייו. אם אנחנו באים כתוב את הביוגרפיה שלו, זה מסמך שנחוץ לצורך התיעוד שלה. נראה לך שאם יכתבו עליו ספר שזה לא יופיע?!

ושאלת השאלות, אם הכרת את המקור הזה, למה כתבת שאין שום מקור לתאריך? בן עדריאל • שיחה • י"ב בכסלו ה'תשפ"ג 09:58, 6 בדצמבר 2022 (IST)

זו לא שאלת השאלות:

א. לא הכרתי את התצלום, שמעתי על קיומו ועל צילומו אך לא ידעתי שזה כבר התגלגל לרשת.

כמובן שממילא לא ידעתי באיזה תאריך זה ניתן. רק אח"כ ראיתי את זה במקור הנ"ל, כשקישרת אליו.

ב. סה"כ אמרתי שהתאריך צוטט ללא נתינת מקור.

בברכה. דוגדוגוש - שיחה 13:46, 7 בדצמבר 2022 (IST)

אגב, לפי דבריך, הרשות ביד מוסד הלימודים שבו למדת לפרסם את תעודת הבגרות שלך באינטרנט. דוגדוגוש - שיחה 14:15, 7 בדצמבר 2022 (IST)

אני מתנצל בפניך על חשד השוא. סליחה.

את הדיון עצמו עדיף להמשיך בדף שיחת הערך, כמו גם את הדיון מטה על הרב שפירא. בן עדריאל • שיחה • י"ג בכסלו ה'תשפ"ג 15:55, 7 בדצמבר 2022 (IST)

חוששני לעורר שדים ישנים. לא באנו להרבות מחלוקות בישראל חלילה. כאן תוכל למחוק אח"כ אם נראה לך פחות קשור לדף שלך. דוגדוגוש - שיחה 16:29, 7 בדצמבר 2022 (IST)

ראה כאן לענייננו: מתי הצבת לינק לתוכן מוגן מהווה הפרת זכויות יוצרים. https://www.law.co.il/news/2016/09/09/cjeu-rules-hyperlinking-may-be-deemed-infringing/ דוגדוגוש - שיחה 16:41, 7 בדצמבר 2022 (IST)

אני מסכים עם בן עדריאל שרב אינו רק "מי שהוא ראה", סכסוך באמצע החיים לא יכול לבטל את העובדות שהיו עד אליו. אבל בכל מקרה זה לא רלוונטי כי המנוח ראה את הרב שפירא כאחד מרבותיו גם אחרי הפילוג ועד יום מותו (בלי קשר למכתב הסמיכה, לא הוא הראיה) זה שהוא לא נהג בו כפי שראוי שתלמיד ינהג ברב זו סוגיה נפרדת. יושב אוהל • שיחה • י"ב בכסלו ה'תשפ"ג 14:28, 6 בדצמבר 2022 (IST)

אני לא בטוח מהן השאלות שעל הפרק. אכן לא ברור לי מהי משמעות תעודת הסמיכה, נראה שהרב שפירא חתם עליה בתור הרב הראשי, לא בתור הרב שלו. לדעתי אם למד כמה שנים אצל הרב פרום, ואם לא הכריז אחרת, סביר להגדיר אותו כאחד (כמובן רק אחד) מרבותיו. נרו יאיר • שיחה • י"ב בכסלו ה'תשפ"ג • 11:37, 6 בדצמבר 2022 (IST)

יתרעם בן עגלה

מציע להסיר את התבנית המציאה איחוד בין הערך לערך אמו

בדיוק כמו שהערך על שפטיה בן אביטל אינו מתאחד עם הערך של אמו

מצפה לתשובה... ס.הר מלך - שיחה 17:18, 7 בדצמבר 2022 (IST)

הערוך לנר

שלום.

פקעה סבלנותי ממה שקורה סביב הערך הזה והגנתי לשבועיים לבדוקי עריכות. שחזרתי אחורה, אך בוודאות דרבתי גם עריכות טובות שלך ושל אחרים. תוכל להעביר קולמוסך על הערך שוב? תודה וחנוכה שמח, דגש - שיחה 15:08, 20 בדצמבר 2022 (IST)

ביטול של קישורים

תודה, אחד שמתי לב ובאתי לבטל אבל תודה על השאר, אשים לב מעכשיו למה אני מקשר. Eitanbb (דף משתמש חדש!) 💬 ✏️ 📋 12:37, 21 בדצמבר 2022 (IST)

איתן, בשמחה. כלי הוספת הקישורים הוא מאד יעיל אבל גם עלול לגרום צרות, וחשוב מאד להשתמש בו בזהירות ולא באופן אוטומטי. בכל מקרה, כל הכבוד על ההשקעה בהוספת קישורים! חנוכה שמח, בן עדריאל • שיחה • כ"ז בכסלו ה'תשפ"ג 12:39, 21 בדצמבר 2022 (IST)

תאמין לי שרוב הזמן אני מצליח להיזהר. חג שמח Eitanbb (דף משתמש חדש!) 💬 ✏️ 📋 12:42, 21 בדצמבר 2022 (IST)

ראש הגולה

אתה כמובן צודק (וכמו שמצויין באמת בשנה הלועזית); למעשה זה משפט שהיה כבר בערך מקדמת דנא, ורק שילבתי אותו בטבלה החדשה. תודה על ההבחנה. אבי גדור - שיחה 18:04, 26 בדצמבר 2022 (IST)

אזכור הרב מרדכי שטרנברג כראש ישיבה בערך הר המור

ראיתי שהעברת את האזכור לכך שעד פטירתו הרב מרדכי שטרנברג שימש כראש ישיבה בהר המור ביחד עם אחיו מגוף הטקסט להערה. מדוע? האם ערך ישיבה לא אמור להכיל בגוף הטקסט את כל ראשי הישיבה ששימשו בתפקיד לאורך השנים, ובוודאי כאשר מדובר בשני ראשי ישיבה בסה"כ, ובראש ישיבה ששימש בתפקיד תקופת זמן משמעותית? 2A01:6500:A040:AD97:5CE3:3129:47:5089 15:28, 28 בדצמבר 2022 (IST)

אני מסכים שהגיוני להזכיר אותו בגוף הטקסט, אבל לא בפתיח. כאשר הפתיח עומד על שתי שורות, לא סביר שחצי ממנו יוקדש לפירוט על ראשי ישיבה בעבר ושנות כהונתם. בתחילה חפשתי כיצד להעביר את המידע מהפתיח לגוף הערך, ולא מצאתי מקום מתאים. בן עדריאל • שיחה • ד' בטבת ה'תשפ"ג 15:50, 28 בדצמבר 2022 (IST)

אולי בצד בפריים השמאלי? דוגדוגוש - שיחה 17:25, 28 בדצמבר 2022 (IST)

שם בוודאי אין מניעה שיופיע. הוספתי. נראה לי שעדין צריך להופיע בערך עצמו, בגוף הערך או בהערה (אבל לא בפתיח, בהיקפו הנוכחי). בן עדריאל • שיחה • ד' בטבת ה'תשפ"ג 17:31, 28 בדצמבר 2022 (IST)

תוכל לטפל בזה? דוגדוגוש - שיחה 17:48, 28 בדצמבר 2022 (IST)

אני מקווה שלא תכעס עליי על הפעולה האחרונה שלי שם.

דנתי קל וחומר מדבריך - אם העובדה שהרב מרדכי (שהקים את הישיבה והיה ראש מגידי שיעורי הגמרא בה, בכמות ובאיכות, לכל הדעות) עמד בראש הישיבה אינה מספיק חשובה להיזכר בפתיח - קל וחומר שסיפור טראגי מלפני 25 שנה אינו צריך להיות ה"שטיח Welcome" לכל החפץ להיכנס בפתחו של הערך.

נ.ב. למען הסר ספק, אני קשור אישית לשני המחנות וכואב מאוד את העניין.

נא תמחל לי. דוגדוגוש - שיחה 15:03, 2 בינואר 2023 (IST)

עביד איניש דינא לנפשיה

שלום בן עדריאל,
הצבת תבנית "בעבודה" על הדף "עביד איניש דינא לנפשיה" ולא ערכת אותו מזה זמן מה. אם העבודה על הדף למעשה נשלמה, יש להסיר את התבנית. אחרת, ברצוני להזכירך כי טרם השלמת את העבודה עליו. אם בכוונתך לסיים את המלאכה – זו תזכורת, ואם החלטת לזנוח את העבודה על הדף – יש להסיר את התבנית, ולהחליפה במידת הצורך בתבנית תחזוקת ערכים מתאימה.

בברכה, הארי (העיתונאי המנטר - שיחה) 22:40, 2 בינואר 2023 (IST)

עשיית דין עצמית במשפט העברי

שלום בן עדריאל,
הצבת תבנית "בעבודה" על הדף "עשיית דין עצמית במשפט העברי" ולא ערכת אותו מזה זמן מה. אם העבודה על הדף למעשה נשלמה, יש להסיר את התבנית. אחרת, ברצוני להזכירך כי טרם השלמת את העבודה עליו. אם בכוונתך לסיים את המלאכה – זו תזכורת, ואם החלטת לזנוח את העבודה על הדף – יש להסיר את התבנית, ולהחליפה במידת הצורך בתבנית תחזוקת ערכים מתאימה.

בברכה, הארי (העיתונאי המנטר - שיחה) 22:49, 2 בינואר 2023 (IST)

מנחם בן יעקב מוורמייזא

שלום בן עדריאל,
הצבת תבנית "בעבודה" על הדף "מנחם בן יעקב מוורמייזא" ולא ערכת אותו מזה זמן מה. אם העבודה על הדף למעשה נשלמה, יש להסיר את התבנית. אחרת, ברצוני להזכירך כי טרם השלמת את העבודה עליו. אם בכוונתך לסיים את המלאכה – זו תזכורת, ואם החלטת לזנוח את העבודה על הדף – יש להסיר את התבנית, ולהחליפה במידת הצורך בתבנית תחזוקת ערכים מתאימה.

בברכה, הארי (העיתונאי המנטר - שיחה) 22:51, 2 בינואר 2023 (IST)

מזכיר שוב את ערך זה והערכים בפסקאות מעלה. הארי (העיתונאי המנטר - שיחה) 00:30, 27 בינואר 2023 (IST)

תודה על התזכורת! בן עדריאל • שיחה • ה' בשבט ה'תשפ"ג 14:19, 27 בינואר 2023 (IST)

י"א בטבת

ראיתי אותך עורך שם. תודה! Eitanbb (דף משתמש חדש!) 💬 ✏️ 📋 20:47, 3 בינואר 2023 (IST)

בערך על האדמו"ר מגור

ראיתי שהוספה זו שאתה כותב צריך הבהרה כתב.בג אבגד (שיחה | תרומות)

גרסה מ־04:22, 19 ביולי 2022 (עריכה) (ביטול) (תודה)

צריך לבדוק עם בג אבגד מקורו

למד בישיבת "קאפעלן" אצל הרב [[יצחק דוב קופלמן]] רב שווייצרי ראש [[ישיבת לוצרן]] בשווייץ שבינו לבין אביו הרב [[שמחה בונים אלתר]] האדמו"ר החמישי לבית גור נרקמו קשרי ידידות כאשר בשנת [[ה'תש"ח]] - [[1948]] שהה הלב שמחה ב[[אנטוורפן]].

נכון הלב שמחה נפגש עם הרב קופלמן וגם ביקר בישיבתו. אבל ההוספה של הנ"ל לא ברור לי מקורו. (לבם של ישראל כרך א עמ' רלט). יש גם באור זרוע לצדיק

תודה קאצק - שיחה 13:57, 8 בינואר 2023 (IST)

הדברים תוקנו בערך בהתאם לספרים המוסמכים, תודהקאצק - שיחה 13:45, 12 בינואר 2023 (IST)

פייטנות יהודית בצפון אפריקה

שלום וברכה,
ביטלת את עריכותי כאן, בנימוק שהפייטנות הצפון אפריקאית נכללת בזו הספרדית באותה התקופה. אשמח לדעת על מה אתה מסתמך. לפי הידוע לי, במחקר מחולקת הפיטנות הצפ"א לפחות ל-5 סוגות. ומן הסתם כך גם לפייטנות הספרדית קווים אופייניים משלה, וכן לאיטלקית, וכן הלאה. למרות שניתן למצוא קווים מקבילים ואף השפעות הדדיות בין מקומות היצירה, קשה בעיני להכליל את הפיטנות הצפ"א עם הספרדית. בסופו של דבר מדובר במקום יצירה עצמאי שהתפתח כנראה לפני ספרד והמשיך במקביל אליו, על אף ההשפעות ההדדיות בחלק מן התקופה. אציין שבראשית התקופה רווחה בצפ"א הסוגה הישראלית, "הקרובות". תודה רבה
עמנואל בן חיים - שיחה 19:06, 10 בינואר 2023 (IST).

כפי שכתבת גם אתה, הפייטנות בצפון אפריקה אינה מהווה אסכולה בפני עצמה. זו בדיוק הסיבה שאין מקום לכתוב אותו כשורה בפני עצמה בתבנית (שים לב שהתבנית מחולקת לפי תקופות ואסכולות ולא גאוגרפית). הפייטנים הקדמונים בצפון אפריקה (יהודה אבן קריש, יעקב בן דונש וכו') הם חלק מהפיוט המזרחי המאוחר, כפי שהתפשט מארץ ישראל אל ארצות הפזורה החל מהמאה ה-9 בערך. כפי שהפייטנות המזרחית המאוחרת כוללת פייטנים ממצרים ומבבל, גם אבן קוריש אמור להמצא שם. לאחר עליית שירת ספרד, הפייטנים בצפון אפריקה (יהודה בן שמואל אבן עבאס ואחרים, וכ"ש דונש בן לברט) הם חלק בלתי נפרד משירת ספרד (כפי שגם הפייטנים בספרד הנוצרית ואפילו בפרובנס הם "שלוחה" של ספרד ומופיעים יחד בתבנית). לכן כתבתי בתקציר "באותה התקופה".

מקורות:

1. ראה במאמרו המקוון של אפרים חזן 'הפיוט מהו: הגדרות ותולדות' (אני מאמין עליו התבססת בקביעה שמקובל ללק את השירה בצפו"א לחמש תקופות): "התקופה המקבילה לשירת ספרד: בתקופה זו יש לראות את ספרד ואת צפון אפריקה כמרכז אחד."
2. בספרו המונומנטלי של עזרא פליישר "שירת הקודש העברית בימי הביניים", הוא מונה את צפו"א כחלק מהאסכולה הספרדית (עמ' 339), ומכנה את אבן עבאס איש פאס "פייטן ספרדי" (עמ' 470).
3. חיים שירמן כלל את פיוטי נחום באנתולוגיה "השירה הברית בספרד ובפרובאנס". בן עדריאל • שיחה • י"ח בטבת ה'תשפ"ג 00:34, 11 בינואר 2023 (IST)

תודה רבה.עמנואל בן חיים - שיחה 19:43, 11 בינואר 2023 (IST)

עיתונות יהודית היסטורית

איזה עיתון אתה צריך? Geagea - שיחה 22:16, 26 בינואר 2023 (IST)

Geagea, נתקלתי בערך שלמה דוד כהנא בקישורים לעיתונים "די יודישע שטימע (ורשה)" ו"די יידישע פאסט (מלבורן)", אבל אלו ודאי רק דוגמאות. בן עדריאל • שיחה • ה' בשבט ה'תשפ"ג 14:22, 27 בינואר 2023 (IST)

{{די יידישע פאסט (מלבורן)⁩}}

{{די יודישע שטימע (ורשה)⁩}}

Geagea - שיחה 16:08, 27 בינואר 2023 (IST)

Geagea, תוכל בבקשה ליצור תבנית גם לדער מארגען זשורנאל? תודה רבה, בן עדריאל • שיחה • י"א באייר ה'תשפ"ג 12:00, 2 במאי 2023 (IDT)

וגם לדי אידישע שטימע. תודה רבה! בן עדריאל • שיחה • י"א באייר ה'תשפ"ג 12:03, 2 במאי 2023 (IDT)

לדי אידישע שטימע כבר יש - {{די אידישע שטימע (ורשה)}}

דער מארגען זשורנאל בוצע - {{דער מארגען זשורנאל}}. Geagea - שיחה 13:22, 2 במאי 2023 (IDT)

עיתונות יהודית היסטורית (2)

תודה על הידיעה וההערה שהשארת לי בהקונסוליה הספרדית בירושלים. האם יש דרך להמיר לתבנית המבוקשת בלי לפתוח את הכתובת מחדש? השתמשתי בה בכמה דפים (בניין הקונסוליה האתיופית ומשתמש:איש עיטי/שגרירויות וקונסוליות בירושלים) פעמים הרבה, ואין לי כוח לזה. תודה, איש עיטי - שחור הוא יפה - שיחה 11:38, 2 בפברואר 2023 (IST)

איש עיטי, אני חושב שאפשר. שם התבנית צריך להיות שם העיתון (בדרך כלל, אבל {{הארץ1}} ואולי עוד כמה); על שם הכותב, שאינו נגיש מהקישור הנוכחי, אפשר לוותר. הפרמטר השני הוא כותרת הכתבה, הפרמטר השלישי הוא התאריך (שמופיע בכתובת), כשהוא בא ברצף בלי הלוכסנים, והפרמטר הרביעי הוא מספר הכתבה, שמופיע בסוף הכתובת. כלומר קישור מן הסוג הזה:

{{קישור כללי|כתובת=https://www.nli.org.il/he/newspapers/hbkr/1939/01/02/01/article/11|כותרת=⁨הקונסוליה האחרונה של חבש נסגרה אתמול בירושלים ⁩ {{!}} ⁨הבקר⁩ {{!}} 2 ינואר 1939 {{!}} אוסף העיתונות {{!}} הספרייה הלאומית|אתר=www.nli.org.il|שפה=he|תאריך_וידוא=2023-01-26}}

אפשר להמיר לתצורה הבאה:

{{הבקר||הקונסוליה האחרונה של חבש נסגרה אתמול בירושלים|19390102|11}}

והתוצאה תהיה: הקונסוליה האחרונה של חבש נסגרה אתמול בירושלים, הַבֹּקֶר, 2 בינואר 1939.

אמנם, גם ההמרה הזו היא טרחה מרובה, ולי עצמי כבר קל יותר לפתוח את הכתבה ולהשתמש בבוקמרקלט שיוצר את הקישור הנ"ל אוטומטית. ומ"מ, גם אם לא תחליף את הקישורים שיצרת, זה בעיקר כדאי להמשך הדרך. יישר כח! בן עדריאל • שיחה • י"א בשבט ה'תשפ"ג 16:50, 2 בפברואר 2023 (IST)

תודה רבה! איש עיטי - שחור הוא יפה - שיחה 11:15, 6 בפברואר 2023 (IST)

הערך שמואל

בן עדריאל שלום לך! האם ניתן להוסיף בערך את השורות הבאות שהיו קיימות בו ולפי דעתי אין סיבה להורדתם; שוויא אנפשיה - שיחה 23:34, 2 בפברואר 2023 (IST)

להלן השורות; שוויא אנפשיה - שיחה 23:35, 2 בפברואר 2023 (IST)

הנצחת שם וזיכרון שמואל הנביא בארץ ישראל

שמו של שמואל הנביא הונצח ברחובות רבים הקרויים על שמו בערים רבות בארץ ישראל בשם רחוב שמואל הנביא ב-1012 ערים; מוֹדִיעִין־מַכַּבִּים־רֵעוּת, ירושלים, באר שבע, בני ברק, אשדוד, קרית אונו, קרית גת, ראשון לציון, רמלה. כמו כן קיים רחוב על שמו בשם רחוב שמואל הרואה בעיר אופקים.

אתה בתור משתמש ותיק ומנטר יכול להוסיף דבר שלדעתי יש לו חשיבות ומשמעות חשובה כי שמואל הנביא ביום הזיכרון שלו זה חגיגת יום ירושלים, גם לפי המקורות המדרשיים הוא נביא מאוד מוערך ששקול כמשה ואהרון. אני משתמש חדש ולא כל כך יתייחסו לבקשתי. אני מודה לך מראש מכל ה💌♥️

זה יגרום לי לשמוח. תודה רבה🙂🙂🙂 שוויא אנפשיה - שיחה 23:39, 2 בפברואר 2023 (IST)

כוכב הכתיבה המרתקת!

	כוכב הכתיבה המרתקת!
	כבר ממזמן אני מעריץ את הכתיבה האנטלגנטית והמקצועית שלך בשלל נושאים מרתקים, איזוטריים יותר או פחות. לרגל הופעת הערך המומלץ והיפהפה שכתבת, ויאהב אומן, בדף הראשי, עלה בדעתי להעניק לך כוכב הוקרה והערכה. יושב אוהל • שיחה • ט"ו בשבט ה'תשפ"ג 13:47, 6 בפברואר 2023 (IST)

יושב אוהל, תודה רבה!

תבורך מפי מתח כאוהל, להסתופף בביתו מדור באוהל, לגדול בדתו כתם ישב אוהל, עדי ירחיב מקום אוהל, וישכין כבודו ביריעות אוהל, ונאמר קול רנה וישועה באוהל. בן עדריאל • שיחה • ט"ו בשבט ה'תשפ"ג 14:03, 6 בפברואר 2023 (IST)

כוחך הנאה כבעל עזרי אל, ייטב בעיני מנהיג עמו ברועי עדרי אל, האחד הושיע רועות עדרי באל, והאחר נוקם מיד מחרף סנהדרי אל, והוא אף נעים זמרים נאדרי לאל.
כשירתו תיטב שלך לבוא בחדרי אל, חרף הסרת משקלותיה כאשר מזובחי עגלים עדיי אל... מהרה נחוג עם אדירי ואל, בבית אבנים - חלף יריעות השורה בצל אמרי אל.... יושב אוהל • שיחה • ט"ו בשבט ה'תשפ"ג 14:44, 6 בפברואר 2023 (IST)

אין מערבין שמחה בשמחה

חודש טוב! הנוסח החדש של הפתיח לדעתי פחות מוצלח מהקודם: פעולות של שמחה (ריקוד, זריקת הדסים באויר, שתיית יין וכו') דווקא רצויות. מה שלא רצוי הוא לייצר עילת שמחה מקבילה. גם הניסוח הקודם אינו מוצלח כל כך. באנ"ת: כשאדם חייב במצות שמחה אינו רשאי לערב בה שמחת מצוה אחרת. וגם זה לא מדויק לענ"ד, אם כי ממצע בין לשון הכלל לבין המשמעות המעשית - ההלכתית שלו. הבעיה היא להתחתן במועד. מי שכבר נשוי (לפני המועד) מערב בפועל את שתי השמחות. מיכאל משיכון בבלי • שיחה • כ"ט בשבט ה'תשפ"ג • 19:53, 20 בפברואר 2023 (IST)

חודש (שמרבין בו בשמחה) טוב. הניסוח הקודם היה מסורבל למדי. אתה צודק שגם הניסוח שלי איננו טוב כל כך, אם כי אני עדין מעדיף אותו על פני הקודם. אנסה בל"נ לחשוב בהמשך על ניסוחים אחרים, ומוזמן גם אתה. שנזכה לשמחות רבות, בן עדריאל • שיחה • ל' בשבט ה'תשפ"ג 22:19, 20 בפברואר 2023 (IST)

ראו את הנוסח במכלול: ”אין מערבין שמחה בשמחה הוא כלל הלכתי לפיו אין לקיים בזמן אחד שתי מצוות שעיקרן הוא שמחה. הדוגמה הנפוצה של כלל זה היא איסור נישואין בחול המועד.” נראה לי יותר טוב. 2A02:14F:80:D238:D918:C44D:2A93:5F61 09:17, 21 במרץ 2023 (IST)

בעיני הוא לא מוצלח. האיסור אינו על קיום שתי מצוות באותו זמן, אלא על קיום מצוות שמחה אחת בזמן שמוקדש לאחרת. בן עדריאל • שיחה • כ"ח באדר ה'תשפ"ג 12:13, 21 במרץ 2023 (IST)

זה לא בהכרח דין בזמן שמוקדש לשמחה. אם יש חיוב שמחה במועד, הרי שהשמחה בנשיאת אשה היא קיום שתי מצוות שעניינן שמחה באותה העת, וכמו במקורו של האיסור ממלא שבע זאת. 212.199.92.172 13:54, 21 במרץ 2023 (IST)

זה ניתוח מעניין של האיסור. יש לך מקור? לכאורה, לפי זה אפשר היה לצייר שאם אדם לא יקיים במעשה השמחה שלו את אחת המצוות, זה יהיה מותר. נניח, למ"ד מצוות צריכות כוונה, אם יכוון להדיא שלא לשם שמחת המועד, יותר לו לשאת אשה? תמהני. בן עדריאל • שיחה • כ"ח באדר ה'תשפ"ג 15:00, 21 במרץ 2023 (IST)

(במקרה של כוונה להדיא לכו"ע המצווה לא תתקיים), במקרה כזה הוא יבטל את מצוות השמחה במועד, ולא הרווחנו כלום. אבל הנפק"מ היא פשוטה - אם הוא ישמח בשמחה אחרת שאינה של מצווה, האם זו בעיה? לכאורה פשוט שלא. לפחות כל הדוגמאות שהובאו בהלכה (כל הידוע לי) עוסקות בשמחת מצווה. לא שמענו שיש איסור לקיים מסיבת יום הולדת בחוה"מ. 212.199.62.2 16:16, 21 במרץ 2023 (IST)

השתתפותך בתחרות הכתיבה ה־11

מקצרמר למובחר

שלום,
תודה רבה על שהשתתפת בתחרות הכתיבה „מקצרמר למובחר” ה־11 של ויקיפדיה העברית.
חשוב לנו להודות לכולכם ישירות בדף השיחה האישי, מעט לפני השלמת השיפוט ולקראת פרסום התוצאות. ההשקעה של כל המשתתפים בשלל הבתים ובתחרויות המשנה ניכרת מאוד.
אנחנו שמחים על ההיענות הגבוהה, ומקווים שניפגש גם בשנה הבאה!
בהערכה רבה,
המזכירוּת (Funcs & – מקף ෴‏‏ 22:34, 20 במרץ 2023 (IST)

שמחתי להשתתף! תודה לכם! בן עדריאל • שיחה • כ"ח באדר ה'תשפ"ג 22:38, 20 במרץ 2023 (IST)

בשמחה רבה! ‏Funcs‏ ∞ שיחה 22:49, 20 במרץ 2023 (IST)

לגבי "שבת ישראלית" בערך על אודות עמיחי אליהו

--- הועבר לשיחה:עמיחי אליהו ---

פרסום הנושא בערב הזיכרון לשואה ולגבורה הביא לכך שהדיון סביבו הסתיים מוקדם. העברתי את הדברים פה לדף השיחה של הערך אודות השר. אם יהיה למישהו משהו להוסיף, יוכל לעשות זאת שם. Ldorfman • שיחה 10:46, 18 באפריל 2023 (IDT)

הערך של הרב מאזוז

שמתי לב ללקות חמורה הקיימת בערך של הרב מאזוז, תיקנתי אותה כנדרש. כמו הטענה כי "הרב מאזוז קילל את לפיד במובן הרוחני" כמו כן פרשנויות שאינן נכנסות בגדר עובדות.

יש עוד הרבה שיפורים נדרשים בערך הזה, אך עשיתי קצת לא מובן למה מחקת שר צב"י - שיחה 16:35, 27 באפריל 2023 (IDT)

שר צב"י, תוכל לספר מה "הלקות החמורה" ומה תקנת? ―בן עדריאל (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

יש בעיה רטורית, משום מה מוזכר כל פעם הכינוי רב מוצמד לשמו של מאזוז, וזה מעיק על הקריאה מיותר ולא מקצועי (הערך אינו מהווה הספד על הרב מאזוז)

כמו כן ציינתי את ההתערבות של העורך בעובדות כשנתן פרשנות לאמירה של מאזוז שר צב"י - שיחה 11:47, 28 באפריל 2023 (IDT)

זו אינה בעיה. המדיניות שנקבעה בפרלמנט קובעת כי שמות הערכים אמנם לא יכילו את התואר "רב", אך בגוף הערך אין מגבלה על אזכור התואר בכל פעם שמוזכר השם. הבט נא בערכי רבנים, ותראה שברובם המוחלט כך גם נהוג בפועל. על הפרשנות – אתה צודק, אני מסיר. בן עדריאל • שיחה • ז' באייר ה'תשפ"ג 12:19, 28 באפריל 2023 (IDT)

אינני מערער חלילה על החלטות הפרלמנט, אך אני חושב שבכל זאת זה צריך להיעשות בטעם טוב.

הפעם זה חרג מגבול הטעם הטוב - לפי דעתי.

כמו כן, אני רוצה להעיר על ביטול הגירסה שביצעת בערך כיסוי הדם הפרשנות של חז"ל כבודם במקומם מונח, אינו ממצה ואולי קצת שונה מהציווי היבש שנכתב בתורה.

אין מקום לעשות הכלאה בין השניים. שר צב"י - שיחה 15:45, 30 באפריל 2023 (IDT)

אין שום הכלאה. בהחלט יש מקום לציין את ההבדל בין הנזכר בתורה בפירוש ובין דינים העולים מפרשנות של חז"ל, והדבר כבר נזכר בערך. אין מקום להוסיף פרשנויות אישיות להבדלים אלו. בן עדריאל • שיחה • ט' באייר ה'תשפ"ג 15:56, 30 באפריל 2023 (IDT)

הודעה חשובה | לא יתקיים אירוע הסיום של תחרות מקצרמר למובחר

מקצרמר למובחר

ויקימדיה ישראל

שלום לכולם,
אני מעדכנת כי לצערנו עקב מיעוט נרשמים למפגש המתוכנן שהיה אמור להתקיים ב-11 במאי, הוא לא יתקיים השנה.
כל הזוכים אמורים לקבל אימייל מחנה מוויקימדיה בקשר להעברת הפרסים (תוודאו שאתם מקבלים, ואם לא, תוכלו לכתוב לי אימייל כדי שאטפל בכך).
מקווים לראותכם במפגש יום הולדת 20 של ויקיפדיה (מרגש! ) ובמפגשים עתידיים אחרים שנקיים.
תודה לכולם על ההשתתפות וכל הכבוד לזוכים,
מקף, Michal-WMIL ו- ‏Funcs‏ ∞ שיחה 22:33, 2 במאי 2023 (IDT)

בנוגע לשאלה שלך בדף הבירורים

לרוב מדברים דווקא על מגדר דקדוקי ולא על מין דקדוקי (לפחות ככה זה באנגלית). המילה מגדר (ובכללי, המודעות להבדל בין מין ומגדר) יחסית חדשה, אז די הגיוני שחלק מהמונחים המקובלים לא התעדכנו. ‏💛🤍tonsi Sokomoka💜🖤‏ • שיחה • שעשועון "של מי התמונה הזאת" חוזר ובגדול! • ∞ • 17:22, 3 במאי 2023 (IDT)

תשובה קצרה לשאלתך בוק:בירורים

מין דקדוקי הוא אספקט דקדוקי גרידא שאין לו קשר אמיתי למין. הוכחה לכך - שולחן. אובייקט חסר מין, ואף על פי כן יש לומר שולחן כבד ולא שולחן כבדה. //טליה - מי אני - מה עשיתי - בואו נדבר// 17:24, 3 במאי 2023 (IDT)

תשובה לשניכם יחד: ברור שמין דקדוקי הוא אספקט דקדוקי שאינו קשור למין. באותה מידה, אין לו גם קשר למגדר (הוכחה – שולחן, כנ"ל). וזו בדיוק השאלה, הבחירה שלשון הפניה והדיבור תהיה לפי המגדר ולא לפי המין היא שרירותית, אז למה לא לקבוע הפוך, ובא לציון גואל? בן עדריאל • שיחה • י"ב באייר ה'תשפ"ג 17:26, 3 במאי 2023 (IDT)

כי... למה יש אנשים שלא רוצים שיפנו אליהם בשבת? הכל עניין של העדפות שנובעות ממשהו, וכולן לגיטימיות וחשוב לכבד אותן. ‏💛🤍tonsi Sokomoka💜🖤‏ • שיחה • שעשועון "של מי התמונה הזאת" חוזר ובגדול! • ∞ • 17:28, 3 במאי 2023 (IDT)

לכבד העדפות זה טוב ויפה, אבל זה לא נימוק אמתי. נניח, במקרה של השאלה שלך: "למה יש אנשים שלא רוצים שיפנו אליהם בשבת?" התשובה איננה "כי זו ההעדפה", אלא כי הם סוברים שעריכה בויקיפדיה כלולה בחילול שבת, ואינם רוצים לגרום ליהודי אחר לחלל שבת בגללם ובכך להפוך למסייעים לדבר עבירה. בן עדריאל • שיחה • י"ב באייר ה'תשפ"ג 17:32, 3 במאי 2023 (IDT)

ממש כמו ששם הוא דבר שרירותי ובכל זאת אנחנו מכבדים את שמו של אדם גם כאשר זה משנה אותו (ואף במסורת היהודית יש חשיבות רבה לכיבוד שמו של אדם ששינה אותו עוד מימי אברהם), כך גם יש לכבד לשון פנייה שרירותית ככל שתהיה כדי לכבד את האדם. ואם כבר אנחנו נתלים בכללי היהדות: ”גדול כבוד הבריות שדוחה [את] לא תעשה שבתורה”. //טליה - מי אני - מה עשיתי - בואו נדבר// 17:42, 3 במאי 2023 (IDT)

יש פה הרבה שמות משתמשים שהקהילה דוחה על הסף בטיעון הקבוע "שם משתמש לא מקובל" המופיע חדשות לבקרים בוק:במ ובכל מקרה ההשוואה לשמות לדעתי שגויה כי אף אחד לא מנסה לכפות את שמו על אחרים, אבל את מגדרו\הבנתו את המונח "מגדר" לפעמים כן. ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

אני רואה שהדיון מתרחק הרבה מהכוונה המקורית שלי. לא ערערתי על החשיבות שבכיבוד רצונו של אדם על על כבוד הבריות. השאלה שלי הייתה מדוע אנשים מניחים שהפנייה צריכה להיות על פי המגדר שלהם ולא על פי המין שלהם (עבור אנשים שהמושגים הללו שונים אצלם). אני מבין מדברי טליה שזו אכן בחירה שרירותית. תודה, סוף הסיפור. בן עדריאל • שיחה • י"ג באייר ה'תשפ"ג 18:40, 3 במאי 2023 (IDT)

יש הרבה מאוד סיבות לאנשים לבחור את לשון הפנייה שלהם, ממש כמו שיש הרבה סיבות לבחור שם. הכוונה ב״שרירותי״ היא שבסופו של דבר זה לא מאוד משנה מה הסיבה, משנה התוצאה. מבחינתי זו יכולה להיות הטלת מטבע - אם מישהו בחר לשון פנייה ושם מסוימים, אני אכבד אותם וזהו. //טליה - מי אני - מה עשיתי - בואו נדבר// 21:28, 3 במאי 2023 (IDT)

אמיץ שבויקיפדים

אין כאן אות כזה, אבל לדעתי הוא מגיע לך, כי עצם ההתערבות שלך במשפט השדה שאני עובר בוק:בירורים הוא אומץ, אין לי מילה אחרת. תודה לך וכל טוב לך! ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

אתה מכיר אותי!

תסביר לי ולאחותי מתי שניפגש איך אתה מסוגל לחבב מתמטיקה? 79.183.172.50 20:20, 4 במאי 2023 (IDT)

ערך גבריאל אסקלס

סליחה, הוספתי פרט אחד בערך, לא ראיתי את התבנית. קודם אודה לך על כתיבת הערך, תודה רבה. בנו ר' יעקב היה אב"ד בשטאמפי, או 'שטאמפא', או 'שטאמפע', יש ערך בויקיפדיה האנגלית בשם 'Stupava, Slovakia'. ור' יעקב היה חתן ר' מרדכי הכהן מהמבורג. ור' יעקב היה גיסו של ר' משה יצחק שפירא בפראג, חותנו של יהונתן אייבשיץ. רחביה - שיחה 14:46, 16 ביוני 2023 (IDT)

ריב"ש

היי,
אודה על עזרתך. ערכתי והגהתי כעת את הערך במספר איטרציות (יש עוד צורך בהגהה נוספת, אבל זה המעט שהשלמתי לעת עתה). ראה בבקשה את העריכה הנוכחית. אני נתקל כבר כמה שנים בוויקיפדיה בשימוש לא נכון במילה "אמנם", ומתקן כל מקרה לגופו. אחד מאותם מקרים נמצא גם בסבב העריכה הנוכחי. אשמח אם תוכל להגיד לי, להערכתך, למה התכוון כותב הערך כשהשתמש כאן במילה "אמנם". אלדד • שיחה 22:21, 19 ביוני 2023 (IDT)

שלום אלדד. בעברית רבנית מקובל לפעמים השימוש ב"אמנם" לסיוג של המשפט הקודם או החרגה ממנו, שהתרחבה לעתים גם להבעת ניגוד סתם. אני משער שמשמעות זו נוצרה מתוך המשמעות הפשוטה "אכן": אכן, במקרה פלוני דברי הקודמים אינם נכונים.

להערכתי, זו גם כוונת הכותב כאן. הוא כתב שהריב"ש מחל על כבודו ודחה את בקשת הנידוי, והוא מסייג את דבריו שבאחת מן הפעמים הלה הגדיש את הסאה והריב"ש אכן נידה אותו. בן עדריאל • שיחה • א' בתמוז ה'תשפ"ג 23:23, 19 ביוני 2023 (IDT)

תודה רבה. אכן, ביקשתי את עדותך כי הנחתי שמדובר כאן בעברית רבנית. בכל אופן, "אמנם" לא תתאים כאן (לפחות לא על פי העברית הנהוגה במקומותינו כעת). אלדד • שיחה 23:25, 19 ביוני 2023 (IDT)

יהושע ענבל

היי, הגזמת בשחזור האחרון. אמנם הערך, כמו שכתבתי, תחת מתקפת השחתות (ניתן לזהות בקלות את המשחיתים עם המילים הבעייתיות) אבל הוא גם עבר עריכה, סידור מחדש ותוספות לא רעים בימים האחרונים. מציע לך לשחזר לגרסה האחרונה שלי ולנעול לתקופה, אם זה בסמכותך. 2A0D:6FC7:55E:8A25:578:5634:1232:5476 00:04, 23 ביוני 2023 (IDT)

שלום וברכה. אני לא יודע מי אתה, אבל כמו שכתבתי, די ברור שהעריכות האחרונות מונעות כולן מאיזה ויכוח של נשוא הערך עם מתנגדיו, ולכן נראה לי נכון למחוק את כולן. גם באופן רשמי, מדיניות ויקיפדיה היא שכאשר ישנה מלחמת עריכה, הערך יוחזר לגרסה היציבה, כלומר הגרסה שלפני השינויים מעוררי המחלוקת. בן עדריאל • שיחה • ד' בתמוז ה'תשפ"ג 01:19, 23 ביוני 2023 (IDT)

רבינוביץ כמגיה דפוס וילנא

בערך תלמוד בבלי נאמר כי רנ"נ רבינוביץ בעל דקדוקי סופרים נטל חלק בהגהת דפוס וילנא. האם ניתן להוסיף לכך מקור. תודה לך, טל ומטר - שיחה 03:22, 27 ביוני 2023 (IDT)

טל ומטר, סליחה על האיחור בתגובה. אני לא מכיר מקור לכך שהשתתף בהגהה עצמה. ב"אחרית דבר" שהם צירפו בסיום ההדפסה (מאת שפ"ן הסופר), הוא נזכר כמי שסייע להם בהעתקת כמה כתבי יד. בן עדריאל • שיחה • כ"א באב ה'תשפ"ג 23:09, 7 באוגוסט 2023 (IDT)

תודה. לא לגמרי זוכר אבל אאל"ט פניתי אליך כי היה נראה לי שאתה הוא זה שהוספת מידע זה. בכל אופן תודה לך. טל ומטר - שיחה 01:14, 8 באוגוסט 2023 (IDT)

ענבל

שלום, לגבי העריכה האחרונה שלך, הניק זה הוא בוודאות. תראה את כל ההתכתבויות שם ובדיונים אחרים. היו לו גם ניקים ידועים בעוד פורומים. לא יודע אם זה מספיק מקור לויקיפדיה, אבל אין באמת ספק לגבי הזיהוי. נושא כלים - שיחה 17:14, 13 ביולי 2023 (IDT)

גם אם זיהית אותו בוודאות, אתה לא יכול להשתמש בזיהוי הזה בויקיפדיה אם אין לך מקור אמין, וזה עוד בלי הבעיה שבהסתמכות על פורומים בכלל. בן עדריאל • שיחה • כ"א באב ה'תשפ"ג 23:09, 7 באוגוסט 2023 (IDT)

פרשנות רדיקלית

יש לי 2 הערות על ה"ביטול גירסה " שלך

א' החלוקה בין פרשנות רדיקלית למסורתית, מה טיבה? מה הם הקריטריונים, ואיך הם נמדדים.

ב' וזה העיקר, על מה אתה מתבסס כשאתה קובע כי הפרשנות של הנרבוני או של שאר המפרשים שם היא רדיקלית. הרי אם קראת את הספר אתה בוודאי יודע כי רוב הפירושים שם הם או מדון יצחק אברבנאל או מהמפרשים האחרים, וזה בניכוי הנתח המכובד מאוד מספר שמתעסק בדברי הרמב"ם עצמם.

לכן אני מבקש הסבר על ביטול הגירסה, או לחילופין (יותר עדיף) לתקן את הנוסח מחדש שר צב"י - שיחה 10:04, 24 ביולי 2023 (IDT)

ההודעה עוסקת בערך ישראל נתנאל רובין שר צב"י - שיחה 10:05, 24 ביולי 2023 (IDT)

שר צב"י, סליחה שלא הגבתי, הייתי מעט עסוק לאחרונה. החלוקה בין פרשנים מסורתיים לרדיקליים של מו"נ היא לא שלי, והיא מופיעה אפילו בערך מורה הנבוכים. אינני מתיימר להיות מומחה במו"נ ובפרשניו ולהגדיר את הקריטריונים להבדל בין הקבוצות. מכל מקום, לאור מחיקת הערך, הדיון בספרו של רובין עצמו כבר אינו רלוונטי. בן עדריאל • שיחה • כ"א באב ה'תשפ"ג 23:09, 7 באוגוסט 2023 (IDT)

מומלץ!

שלום בן עדריאל, הערך שלמה סולימן אלסנג'ארי שכתבת/הרחבת נבחר כערך מומלץ. תקציר ראשוני של הערך, שיוצג בעמוד הראשי מופיע כאן. פוליתיאורי - שיחה 18:10, 12 בספטמבר 2023 (IDT)

כל הכבוד על הערך המושקע והתוספת הנאה לערכים המומלצים! יש לך תאריך מועדף להצגה של הערך העמוד הראשי? פוליתיאורי - שיחה 18:10, 12 בספטמבר 2023 (IDT)

תודה רבה! כיף לקבל כזה משוב. אני לא חושב שיש תאריך (ידוע) מסוים שקשור בדמות, אז תשבץ מתי שנוח לך. אולי אפשר לשבץ בשבוע של פרשת נח (15 באוקטובר ואילך), סתם כי הפיוט לדוגמא שבערך קשור לפרשה, אבל זה באמת לא כזה חשוב. אשתדל בל"נ להרחיב קצת את התקציר.

ובהזדמנותזו, מזל טוב על האחריות החדשה במדור המומלצים, ובהצלחה רבה! שנה טובה, בן עדריאל • שיחה • כ"ז באלול ה'תשפ"ג 22:01, 12 בספטמבר 2023 (IDT)

תודה רבה על הברכות! שיבצתי ב-15 באוקטובר 2023. אם תוכל לכתוב באיזה תאריך לועזי יוצאת פרשת נח בשנתיים-שלוש הבאות, אוסיף זאת כהערה, כדי שנזכור לשנות את השיבוץ. פוליתיאורי - שיחה 22:48, 12 בספטמבר 2023 (IDT)

השבועות שמתחילים ב-: 27 באוקטובר 2024, 19 באוקטובר 2025, 11 באוקטובר 2026, 31 באוקטובר 2027, 15 באוקטובר 2028 (שנהיה כולנו בריאים עד אז). כמובן, ציינתי את ימי ראשון של כל השבועות הללו, אבל אפשר יהיה לשבץ בכל יום באותו שבוע, לכאורה. בן עדריאל • שיחה • כ"ז באלול ה'תשפ"ג 22:54, 12 בספטמבר 2023 (IDT)

תודה רבה. עדכנתי את ההערה עם התאריכים. פוליתיאורי - שיחה 00:27, 13 בספטמבר 2023 (IDT)

בקשה

היי בן עדריאל. שיבצתי את הערך הלוח העברי לתצוגה בעמוד הראשי באוקטובר, פשוט כיוון שהוא לא הוצג כבר כמה שנים. תהיתי אם תהיה מוכן לעבור עליו, רק כדי לראות שהוא במצב סביר להצגה כערך מומלץ ואולי להרחיב את התקציר שלו, שהוא כרגע רק משפט אחד. כמובן רק אם יש לך זמן ופנאי. תודה! פוליתיאורי - שיחה 19:19, 27 בספטמבר 2023 (IDT)

שלום פוליתיאורי, עברתי בקצרה על הערך והוא נראה לי סביר. הרחבתי את התקציר שיוצג, בעיקר על בסיס פתיח הערך. מתייג כאן גם את Seyegd, ששכתב חלקים נרחבים בערך ומבין בנושא הרבה יותר ממני, ואולי יהיה לו מה לתקן או להוסיף בתקציר שכתבתי. מועדים לשמחה, בן עדריאל • שיחה • כ' בתשרי ה'תשפ"ד 23:37, 4 באוקטובר 2023 (IDT)

תודה רבה! מועדים לשמחה. פוליתיאורי - שיחה 23:38, 4 באוקטובר 2023 (IDT)

הערה לגבי המחיקת מספר ערכים בערך "פיגועי טרור נגד ישראלים ובשטחים בשנת 2023" בנוגע לזריקות אבנים ללא נפגעים.

היי,שבוע טוב ושקט. כתבתי מספר ערכים בויקיפדיה על פיגועי אבנים לא נפגעים, מחקת אותם בגלל שמדובר בפיגועי אבנים ללא נפגעים. מה זה הדבר סליחה? כל פיגוע הוא פיגוע, מה זה משנה אם אין נפגעים או לא. כל פיגוע הוא פיגוע בפני עצמו. מה זה משנה אם זה אבנים, ירי או כל דבר אחר? כל פיגוע אבנים שאין נפגעים זה נס גדול מאוד. למה לא לחשוף את המציאות ההזויה שעוברים תושבי יהודה ושומרון? אני מדבר עם רבות אנשים שגרים ביהודה ושומרון, והמציאות שם קשה מאוד.

לא הבנתי, אתם רוצים שיעלו רק אם מדובר עם נפצעים? זה דבר מגוחך מאוד.

כל פיגוע אבנים זה טראומה קשה לחווים אותו. מה זה משנה אם הוא נפגע או לא. BaHarel - שיחה 19:54, 14 באוקטובר 2023 (IDT)

שלום, שבוע טוב, חודש טוב ובשורות טובות.

אני מניח שלא התכוונת לערכים על פיגועי אבנים, אלא לאזכור זריקות אבנים בערך שהוא רשימת פיגועים. אכן, ברשימות מן הסוג הזה מקובל שלא להזכיר יידויי אבנים ללא נפגעים. לא מדובר בעמדה אישית שלי אלא בנוהג שהתגבש בדיונים ארוכים בעבר (שכלל לא הייתי שותף בהם, אגב), כאשר החלו ביצירת ערכי הרשימות הללו.

אני לא חולק על כך שיידוי אבנים הוא דבר חמור, וגם לא על כך שכל פיגוע הוא פיגוע, ובודאי שאין לי שום כוונה להתעלם מן המציאות הקשה ביהודה ושומרון. אולם, וזה העיקר כאן, מטרת הערך איננה "לחשוף את המציאות ההזויה" ביהודה ושומרון, כדבריך, או להוביל מהלך ציבורי כזה או אחר. אין זה תפקידה של אנציקלופדיה. מנקודת מבט אנציקלופדית, דוקא משום שזריקת אבנים היא אירוע יומיומי, לצערנו ולבשתנו, לא חשוב להזכיר אותה, אלא רק אירועים חריגים יותר שגרמו לתהודה משמעותית יותר. אני אתייג לכאן גם את David7031 שכמדומני היה שותף בטיפול בערכים הללו ובגיבוש הנוהל הזה בעבר.

בתפילה ובתקוה שכל הרשעה כעשן תכלה, והדיון יתייתר, בן עדריאל • שיחה • ל' בתשרי ה'תשפ"ד 23:36, 14 באוקטובר 2023 (IDT)

אוקיי,

תודה רבה. BaHarel - שיחה 13:39, 15 באוקטובר 2023 (IDT)

רגע שאלה נוספת,

יש עוד מנהגים שם בערך הזה שאסור לכתוב וכו,

בנוסף - האם אפשר לכתוב על זריקות אבנים עם פצועים?

כמו כן פיגועים נוספים כגון ירי, ללא נפגעים אפשר לכתוב? BaHarel - שיחה 13:45, 15 באוקטובר 2023 (IDT)

למיטב ידיעתי, כן מזכירים זריקות אבנים אם גרמו לפצועים. ירי וכד' מקובל להזכיר גם אם לא גרם לנפגעים. שנשמע ונתבשר בשורות טובות, בן עדריאל • שיחה • ל' בתשרי ה'תשפ"ד 14:06, 15 באוקטובר 2023 (IDT)

תודה רבה רבה לך.

ראיתי שכתוב משתמש זה מתנגד ל"דמוקרטיה", יכול להיות שאתה מתנגד לדיקטטורה ולא לדמוקרטיה? BaHarel - שיחה 16:54, 15 באוקטובר 2023 (IDT)

הערך יאיר צוקרמן

מר בן עדריאל שלום רב, זה עו"ד ישגב נקדימון אני מבקש לשוחח עמך בדחיפות רבה בנוגע לעדכון שהוסף היום לערך שבנדון, אשר יש לו משמעויות מרחיקות לכת. אודה לך מאוד אם תוכל לחזור אליי לטל': 052-5937329 כתובת המייל שלי: yisgav@ynablaw.co.il 2A06:C701:4B1D:BF00:A18A:DF0F:38D1:EFED‏ 19:54, 23 באוקטובר 2023 (IDT)

שלום, המקום לדיונים על הערך הוא דף שיחת הערך, לא כאן, ובוודאי שלא בשיחות פרטיות מחוץ לויקיפדיה. ביחס לעריכה הספציפית – איני מכיר את צוקרמן או את הנושא, אבל ההאשמות שנכתבו בערך אינן יכולות להיות כתובות בלי מקור מהימן. בן עדריאל • שיחה • ט' בחשוון ה'תשפ"ד 23:37, 23 באוקטובר 2023 (IDT)

בוגרי ישיבה

שלום,

הוספתי את רשימת בוגרי ישיבת תורת החיים כפי שמופיע בישיבת מרכז הרב וישיבות נוספות. ולכן לא הבנתי מדוע מחקת בטענה שיש כבר קטגוריה של בוגרי הישיבה?

וגם אם צדקו דבריך, איך כן נכון לההזכיר ולהטמיע את הקטגוריה של בוגרי הישיבה בתוך הערך בצורה קבילה ומקצועית? שהרי בצורה הנוכחית אין קישור ואיזכור לקטגוריית הבוגרים בדף הראשי של הישיבה.

תודה דרגון - שיחה 14:39, 31 באוקטובר 2023 (IST)

שלום וברכה. בגדול, כל רשימות הבוגרים הללו בערכי מוסדות הן רעה חולה – אף פעם לא ברור את מי לציין ואת מי לא ואין לדבר סוף, זה סתם מנפח את הערך, וגם בסיס לניים דרופינג מיותר. התנהלו על כך דיונים בעבר (למשל כאן, ובכמה ערכים נמחקו רשימות הבוגרים (כאן, כאן). עכשיו, אני לא אלך ערך ערך ואסיר את רשימות הבוגרים, אבל אני מתנגד להוספת רשימות כאלה בערכים שעד עכשיו היו נקיים מהבעיה (כמו כן, ומאותה סיבה, מקובל שרשימות הבוגרים "מוקפאות" ולא מוסיפים אליהן בוגרים חדשים, ראה למשל עריכה זו).

אני מציע להוסיף בערך, בפרק "ראו גם", קישור לדף הקטגוריה ובו רשימת הבוגרים. בברכה, בן עדריאל • שיחה • ט"ז בחשוון ה'תשפ"ד 17:34, 31 באוקטובר 2023 (IST)

קיבלתי.

אולי אוסיף בראו גם.

אך מדוע חסומה האפשרות של הוספת עוד שמות בוגרים שהם אישים בקטגוריה קטגוריה:בוגרי ישיבת תורת החיים? האם זו חסימה שאתה יכול להסיר?

תודה דרגון - שיחה 07:27, 1 בנובמבר 2023 (IST)

לא הבנתי למה אתה מתכוון. ניסית להוסיף ערכים לקטגוריה ולא הצלחת? (הוספת ערך לקטגוריה נעשית באמצעות הוספת הקטגוריה בתחתית הערך) בן עדריאל • שיחה • י"ז בחשוון ה'תשפ"ד 15:51, 1 בנובמבר 2023 (IST)

הבנתי.

תודה.

איך ניתן להוסיף שמות של בוגרים לקטגוריה של בוגרי הישיבה? דרגון - שיחה 12:12, 8 בנובמבר 2023 (IST)

דרגון, יש להכנס לערך של הבוגר ולהוסיף בתחתיתו, בין הקטגוריות, "[[קטגוריה:בוגרי ישיבת תורת החיים]]". בן עדריאל • שיחה • כ"ט בחשוון ה'תשפ"ד 23:42, 12 בנובמבר 2023 (IST)

נשים במלחמת חרבות ברזל

אשמח אם תמתין בסבלנות ותתן לערך הזדמנות להיבנות כמו שצריך. מדובר בנושא חשוב מאד. המשך שבוע טוב Hila Livne - שיחה 13:48, 6 בנובמבר 2023 (IST)

שלום הילה, אני רואה שעוד טרם הגבתי, הערך הועבר לטיוטה בינתים, עד לסיום העבודה. אני מסכים שזהו כנראה הפתרון הטוב ביותר. אחרי שהערך יבנה כראוי ויחזור למרחב הראשי נוכל לדון בו מחדש כמו שצריך. בברכה, בן עדריאל • שיחה • כ"ג בחשוון ה'תשפ"ד 15:37, 7 בנובמבר 2023 (IST)

אתייג אותך כשזה יקרה :) שבוע טוב Hila Livne - שיחה 15:40, 7 בנובמבר 2023 (IST)

הי בן עדריאל, הרחבנו את הערך משמעותית טיוטה:נשים במלחמת חרבות ברזל אני מאמינה שממש בקרוב הוא יהיה מוכן לחזור למרחב הערכים. בעיני מדובר בערך חשוב במיוחד בגלל המקום של נשים במלחמה הזאת שלא היה קיים במלחמות קודמות. אשמח לדעתך Hila Livne - שיחה 15:36, 12 בנובמבר 2023 (IST)

שלום הילה, אני מעריך את זה שעדכנת!

הסתכלתי עכשיו על הטיוטה במצבה החדש. קודם כל – אין ספק שהיא במצב טוב בהרבה ממה שהיתה כשהנחתי את תבנית החשיבות. כה לחי!

למרות זאת, לצערי אני עדין סבור שאין מקומו בויקיפדיה, מכמה סיבות: ראשית, חלק ניכר מהערך הוא ליקוט של סיפורי גבורה נקודתיים. שנית, הנסיון לבנות על פי הסיפורים הפרטיים תמונה כללית הוא בגדר מחקר מקורי. שלישית, אני חושב שערכים מסוג זה צריכים להכתב מתוך פרספקטיבה רחבה יותר, למשל, כמה שנים אחרי המלחמה, כאשר הנושא יחקר ויהיו מקורות רבים יותר. רביעית, וזו הסיבה העולה על כולן – לדעתי האישית זה מלכתחילה לא נושא אנציקלופדי. זה נושא שמתאים למאמרים אקדמיים בהיסטוריה או בתחומים משיקים, אבל זה לא נושא לאנציקלופדיה. אחת הראיות לכך היא שאפילו כרגע, אחרי השכתוב המבורך שלכן, הטיוטה נראית כמו מאמר ולא כמו ערך. בברכה, בן עדריאל • שיחה • כ"ט בחשוון ה'תשפ"ד 23:42, 12 בנובמבר 2023 (IST)

תודה על התגובה המפורטת Hila Livne - שיחה 06:42, 13 בנובמבר 2023 (IST)

צבי בנימין

איך זיהית את הטעות? ביקורת - שיחה 10:27, 21 בנובמבר 2023 (IST)

בדקתי כאן, ואז ראיתי את העריכה שלך בשמשון ברויאר על שתי הנשים. בן עדריאל • שיחה • ח' בכסלו ה'תשפ"ד 11:32, 21 בנובמבר 2023 (IST)

יפה. בדיוק לאחרונה מצאתי ועדכנתי את שמשון ברויאר ואז ראיתי אתמול את התוספת שלך. ביקורת - שיחה 18:58, 21 בנובמבר 2023 (IST)

מזל טוב

מ ז ל ט ו ב ! עידו כהן • דברו איתי • איך אני עורך? • ט' בכסלו ה'תשפ"ד • 17:49, 22 בנובמבר 2023 (IST)

מזל טוב! איש עיטי - הבה נשיחה - ערכי דימה 23:20, 22 בנובמבר 2023 (IST)

עמו"ש! הימן האזרחי • שיחה • י' בכסלו ה'תשפ"ד • 09:51, 23 בנובמבר 2023 (IST)

תודה רבה לכם! אמן ואמן. בן עדריאל • שיחה • י' בכסלו ה'תשפ"ד 14:17, 23 בנובמבר 2023 (IST)

ועוד . מי-נהר - שיחה 00:13, 24 בנובמבר 2023 (IST)

מזל טוב! נריה - 💬 - 00:18, 24 בנובמבר 2023 (IST)

מ ז ל ט ו ב ! אלדד • שיחה 12:16, 24 בנובמבר 2023 (IST)

מ ז ל ט ו ב ! אלעדב. - שיחה 21:46, 25 בנובמבר 2023 (IST)

מזל טוב! עד מאה ועשרים שנה, אושר ונחת, יישוב הדעת והעמקה בתורה. ביקורת - שיחה 18:22, 26 בנובמבר 2023 (IST)

אודה לכולכם על הברכות החמות, אמן כן יעשה בורא קצות ותחומות, תבורכו כנגדן מעושה שלום ובעל מלחמות, אויביכם ידיח לעמקי תהומות, ויראכם עת ירחם ציון ויבנה החומות, לבשרנו בשורות טובות ישועות ונחמות. בן עדריאל • שיחה • ט"ז בכסלו ה'תשפ"ד 12:11, 29 בנובמבר 2023 (IST)

כפר מאליכ

מחקת ראש פרק אדמות. שמא תסביר - למה? Tosefta - שיחה 19:14, 28 בנובמבר 2023 (IST)

שלום Tosefta. הסברתי בקצרה בתקציר העריכה, ואסביר כאן ביתר פירוט. הכותרת "אדמות" קטעה את רצף הערך והפריעה לסדר הדברים בו. אחריה, הופיעו דברים שבאופן ברור שייכים לחלק מן ההיסטוריה ללא קשר לאדמות, והוספת הכותרת נתקה אותם מהקשרם הנכון. גם לפני הכותרת היו פרטים שקשורים לאדמות הכפר, ובכלל, תיאור שטח הכפר הוצג כחלק מן ההיסטוריה (השטח השתנה כמה פעמים לאורך השנים) ולכן הניתוק שלו פגם בקריאות הערך, בעיני. בן עדריאל • שיחה • ט"ז בכסלו ה'תשפ"ד 12:11, 29 בנובמבר 2023 (IST)

תודה.

אערוך את זה שוב ואודה להתייחסותך

Tosefta - שיחה 12:25, 29 בנובמבר 2023 (IST)

התיקון שלך בדיהרנפורט

בכל זאת השארת את "הושב"... אבל זה נכון, לפני שהוקמה בשם דיהרנפורט, היא נקראה בז'גה כמפורט בערך. השארתי את עריכתך, כי גם כך טוב. ביקורת - שיחה 23:35, 12 בדצמבר 2023 (IST)

תבנית:ביקורת, זה כי לא הייתי בטוח, אז שיניתי לנוסח "פושר" יותר, בלי לשנות לחלוטין, מתוך תקוה שתבהיר את הדברים בהמשך...

מה הכוונה ב'הוקמה'? אם היישוב היה קיים וזה שינוי שם בעלמא, לא מוצדק להשתמש ב'הוקמה', ואם היישוב ההוא חרב/ננטש והוקם יישוב חדש באותו אזור בשם החדש, אז כדאי להוריד את ה'הושב'. בן עדריאל • שיחה • א' בטבת ה'תשפ"ד 23:40, 12 בדצמבר 2023 (IST)

היה שם יישוב, צבר של בתים וחורבות מתקופות קודמות. היה ליישוב שם. אלו העובדות הידועות. אדון דיהרן קנה את השטח והשיג בשתדלנותו זכויות עיר, וכנראה גם עודד אנשים לבוא לשבת שם. לכן הוא מייסד העיר דיהרנפורט הבלתי-מעורער. למרות שאפשר להשיב למקום את שמו מתקופתו הכפרית / הבלתי-מאורגנת. ביקורת - שיחה 23:49, 12 בדצמבר 2023 (IST)

הרב מרדכי בעק

בן עדריאל, ראיתי שערכת הערך מרדכי בעק, תודה. בבקשה, אתה יכול להצביע להשאיר הערך הנ"ל להיות שהוא ר"מ מפורסם בעולם החסידי, ולא פחות מפורסם מרמי"ם אחרים שיש להם ערך בויקיפדיה. או לפחות אתה יודע מי שיוכל להצביע עליו? תודה! Joseph Halevi - שיחה 22:35, 15 בדצמבר 2023 (IST)

בן עדריאל, עורך א' שאל אותי אם התחלתי קמפיין (גיוס מצביעים). אתה יודע איך עושים קמפיין כזה? Joseph Halevi - שיחה 20:31, 18 בדצמבר 2023 (IST)

יוסף הלוי, קמפיין לגיוס מצביעים נחשב בויקיפדיה דבר פסול, שאין לעשות אותו. המשתמש ששאל אותך התכוון לנזוף בך על שאתה פונה למשתמשים רבים בדף השיחה שלהם כדי שיתמכו בעמדתך, משום שפנייה כזו נחשבת לגיוס מצביעים פסול. בן עדריאל • שיחה • ז' בטבת ה'תשפ"ד 12:54, 19 בדצמבר 2023 (IST)

עץ אדמו"רי רוזין

שלום. ראיתי שבקשת מזאב קטן לעשות עץ לאדמו"רי בית רוז'ין, אשמח לתרום לעניין. לשם כך בבקשה תכתוב/תצייר לי את השושלות ואת הקשרים המשפחתיים. יהוצפלח • שיחה • י"ז בטבת ה'תשפ"ד • 10:04, 29 בדצמבר 2023 (IST)

עזרה לקשר שני ערכים

שלום. אני צריך עזר לקשר שני ערכים, אתה יכול לעזור לי? https://pl.wikipedia.org/wiki/Salomon_Calahorra עם: https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A9%D7%9C%D7%9E%D7%94_%D7%A7%D7%9C%D7%94%D7%95%D7%A8%D7%94. תודה --רחביה - שיחה 23:53, 22 בינואר 2024 (IST)

רחביה, בוצע. בן עדריאל • שיחה • י"ג בשבט ה'תשפ"ד 09:26, 23 בינואר 2024 (IST)

תודה!!--רחביה - שיחה 17:35, 28 בינואר 2024 (IST)

מצות התכלת

מדרש תנחומא הינו מתקופת התנאים כך שלדעתי הוא מתאים יותר לפיסקה הקודמת ולא לפיסקה אליה העברת משום שהיא מדברת על היעלמותה של התכלת, שם נכתב 'כבר בתקופת האמוראים'. גם הלשון של המדרשים שונה כשבאחד נכתב כשהוא ובאחד כשיהיה (ואולי אין לזה משמעות). הוספתי פיסקה דומה בערך חידוש מצוות התכלת, אם אתה חושב שעדיף לשנות אתה יכול לשנות גם שם (רק צריך להוריד ט' אחת במילה 'צוטטו' בהערה 13). והדגבא - שיחה 01:23, 28 בינואר 2024 (IST)

והדגבא, מדרש תנחומא אינו מתקופת התנאים. יש בו דרשות מתקופת האמוראים, אבל סידורו נעשה כנראה רק בראשית תקופת הגאונים והחתימה הסופית שלו היתה כנראה רק באמצעה. מוזמן לקרוא בערך מדרש תנחומא. אתה חושב שיש צורך לצטט את שני המדרשים בגלל הבדל של מילה אחת? במדבר רבה לוקח באופן קבוע מהתנחומא, אז די ברור שגם כאן לא מדובר במקור עצמאי. בן עדריאל • שיחה • י"ח בשבט ה'תשפ"ד 09:36, 28 בינואר 2024 (IST)

גרשון אשכנזי

כתבת בערכו: "בערך כתוב (כבר שנים) שהוא רבו. אתה יודע משהו בקשר לזה", אתה צודק, הם גרו באותו עיר באותו זמן, ר' גרשון היה רבה של העיר, והוא היה דר שם, והיה מרביץ תורה. ומלשון הסכמתו נראה שהכיר אותו, אבל לא תלמידו. --רחביה - שיחה 17:35, 28 בינואר 2024 (IST)

יעקב בן אלעזר אשכנזי

קודם אני רוצה להודות לך על כל העזרה בהערכים שכתבתי, זה נותן לי כח וחיזוק. כתבתי ערך על ר' יעקב טעמרליש, בטעות שם הערך הוא בן אלעזר, על פי מה שהיה כתוב כאן: https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94:%D7%9E%D7%99%D7%96%D7%9E%D7%99_%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94/%D7%A2%D7%A8%D7%9B%D7%99%D7%9D_%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%97%D7%A1%D7%A8%D7%99%D7%9D/%D7%97%D7%9B%D7%9E%D7%99_%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C, ואיני יודע איך לתקנו לאליעזר. אתה יכול לעזור לי? שנית, כבר כתבתי לך, ולא קיבלתי תשובה על זה, לגבי הערך שכתבתי לפני שנה, ומחקו את זה, ולא ידעתי למה, מה עלי לעשות?--רחביה - שיחה 14:35, 29 בינואר 2024 (IST)

רחביה, מעל הערך מצד שמאל (משמאל ללשוניות 'עריכה', 'גרסאות קודמות'), יש לשונית שכתוב עליה 'עוד'. אם פותחים אותה נפתחת אפשרות 'העברה'. אם תבחר בה תפתח לך האפשרות לשנות את שם הערך. להחרבה, ראה איך לשנות שם של דף.

הערך שכתבת אז נמצא בדף טיוטה:מנחם מנדל בודק. מי שהעביר אותו לטיוטה בזמנו הוא מש:התו השמיני. אני מציע שתפתח דיון בדף השיחה של הטיוטה ותתייג אותו, ותשאל אותו שם אם לדעתו הערך כבר יכטול לחזור למרחב הראשי. בהצלחה, בן עדריאל • שיחה • י"ט בשבט ה'תשפ"ד 17:21, 29 בינואר 2024 (IST)

דיון בדיון, לא בהצבעה

שלום בן, ענית לי באזור ההצבעה, זה לא המקום. המקום לכך הוא בדיון. או שמא רצית שחתימתך באזור ה"להשאיר" תיספר ככזו?Ladypine א - שיחה 19:58, 31 בינואר 2024 (IST)

הרב רפאל אליהו ציון סופר

נכתב שנפטר בתפשג וזו טעות- השנה הנכונה היא תשפ"ד ‫147.234.33.2‬ 11:37, 1 באפריל 2024 (IDT)

תודה רבה, תקנתי. אגב, במקרים כאלה אתה מוזמן בשמחה לתקן בעצמך. העריכה איננה דורשת חשבון או הרשמה. בן עדריאל • שיחה • כ"ב באדר ב' ה'תשפ"ד 11:41, 1 באפריל 2024 (IDT)

חסר תקציר עריכה

שלום בן עדריאל, בערך על פעולותיהם ההרואיות של צוות אלחנן, מחקת את המילה התנחלות, ללא תקציר עריכה. תוכל בבקשה להסביר את הסיבה למחיקה? האם יתכן שהחמצת את הערת העריכה בה הוספה המילה התנחלות: "ניסוח והוספת הגדרת היישוב, שבהקשר הזה מצביעה על אחדות העם, כפי שציין מנחם קלמנזון עצמו בפודקאסט לו הקשבתי לאחרונה"? תודה, ‏Pixie.ca‏ • שיחה 🎗 17:43, 1 באפריל 2024 (IDT)

סביר שהחמצתי את הערת העריכה הזו (כתיבת תקציר עריכה אינה חובה, וגם לא קריאת כל התקצירים שהיו עד עתה). מכל מקום, גם אחרי שקראתי אותה אני סבור שהמילה מיותרת. זו אנציקלופדיה, ולכן ניסוח תמציתי הוא חשוב, ומאידך דיבורים על אחדות העם, אף שהם חשובים, אינם במקום. עבור מי שמתענין באופיו ובמיקומו של עתניאל קיים הקישור הפנימי. בן עדריאל • שיחה • כ"ב באדר ב' ה'תשפ"ד 17:47, 1 באפריל 2024 (IDT)

קישור לדף הפירושונים אגריפס

שלום, בן. בהמשך לקישור שביטלתי והחזרת לדף הפירושונים אגריפס:
א. אם מקשרים לדף פירושונים בכוונה, יש להשתמש בתבנית {{פירושון}} (שמבטלת את צביעת האזהרה ואת שליפת הקישור כבעיה).
ב. אם מקשרים לדף פירושונים עקב היעדר זיהוי, כדאי שזה יהיה ברור לקורא. במקרה הנדון הייתי מוסיף את הקישור רק בהערת שוליים ומוסיף לביטוי מירכאות: נקראה כך על שם המלך "אגריפא", ובהערת שוליים: אגריפא מזוהה כאגריפס, אך אין זיהוי חד משמעי ל"מלך אגריפס" הנ"ל.
אם תעדיף, אני יכול לבצע את השינוי הזה.
בברכה, ‏Virant‏ (שיחה) 00:07, 9 באפריל 2024 (IDT)

הונא גאון

אשמח את עזרתך בהכרעה בדף השיחה הזה: שיחה:הונא גאון. או אם אתה יכול לתייג מישהו שמבין בתחום. בתודה. יוסי2 - שיחה 17:31, 11 באפריל 2024 (IDT)

נוצרי חדש

בוקר טוב, בעקבות בקשתך ב"בקשות ממפעילים" יצרתי את הערך נוצרי חדש, אתה מוזמן להמשיך בעניין זה. דוד שי • שיחה 06:16, 19 באפריל 2024 (IDT)

טיוטה:יוסף עדס

שלום,
לא, שייכתי את הטיוטה לקטגוריות בכוונה. שחזרתי עריכה קודמת שהייתה "הסרת כל התוכן מהדף". חזרתי • ∞ • שיחה 12:37, 23 במאי 2024 (IDT)

לא הבנתי, בכוונה או לא בכוונה (הפסיק בהודעה למעלה מבלבל)? אם לדעתך הקטגוריות צריכות להיות שם, אתה מוזמן לשחזר אותי, אבל אשמח להבין למה. בדרך כלל מקובל לא לשייך טיוטות לקטגוריות של מרחב הערכים.

אני מעריך שהאנונימי הסיר את כל התוכן מהדף כי התוכן (ברובו) כבר קיים במרחב הערכים, תחת שם משה יוסף עדס. למעשה נראה שהאנונימי הוא זה שהעלה אותו שם. בן עדריאל • שיחה • ט"ו באייר ה'תשפ"ד 13:28, 23 במאי 2024 (IDT)

פסיק סורר. צ"ל: "לא, לא שייכתי את הטיוטה לקטגוריות בכוונה", או: לא שייכתי את הטיוטה לקטגוריות בכוונה". סורי על הבלבול בהסבר חזרתי • ∞ • שיחה 14:32, 23 במאי 2024 (IDT)

שמש:ארתחששתא

מעדיף להמשיך פה כי הוא עורך חדש, לנהל שם שני דיונים במקביל עשוי סתם לבלבל אותו.

אני מצטער אבל אינני מסכים עם הרעיון שאם נטל ההוכחה לתוכן הוא עליו אני יכול לצאת ידי חובה בהצבת תבנית מקור. לא חשוב לי מי אחראי או מי אשם (ברוח ימים אלה...), חשוב לי מה התוצר הסופי – ותוצר סופי של ערך אנציקלופדי בלי מקורות הוא לא תוצר קביל. מבחינתי, הנטל המוטל עליו להכניס תוכן עם מקור אומר שהוא לא יכול להכניס תוכן בלי מקור, ואם ינסה לעשות זאת, ישוחזר. הוא לגמרי מוזמן להוסיף את המקור לעריכתו אך הוא נמנע מכך, ונראה לי שהדברים שהוסיף הם שילוב של ידע אישי ודעות אישיות ולא מבוססים על מקור חיצוני. פעמי-עליון • שיחה 00:04, 26 במאי 2024 (IDT)

אני שומע את הטענה, אבל לא מסכים. אני חושב שהמקובל בויקיפדיה בהיתקלות עם טקסט, שבפני עצמו מתאים לערך אך מוצג ללא מקור, איננו למחוק אותו אלא להציב עליו תבנית מקור. גם אני מבין את החשיבות בהקפדה על מקורות, ואני שמח שזה חשוב גם לך, אבל אי אפשר להתחיל למחוק כל תוכן שמוצג בלי מקור. לשם כך הומצאה תבנית מקור. אם אחרי הצבת התבנית חלף עוד זמן מבלי שנמצא מקור, אפשר להסיר את התוכן. זו המדיניות כפי שאני מכיר אותה, ודוקא משום שמדובר בעורך חדש נראה לי נכון לא להחמיר אתו מעבר לכך. היומרה לקבוע אם יש לדברים מקור נשמעת לי קצת מוגזמת, לא? אתה חושב שקראת כל חומר שקיים בתחום? בן עדריאל • שיחה • י"ח באייר ה'תשפ"ד 00:14, 26 במאי 2024 (IDT)

אני מסכים איתך לגמרי לגבי תוכן ישן ("אי אפשר להתחיל למחוק כל תוכן שמוצג בלי מקור" מדויק במיוחד), אבל לגבי תוכן חדש – אסור לתת לעורכים להוסיף תוכן חדש ללא מקור. תוכן ישן שכבר נכנס לויקיפדיה ונשאר זמן רב, יש לסמן ללא מקור ולאחר זמן רב מספיק אפשר למחוק אותו, אבל אי אפשר לתת לעורכים להוסיף תוכן חדש ללא מקור, זאת השחתה. דוקא בגלל שהוא עורך חדש חשוב לי שיבין את חשיבות המקורות :)

אני לא חושב שאין מקור למה שהוא כותב כי הוא טועה (התוכן לא שגוי. לא מאוד רלוונטי ולא ממש מדויק, ועל זה אדון כשתושב הגרסה היציבה, אבל לא שגיאה גמורה), אלא כי אם היה מקור, למה הוא מתחמק מלהוסיף אותו? פעמי-עליון • שיחה 00:20, 26 במאי 2024 (IDT)

לא מצאתי את ההבחנה שלך בין תוכן ישן לחדש בדף תבנית:מקור, ואני גם לא בטוח מה ההגיון שבה. לשאלתך בסוף, יכולות להיות הרבה סיבות, כדאי לדון לכף זכות. אולי הוא קרא את זה בעבר וכעת הספר לא לפניו, והוא יגיע לספריה רק בשבוע הבא? עברו בינתים יומים בלבד מאז העריכה, ואחד מהם היה שבת. בן עדריאל • שיחה • י"ח באייר ה'תשפ"ד 00:26, 26 במאי 2024 (IDT)

לא הכרתי את ההוראות ב"תב:מקור", ולמיטב ידיעתי לא עובדים לפיהן כיום. הרציונל שלי הוא שחובה על כל עורך להוסיף תוכן רק בגיבוי מקורות, ובמיוחד אסור מחקר מקורי, לכן אסור להוסיף מידע חדש ללא מקורות. מידע ישן, שנוסף בתקופה שלא דרשו מקורות כמו היום, יש לטפל בו אחרת. אתן שתי דוגמות: אחת, אני לא לגמרי בטוח שהיא נכונה, היא שכהן לא יכול להתחתן עם גרושה, אבל אם כבר התחתן (למשל אם המחתן לא ידע שהוא כהן או שהיא גרושה), בדיעבד מכירים בחתונה – בדוגמה זאת, הכהן הוא הערך, הגרושה היא התוכן ללא המקור, והחתונה היא הגרסה היציבה. אם אני רואה תוכן ללא מקור שלא בגרסה היציבה, לא אתן לו להגיע לגרסה היציבה, אך אם כבר הגיע אני מטפל בו אחרת. דוגמה שניה (היא עשויה להישמע גזענית אבל זאת כמובן לא הכוונה...): אהרן ברק כתב בדחיית עתירה לביטול חוק השבות שמדינת ישראל היא כמו בית: מי שנמצא בו כשהוא הוקם מקבל אזרחות, אבל מרגע שהוקם, רק ליהודים יש את המפתח המאפשר להם להיכנס. בדוגמה זאת ערבים ישראלים הם תוכן ללא מקור שנכנס לויקיפדיה כשזה עוד היה מותר, יהודים מהגולה הם תוכן עם מקורות ו'פליטים פלסטינים וצאצאיהם' הם תוכן ללא מקור. אנחנו לא מוציאים ערבים ישראלים מהמדינה למרות שאין להם זכאות לפי חוק השבות, אך מרגע שהוקמה המדינה (כלומר מרגע שהוחלט שיש להוסיף תוכן עם מקורות בלבד, להבנתי אין ביננו מחלוקת בנושא) לא נותנים ל'פליטים' ולצאצאיהם אזרחות, אלא רק ליהודים מהגולה. מקוה שהצלחתי להבהיר את דעתי ולא רק לבלבל אותך עם דוגמאות הזויות פעמי-עליון • שיחה 00:43, 26 במאי 2024 (IDT)

הרגשה לא נעימה בדיון

ברצינות, לא התכוונתי לגרום לך להרגיש כך, ולמותר לציין שאני לא מרגיש יעוד לחנך אחרים, בטח לא אותך (אני חושב שבנושא בית המקדש אתה מבין יותר ממני...). אני ממש לא רוצה לגרום לאחרים להרגיש ככה ולכן אשמח מאוד לדעת מה מדבריי גרם להרגשה הזאת. פעמי-עליון • שיחה 16:13, 31 במאי 2024 (IDT)

תבנית:עץ משפחה האבות עד השבטים

לגבי ביטול העריכה שלי בתבנית עץ משפחת האבות אתמול: אני מסכים שהייחוס של שרה אמנו אינו ברור מהכתוב בתורה, ובעייתי לקבוע כעובדה שהייתה בתו של תרח. אבל את מילכה הסרתי כי רציתי ליצור קריטריון ברור לאילו דמויות צריכות להיות בתבנית, והחלטתי שהעץ יכיל רק את האבות והאימהות ואת קרוביהם מדרגה ראשונה (הורים, אחים, בני-זוג וילדים), ומילכה אינה כזו. אני לא מעוניין לוותר על העריכה, אז יצרתי גירסה מעודכנת לעץ. מה דעתך?

מפתח-רשימה • שיחה 12:13, 4 ביוני 2024 (IDT)

קודם כל, תודה רבה על היוזמה, כמו גם על ההתייחסות לדברי! אני חושב שכדאי להוסיף את לוט ואת מלכה. לוט הוא אמנם אחיין פורמלית, אבל הנוכחות שלו בחיי אברהם היא גדולה, ובשלב מסוים ניתן לדבר עליו כמעט כעל בן מאומץ. מלכה אחותו צריכה להופיע כי היא אשתו של נחור (בתואל לא נולד בלי אמא),ולכן בעיני גם היא נחשבת דרגה ראשונה. בן עדריאל • שיחה • כ"ז באייר ה'תשפ"ד 15:58, 4 ביוני 2024 (IDT)

מלכה הייתה קרובה מדרגה ראשונה לבתואל, שאכן לא נולד בלי אמא, אבל הוא אינו אחד מהאבות שבהם מתמקד העץ. היא גיסתו ואחייניתו של אברהם אבינו, וסבתה של רבקה אמנו, ואלו קִרְבוֹת מדרגה שנייה בלבד. סיבה נוספת שבגללה לא רציתי להכניס אותה היא גרפית: בעץ כרגע רבקה מוצגת כדור שלישי לתרח, אבל אם אציג גם את הייחוס למלכה, היא תהיה דור רביעי (תרח←הרן←מלכה←בתואל←רבקה), ואז איאלץ להוריד את רבקה ויצחק שורה אחת למטה. אני יכול לעשות את זה, אבל זה יגדיל את המרחק בין יצחק להוריו (שגם כך גדול), ולדעתי זה לא נראה כל כך טוב.

המקרה של לוט קצת שונה, כי באמת הוא היה בן-בית אצל אברהם עד שנפרדו, וניתן לומר שהוא היה כמו בן שלו. אני לא רואה מניעה להכניס אותו. מּּפתח-רשימה • שיחה 23:43, 4 ביוני 2024 (IDT)

גיסה היא קרבה מדרגה ראשונה, לדעתי (אשתו כגופו). אגב, זו גם ההלכה ביחס לפסולי עדות, אם אינני טועה. בן עדריאל • שיחה • כ"ח באייר ה'תשפ"ד 16:29, 5 ביוני 2024 (IDT)

טוביה כהן

שלום, בנוגע לזקנו, כתב הנכד טוביה בהקדמתו לספרו מעשה טוביה "בן להחכם השלם והרופא המובהק כהה"ר אלעזר וועלשים מק"ק קרעמניץ". ואביו, הוא כותב בספרו, פרק "בית חדש", סוף פרק שמיני: לא אמשיך ימי מלהעתיק מגליון אחד מספר רפואות וסגולות של אבי מורי הרב זצ"ל.--רחביה • שיחה 17:37, 20 ביוני 2024 (IDT)

הסרת תבנית דרושה הבהרה

שלום בן, מקווה ששלומך טוב
אני פונה אליך בנוגע למשהו די ישן, הורדתי את התבנית "דרושה הבהרה" ששמת ב-20 בדצמבר 2022 בערך יוחנן פריד.
הבלבול שם התחיל חמישה ימים לפני כן, כשמשתמש אנונימי שינה את תאריך הלידה מד' באלול לג' באלול, לאחר מכן אלעדב. שחזר את עריכתו, והוא ערך שוב, אך הפעם שינה רק את הטקסט לג' באלול בעוד הקישור נשאר לד' באלול.
בכל מקרה, אני לא רואה סיבה להסתמך על העריכה הזו של האנונימי, ואני חושב שעדיף להחזיר לתאריך ד' באלול, וכך עשיתי; בנוסף הורדתי את דרישת ההבהרה.
מקווה שזה בסדר ואשמח לשמוע את דעתך, יום נעים. Idoiz • שיחה 14:47, 17 ביולי 2024 (IDT)

מצוין, יישר כח. בן עדריאל • שיחה • י"ז בתמוז ה'תשפ"ד 23:41, 22 ביולי 2024 (IDT)

תבנית חשיבות

רואה שהנחת תבנית חשיבות על הערך [[אבי שמידמן]]. בערך נאמר כי: במהלך שנת תשפ"ב, פיתח ד"ר שמידמן אלגוריתם לניתוח ממוחשב של טקסטים עבריים מימי הביניים, בהתבסס על טכנולוגיית "Bidirectional Encoder Representations from Transformers". זו הפעם הראשונה שמודל זה מיושם עבור טקסטים עבריים מימי הביניים. יחד עם חוקרים נוספים זכה שמידמן במענק של 10 מיליון אירו ממועצת המחקר האירופית (ERC Synergy) על מחקר חדשני זה."

חושב שדי בעובדה זו לבדה כדי לזכותו בערך. טל ומטר מחוץ לחשבון. ‫93.172.31.179‬ 13:53, 23 ביולי 2024 (IDT)

טל ומטר, בעיני זה ממש לא מספיק. הרף המקובל לאנשי אקדמיה הוא פרופסור ומעלה, וצריך משהו מאד יוצא דופן כדי לחרוג מכך. השתתפות (ואפילו לא כחוקר יחיד!) במחקר חדשני וזוכה פרסים אינה דבר כ"כ יוצא דופן. בכל אופן, אתה מומזן לכתוב את דבריך בדף השיחה שם כהבהרת חשיבות, ונראה מה יחשבו.

הבהרה: אין בכך כדי לזלזל חלילה במחקריו של ד"ר שמידמן, שגם נעזרתי בהם רבות באופן אישי. בן עדריאל • שיחה • י"ז בתמוז ה'תשפ"ד 15:02, 23 ביולי 2024 (IDT)

תודה. כדבריך אעשה.טל ומטר • שיחה 17:01, 23 ביולי 2024 (IDT)

קינות

1. האם יש סתירה בין הגדרת פיוט כסליחה להגדרתו כקינה?
2. מעבר להגדרה הספרותית, האם לא ברור שפיוט שנכתב לצום גדליה הוא קינה מעצם עיסוקו בחורבן?
3. האם יש לך שם חלופי לקטגוריה שתרכז את כל הפיוטים שנכתבו לימי התענית על חורבן בית המקדש? Joalbertine • שיחה 18:56, 23 ביולי 2024 (IDT)

(סליחה, על איחור התגובה, הייתי קצת עסוק בימים האחרונים וכתיבת תגובה ארוכה דרשה ממני יישוב הדעת.)

זה תלוי במה אנחנו עוסקים. בתחום הפיוט, הסוגים השונים מוגדרים על פי ייעוד הליטורגי שלהם, ולאו דוקא לפי התוכן. לא כל פיוט שמזכיר מלאכים הוא אופן, אלא דוקא פיוט שמיועד לקדושת היוצר. מבחינה זו, יש הבחנה די ברורה בין סליחות לקינות, כי הן משמשות במעמדי תפילה שונים זה מזה – פיוטי סליחות נאמרים במעמדי סליחות (במקור בברכת סליחה, ומאוחר יותר גם באשמורות או אחרי העמידה) ותמיד נאמרות אחריהם י"ג מידות; קינות נאמרות במעמדי אבל על החורבן (במקור בברכת בונה ירושלים, ומאוחר יותר גם אחרי התפילה ובסמוך לקריאת איכה). אחת האבחנות הידועות בין מנהג בבל למנהג ארץ ישראל הקדומים, היא האם בתשעה באב אומרים סליחות או קינות (אפשר להאריך בבביאור העקרונות שמאורחי החילוק הזה, והמעמד הנפשי השונה בסליחות ובקינות, ואכמ"ל). אלה פשוט ייעודים שונים, ולכן לא יכול להיות שפיוט יהיה גם וגם, לפחות במקורו.

מצד שני, אם אנחנו מדברים על ספרות בכלל, אני מניח שכן אפשר לדבר על סוגה ספרותית שנקראת "קינה" שמוגדרת על פי התוכן שלה, כלומר כל טקסט פואטי שתוכנו הוא אבל. אם בזה עסקינן, אז השאלה הקובעת אינה שאלת הייעוד והשימוש אלא שאלת התוכן. מבחינה זו, אולי באמת הסליחות שהזכרת הן בעלות תוכן של קינה. מטבע הדברים, כאשר ההגדרה היא על פי התוכן, לא תמיד הדברים יהיו ברורים כל כך וההגדרה תהיה מעורפלת יותר – האם "אנשי אמנה אבדו" הוא קינה, אפילו לפי ההגדרה הזו? נראה לי שלא. הוא אמנם מזכיר את אבדנם של הצדיקים, אבל זה מבחינתו אמצעי לבקשת רחמים, ולא אבל. זה קצת מתייחס לשאלה השנייה שלך, אני לא בטוח שכל פיוט שעוסק בחורבן הוא קינה, אפילו בהגדרה הספרותית, אלא רק אם הוא בא לבטא אבל.

מלכתחילה, כשראיתי את העריכות שלך ברשימת המעקב, היה לי פשוט (כנראה גם בגלל עולם האסוציאציות שלי...) שאתה מתכוון לקינות, כפי שהן מוגדרות בתחום הפיוט. לכך סייעה גם העובדה ששייכת את הקט' לקט:פיוטים לפי סוג. לכן, שחזרתי את השיוכים שלך, כי אם אלה סליחות – הן לא קינות. במחשבה נוספת, אפשר בהחלט לקיים קטגוריה לפי ההגדרה השנייה, שתרכז טקסטים של אבל בכלל, ללא קשר לפיוט דוקא. במקרה כזה, לא נכון יהיה לשייך אותה ל"פיוטם לפי סוג", כי היא איננה מכוונת לקינות כסוג פיוט, אלא כסוגה ספרותית כללית. מה דעתך? בן עדריאל • שיחה • י"ט בתמוז ה'תשפ"ד 09:18, 25 ביולי 2024 (IDT)

ביטול בערך לאון טרוצקי

שלום בן
אין לי טענה כנגד ביטולך של עריכתי, רק יש לי שאלה טכנית כיצד ביצעת זאת?
מצד אחד, כתוב שביטלת את גרסתי, אך מצד שני רק חלק מהעריכה בוטל.
האם ביטלת את הגרסה והוספת ידנית את החלק שתקין?
תודה ושבת שלום. Idoiz • שיחה 11:19, 2 באוגוסט 2024 (IDT)

Idoiz, בדיוק כך. כשאתה מבקש לבטל עריכה, נפתח חלון עריכה ש בו הטקסט הקיים הוא הערך במצב שלפני העריכה המבוטלת, אבל אפשר לתקן ולשנות בו ידנית לפני השמירה. הסיבה שהשתמשתי בכלי הביטול למרות הצורך להשיב חלק מן העריכה היא כי רציתי שתקבל התראה על הביטול כדי שתשים לב להבא... שבת שלום, בן עדריאל • שיחה • כ"ז בתמוז ה'תשפ"ד 11:25, 2 באוגוסט 2024 (IDT)

ראשית, קיבלתי את ההערה ואשתדל לזכור להבא לא לגעת בציטוטים.

שנית, הערתך לגבי ההתראה מצחיקה, כי אחת הסיבות ששאלתי כיצד ביצעת זאת היא הסיבה שלא קיבלתי התראה על הביטול, לכן הופתעתי לראות בהיסטוריית הגרסאות שגרסתי בוטלה ועלתה לי התהייה כיצד ביצעת זאת; שמתי לב לעריכתך מכיוון שהדף במעקב אצלי. Idoiz • שיחה 11:29, 2 באוגוסט 2024 (IDT)

טוב, השתמשתי בכלי הביטול כי חשבתי שתקבל התראה. אני לא יודע להסביר למה לא קבלת התראה כזו, מוזר. (אולי ההתראה מופעלת רק כשמדובר בביטול 'נקי'? זה משונה, כי העריכה עדיין מתויגת כביטול, לכאורה.) בן עדריאל • שיחה • כ"ז בתמוז ה'תשפ"ד 12:02, 2 באוגוסט 2024 (IDT)

אכן משונה, בכל מקרה קיבלתי את ההערה ולמדתי ממנה, תודה לך. Idoiz • שיחה 12:06, 2 באוגוסט 2024 (IDT)

בית הכנסת העתיק (קרקוב)

הרחבתי משמעותית את הערך שכתבת על בית הכנסת העתיק (קרקוב). אשמח שתעבור שוב על הערך ותתן את תוספת הנופך שלך. שרדינגר • שיחה 13:27, 6 באוגוסט 2024 (IDT)

שרדינגר, תודה רבה על ההרחבה הנאה (אגב, זה ערך שכתבתי-תרגמתי לפני שנים רבות, בכלל שכחתי מקיומו...). עברתי עכשיו בקצרה, ואעבור בעז"ה בהמשך ביתר עיון. בינתים לא אמנע מלשאול: מהיכן השגת את כל הספרים שהפנית אליהם בהערות? אתה דובר פולנית? בן עדריאל • שיחה • ב' באב ה'תשפ"ד 14:29, 6 באוגוסט 2024 (IDT)

הערך עוסק בבית כנסת בפולין ולכך מן הסתם המידע אודותיו קיים בעיקר בפולנית, אינני דובר פולנית אך הספרים מופיעים בערך בפולנית. שרדינגר • שיחה 14:35, 6 באוגוסט 2024 (IDT)

כלומר, אתה מתרגם את הערך מויקיפדיה הפולנית מבלי לבדוק את המקורות שלו?! אנא ראה בדחיפות וק:ביבליוגרפיה#כללים לעניין אסמכתאות שלא נקראו על ידי כותב הערך ווק:בדיקת מקורות מתורגמים. בן עדריאל • שיחה • ב' באב ה'תשפ"ד 14:39, 6 באוגוסט 2024 (IDT)

בשונה מהערך שאתה כתבת במקרה זה יש מקורות, אתה מוזמן לקרוא אותם ולוודא אותם.

מאחר ואני חש רדיפה אישית כלפיי מכיוונך בדף שיחה זה ובדפי שיחה נוספים ודקדוקים כחוט השערה שאף אתה עצמך אינך עומד בהם, אפרוש. היה שלום. שרדינגר • שיחה 14:45, 6 באוגוסט 2024 (IDT)

לגבי הערך של הרב איגרא

נראה לי שכן ראוי לציון עם איזה משפחות רבנים הבנים שלו נשואים.

מה דעתך? דונגי • שיחה 00:11, 11 באוגוסט 2024 (IDT)

את דעתי כתבתי. ויקיפדיה אינה אתר גנאולוגי, ובערך על אדם די להזכיר את קרובי משפחתו מדרגה ראשונה בלבד, או אם יש לאזכורם חשיבות מיוחדת. אני לא חושב שציון שמות המחותנים (!) שלו, שאינם בעלי חשיבות אנציקלופדית בפני עצמם, חשוב דיו כדי שיוזכר בערך. בן עדריאל • שיחה • ז' באב ה'תשפ"ד 00:57, 11 באוגוסט 2024 (IDT)

אם המחותן הוא אדם בעל שם, אז יש חשיבות לידיעה הזאת... לענ"ד דונגי • שיחה 01:42, 11 באוגוסט 2024 (IDT)

אולי אתה צודק, אבל צריך להגדיר מהו בעל שם. אני מוכן להסכים שאם גם למחותן יש ערך בויקיפדיה אולי יש מקום להזכיר, אבל הוא המחותן הוא ראש ישיבה תיכונית נידחת, או חבר מועצת העיר אום אל-פחם בדימוס, זה לא מספיק, לענ"ד. בן עדריאל • שיחה • ז' באב ה'תשפ"ד 09:12, 11 באוגוסט 2024 (IDT)

מסכים.

במקרה שלנו מדובר ברב יוסי שריד וברב דוד כהן ששניהם רבנים מוכרים דונגי • שיחה 09:14, 11 באוגוסט 2024 (IDT)

הרב דוד כהן אכן מוכר ואותו לא הסרתי. אני לא חושב שהרב יוסי שריד והרב מאיר כהן מוכרים במיוחד, ולראיה, גם אין עליהם ערך בויקיפדיה ולא נראה שיש הצדקה לערך כזה. בן עדריאל • שיחה • ז' באב ה'תשפ"ד 09:29, 11 באוגוסט 2024 (IDT)

ייתכן שסיבה מרכזית לכך שאין על הרב יוסי שריד ערך בויקיפדיה, היא שהוא פשוט נולד מוקדם מדי, ובשנים שבהם הייתה עיקר הפעילות שלו, עוד לא הייתה ויקיפדיה. איני מכיר אותו, אבל הרושם של מהמעט ששמעתי כבר לפני שנים רבות, עליו ועל כולל מרץ, שהייתה הצדקה לכתוב עליו ערך. ‫2A01:6500:A037:AD97:C039:1C93:2A8:8FCC‬ 17:10, 14 באוגוסט 2024 (IDT)

נשמע הגיוני...

אולי כדאי לעשות עליו ערך דונגי (שיחה | תיבת הנאצות | תרומות) 17:43, 14 באוגוסט 2024 (IDT)

שימו לב שיש ערך על בית מדרש מר"ץ, וגם על מייסד בית המדרש הרב אורי כהן. בן עדריאל • שיחה • י"א באב ה'תשפ"ד 22:11, 14 באוגוסט 2024 (IDT)

אורי פייבוש המבורגר

אתה יודע (או אמור לדעת) את התשובה: ב-01:09 יצרתי את אורי פייבוש המבורגר (Q129028566) כי בחיפוש לא מצאתי שיש לו ויקינתונים. יותר מאוחר אתה ביצעת שיוך ל-אהרן הרט (Q302089), וכו'. חזרתי • ∞ • שיחה 01:41, 14 באוגוסט 2024 (IDT)

אהה. אני העברתי את הערך מהשם "אהרן הרט" ל"אורי פייבוש המבורגר", וכנראה השיוך לוויקינתונים לא התעדכן בהעברה. לכן מצאת את הערך חסר ויקינתונים ויצרת פריט חדש, בזמן שהפריט הישן המשיך להפנות להפניה שנשארה אצלנו. לכן השתבש הקישור לויקישיתוף, ולכן אח"כ מצאתי שיש שני פריטי ויקינתונים ואיחדתי. תודה על ההסבר! עצה: לפני שיוצרים פריט חדש בויקינתונים, כדאי לראות שאין פריט קיים בשם אחר. בן עדריאל • שיחה • י' באב ה'תשפ"ד 10:44, 14 באוגוסט 2024 (IDT)

אאל"ט יצרתי את הדף בוויקינתונים לפני שאתה הגעת לזה; אני תמיד מחפש בווריאציות שונות, הפעם זה שם אחר לגמרי... חזרתי • ∞ • שיחה 11:10, 14 באוגוסט 2024 (IDT)

לחיים!

ברכות על עשר שנים בוויקיפדיה! יודוקוליס • המכולת • הצטרפו למיזם יחסי החוץ! 18:16, 1 בספטמבר 2024 (IDT)

אזהרה

{{אזהרה|נפתלי הרשטיק}} החזן לצערינו נפטר , נסיונותיך להחזירו לחיים לא יועילו להחיות אותו. ‫213.137.70.76‬ 23:04, 1 בספטמבר 2024 (IDT)

אנונימי יקר וחביב, במקום לפזר תבניות אזהרה למשתמשים מנוסים ממך, אתה מוזמן ללמוד מההערות שאתה מקבל. אין לעדכן פטירה של אדם ללא מקור מפורש. כל שינוי כזה משוחזר מיד, עד שיובא מקור. בהתאם לכך, שחזרתי את עריכותיך עד שנמצא מקור מפורש המעיד על פטירתו. בן עדריאל • שיחה • כ"ט באב ה'תשפ"ד 23:08, 1 בספטמבר 2024 (IDT)

ראיתי עכשיו בערוץ 7 ובכיכר השבת. אפשר כבר לעדכן בערך. דגש - שיחה 23:12, 1 בספטמבר 2024 (IDT)

דיבור מתנשא ולא מקובל.

אולי נעניק לך את תואר המשתמש המנוסה.

האזהרה במקומה לא טרחת לחפש מקור או שמא רצית שהעריכה תזקף אליך.

גם למשתמש מנוסה נאצל כמוך מגיע לקבל אזהרה כשהוא מבצע השחתה ‫213.137.70.76‬ 23:14, 1 בספטמבר 2024 (IDT)

ההפך הוא הנכון, חפשתי מקור לפני ששחזרתי אותך, ורק משלא נמצא מקור כזה שחזרתי את העריכה. לאחר מספר דקות, שבתי וחפשתי אולי התפרסמה ידיעה בינתים, ולאחר שפורסמה החזרתי את הדיווח לערך. מוזמן לעיין בהיסטוריית הגרסאות לפני שאתה מפזר האשמות בהשחתה. ולהבא, למד לכתוב על סמך מקורות. בן עדריאל • שיחה • כ"ט באב ה'תשפ"ד 23:19, 1 בספטמבר 2024 (IDT)

אפשר לראות בכתבה שהיא פורסמה קודם יש שם שעה הפוך ממה שכתבת פה

תלמד להבא לא לשחזר סתם לא להתנשא ולהודות בטעות ‫213.137.70.76‬ 23:26, 1 בספטמבר 2024 (IDT)

אתה צודק לגבי השעה, וכנראה בדקות הראשונות מפרסום הכתבה הם טרם עלתה בחיפושי גוגל.

ובכל מקרה, הטעות עדיין שלך, כי אתה זה שהוסיף את הפרט ללא שום מקור. לא מוטל על כל העורכים לחפש מקורות לטענות שאתה מפזר בערכים. בן עדריאל • שיחה • כ"ט באב ה'תשפ"ד 23:28, 1 בספטמבר 2024 (IDT)

מה כן מוטל על העורכים? לא למחוק מידע נכון מערכים כללי שיחה נאותים ולא מתנשאים

עד כאן ידידי העורך המנוסה כלשונך

חשבתי להוסיף פסקה מפרקי אבות מפאת כבודך אשמיטנה ‫213.137.70.76‬ 23:36, 1 בספטמבר 2024 (IDT)

המדיניות היא שעדכוני פטירה חסרי מקור משוחזרים מיידית. כתבתי זאת כבר מלכתחילה, ואיני יודע מה לא היה מובן. לגבי ההתנשאות, יפה שאינך רואה את דבשתך. לא אגיב עוד בדיון זה. בן עדריאל • שיחה • כ"ט באב ה'תשפ"ד 23:46, 1 בספטמבר 2024 (IDT)

סיוע בזיהוי

שלום, ראיתי שתרמת בהיישוב היהודי בחברון ולכן אני פונה אלייך, ואם אתה לא הכתובת, אולי תוכל להעביר פנייתי לאחרים שיוכלו לסייע. העליתי לאחרונה את הדף ויקיפדיה:OTRS/אוסף דן הדני/שמירת צה"ל על בית הדסה בחברון לאחר פיצוץ שני מבנים בעקבות הפיגוע בבית הדסה, 1980. קשה לי לזהות את הבניינים, בין היתר, בגלל זוויות צילום וגם, כי כנראה הם שופצו ונוספו להם קומה/קומות בשנים מאוחרות יותר. אשמח אם מישהו המכיר את המקום יוכל לסייע בזיהוי המבנים. כדי לראות את כל הצילומים מהמקבץ הנ"ל צריך להיכנס לקטגוריה שיצרתי ולהיכנס לתצוגת שקופיות באמצעות הסמן הירוק שבפינה העליונה במסך (אצלי עובד רק במחשב ולא בנייד). תודה. אודי • שיחה 13:17, 15 בספטמבר 2024 (IDT)

שלום, לצערי, אני לא מכיר מספיק את היישוב היהודי בחרון כדי לזהות את התמונות. אולי יצחק צבי, איש עיטי או גבעון בדימוס ידעו טוב יותר (שלשתם תרמו ערכים לאחרונה בענייני היישוב היהודי בחברון). בן עדריאל • שיחה • י"ג באלול ה'תשפ"ד 15:58, 16 בספטמבר 2024 (IDT)

יעזב רשע נתיבו

שלום לידידי.

אשמח אם תוכל ליצור ערך על הסליחה הנ"ל (נ"ז בנוסח ליטא – נאמרת בפסוקי הסיום של צום גדליה). כמובן, אם משתמש:Dovidroth יוכל לסייע בכך יבורך מן השמים. בפרט מעניינת אותי הקביעה של פרויקט בן-יהודה ב[1] שמחברה הוא ן' גבירול, בעוד אצל גולדשמידט ואח' הסליחה מופיעה כאלמונית. בברכת גמר חתימה טובה, דגש - שיחה 03:35, 8 באוקטובר 2024 (IDT)

אשתדל להגיע לזה בקרוב, נא בטוח מתי. חתימה טובה. Dovidroth • שיחה 07:40, 8 באוקטובר 2024 (IDT)

@דגש, היא הופיעה זמן רב כאלמונית, אבל נמצאה בכריכת פיוטים של בן גבירול שהודפסה כמדומני ע"י דב ירדן. למי שמכיר את הסגנון זה מאד מתאים לו. אגב, בביטוי "כי כל אח יאמר האח וכל דוד ידוד" שמקורו בפיוט, נעשה שימוש ע"י הראב"ד בוויכוחו הידוע עם הרז"ה. שמש מרפא • שיחה 23:19, 14 באוקטובר 2024 (IDT)

תודה לכולכם. חורף בריא, דגש - שיחה 02:15, 29 באוקטובר 2024 (IST)

ויקיפדיה:רשימת ערכים במחלוקת/:עיצומים בין-לאומיים בעקבות אלימות מתנחלים (2024)

שלום, לתשומת ליבך, בעקבות הערות של מצביעים הוספתי אופציות להצבעה לאחר שהצבעת. מרווין האנדרואיד הפראנואיד • שיחה 23:02, 10 באוקטובר 2024 (IDT)

קרב ג'באליה השלישי (2024)

שלום, באיזה דרך לפי דעתך יש לשכתב ערך זה בברכה הרטמן • שיחה 21:23, 27 באוקטובר 2024 (IST)

שלום ותודה רבה על הפנייה שלך. אני מעריך את הרצון שלך לשפר את הערך.

כרגע יש פשוט רשימה של "בתאריך X פורסם כי Y", וכך הערך נראה כמו כרוניקה של מבזקי חדשות. לעניות דעתי, יש כמה דברים שחיוני לשנות במבנה הערך. ראשית, כדאי להפריד בין עיקר לטפל, ולנסות לברור בין שלל הידיעות באמצעי התקשורת מה חיוני להבנת מהלך הקרב ומה לא, ולהותיר בערך רק את המידע החשוב (האם כל תקיפה ותקיפה צריכה להופיע? האם כל עדכון על מספר התושבים שעזב? אולי רק חלק מהן? אני לא מכריע אלא מעלה שאלה). שנית, צריך לשנות את הניסוח מניסוח עיתונאי לניסוח אנציקלופדי. למשל, לא חשוב לנו בהכרח מתי פורסם כל דיווח, ולכן הסגנון "ביום זה פורסם כי", הרבה פעמים מיותר. בדומה לזה כדאי לנכש מהערך משפטים שמנוסחים כמו דובר צה"ל ("היוו איום בסמוך לכוחות", "הכוונה מודיעינית מדויקת" ועוד בסגנון) – ויקיפדיה אינה דובר צה"ל. שלישית, וזה אולי קשה יותר, כדאי להפוך את הפרק מרשימת משפטים לפסקאות מסודרות, בעלות מבנה ונושא ברורים. למשל, אני הייתי כותב פסקה אחת מסודרת על פינוי האוכלוסיה, פסקה על מעורבות חיל האויר, פסקה על הפעילות בבית החולים, שכל אחת מהן תסכם בתמצית את הנושא. בברכה, בן עדריאל • שיחה • כ"ו בתשרי ה'תשפ"ה 21:53, 27 באוקטובר 2024 (IST)

נסיתי לשנות את הערך כדי שיהיה לעניות דעתך, מהיום אני ינסה לברור את העיקר מהטפל, בנוגע לשלב השני נראה לי שעדיף להשאיר את הערך כמו שהוא. בברכה, הרטמן • שיחה 23:16, 27 באוקטובר 2024 (IST)

עזרה

היי, שלום חבר, השקעתי הרבה בהערך מעגל מאגי, במיוחד בהקשר היהודי. אשמח מאוד לעזרה, בעיקר בעימוד ובשיפור הכללי של הנראות. ועוד רציתי לשאול האם יש דרך לציין בויקי שביום הראשון לחודש כסליו יהיה יום הפטירה החמש מאות של ר' יצחק הכהן שולאל? תודה מראש!--רחביה • שיחה 14:14, 4 בנובמבר 2024 (IST)