שיחת משתמש:ביקורת/ארכיון 4

דף זה הוא דף ארכיון של דיון או הצבעה שהסתיימו. את המשך הדיון יש לקיים בדף השיחה של הערך או הנושא הנידון. אין לערוך דף זה.

---

איזו שצ'וצ'ין?

שלום לך. בערך יצחק גולדמן (משורר) מוזכר שאשתו הייתה אחיינית של הרב יהושע השיל שפירא, אב"ד שצ'וצ'ין. תוכל לנסות לברר לאיזו שצ'וצ'ין הכוונה? Mbkv717 • שיחה • כ"ו בניסן ה'תשע"ו • 16:50, 4 במאי 2016 (IDT)

Mbkv717, שלום. שצוצין שלו הייתה בפלך לומז'ה. ביקורת - שיחה 22:11, 4 במאי 2016 (IDT)

אם כך מדובר בשצ'וצ'ין (פודלסיה). תודה רבה! Mbkv717 • שיחה • כ"ו בניסן ה'תשע"ו • 23:02, 4 במאי 2016 (IDT)

הפולמוס לגבי מרדכי בן דוד

שהתנהל בינך לביני בעניין שם האלבום של מרדכי בן דוד רק שבת אחת נעלם משום מה מדף השיחה שלך. האם דבר זה מקובל בויקיפדיה, או שמא זה זכות ששמורה לויקיפדים בכירים...? בברכה, shlomo zalman - שיחה 20:34, 4 במאי 2016 (IDT)

ראה בפינת השמאלית העליונה של הדף הזה את פינת הארכוב, משתמש:Shlomo zalman. זה נמצא בשיחת משתמש:ביקורת/ארכיון 7#מרדכי בן דוד והאלבומים. יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 20:39, 4 במאי 2016 (IDT)

כמו שיגאל אמר. מלבד זאת, לא רק שאין זכויות לוויקיפדים בכירים, אלא שאין ויקיפדים בכירים. הקומוניזם במובן הצר של המילה חוגג פה. ביקורת - שיחה 21:44, 4 במאי 2016 (IDT)

שחזורים/ביטולי עריכה במסווה של עריכה רגילה וללא תקציר – למה???

למה? ראה שיחה:עמוד ראשי#כיתוב תמונה ב„היום בהיסטוריה”. מתייג את חנה Hanay ואת אמיר א׳ אהרוני. חזרתי • ∞ • שיחה 22:20, 4 במאי 2016 (IDT)

לא ראיתי את הדיון. מה שכן ראיתי הוא שזה שונה מעיצוב שאר העמוד הראשי שבו לא מופיעות תמונות ממוזערות כלל, ובדקתי בחודשים אחרים כדי לראות שכנראה יש משהו מוזר בחודש מאי. לכן "תיקנתי" את תבניות חודש מאי, וכעת אני מבין שזה ביטול של עריכה שלך. כדאי שתעביר החלטה כזו בדיון במקומות המקובלים (מזנון) שבהם יש חשיפה רחבה יותר כדי שאחרים יוכלו להעלות רעיונות לחיוב ולשלילה. אני מתנצל על עגמת הנפש, אם הייתי יודע שמשתמש אחר יצר את זה בכוונה, הייתי כמובן פונה אליך בדף שיחתך בראש ובראשונה. ביקורת - שיחה 22:31, 4 במאי 2016 (IDT)

זה עלה כמה פעמים והתמוסס, וחנה נתנה לזה דחיפה לאחר שהנושא הועלה כמה פעמים, הפעם על ידי אמיר. ייקח זמן, אגיע לכל השאר, ולא רק להיום בהיסטריה (אני מבצע עריכות מונוטוניות כאלה בעיקר בסופ"שים). בינתיים החזר בבקשה את עריכותיי. חזרתי • ∞ • שיחה 23:03, 4 במאי 2016 (IDT)

אני בהחלט חושב שזה לא טוב, מספיקה התבנית {{בתמונה}} שהועלתה באותו דיון. ביקורת - שיחה 23:38, 4 במאי 2016 (IDT)

בדיון הייתה תלונה למה אין כיתוב; (בתמונה) זו פשרה – כי אם מחליפים תמונה לא בטוח שיזכרו להזיז את (בתמונה). ותודה על החזרת העריכות. חזרתי • ∞ • שיחה 00:14, 5 במאי 2016 (IDT)

ההצעה הגיעה כפשרה, אבל מבחינה עיצובית היא עדיפה. ביקורת - שיחה 00:23, 5 במאי 2016 (IDT)

שלום לכולם וסליחה על האיחור בהתייחסות. כפי שכתבתי בדיון, לאחר שאני שבתי מחופשת הוויקי, השלמתי את הצבת {{בתמונה}} על אירועים בלוח העברי, והתחלתי לעבור על "היום בהסטוריה" מינואר. הגעתי כעת לחודש מאי והבחנתי ביוזמה של חזרתי, להוספת הכיתוב בתחתית כל תמונה. אני מתנגד לחריגה זו מהמקובל (הצפת הטקסט רק עם העברת הסמן מעל לתמונה): א. דיון חבוי בדף שיחה אינו מחליף דיון שהתקיים במקום פומבי יותר. ב. מדובר על שינוי המשפיע על העמוד הראשי, וכדאי שיותר חברים ישותפו. מדובר בהרחבה פיזית של קוביית היום בהיסטוריה (ואולי גם אחר כך בתאריך העברי?). ג. כעת, כאשר אני משלים את הוספת התבנית לכל הימים, זה באמת נראה מיותר. ד. ובטח, לא נראה לי שסיבה ראויה להשאיר את זה הוא החשש שמא ישכחו לשנות כאשר תשתנה התמונה. אני מתנצל על הנימה, אבל אני מציע להחזיר את העיצוב כפי שהיה, וכפי שעודו בשאר החודשים. תודה רבה - ‏Ovedc • שיחה • אמצו ערך יתום! 10:21, 5 במאי 2016 (IDT)

‏Ovedc, ראה עכשיו את חדשות ואקטואליה בדף הראשי. של מי התמונה? חזרתי • ∞ • שיחה 14:37, 6 במאי 2016 (IDT)

בניגוד לשאר המשבצות בעמוד הראשי, שנבנות מראש ובדרך כלל פעם אחת (ולכן אין בעיה להניח "בתמונה"), למשבצת של החדשות יש אופי אחר: היא נכתבת על ידי עורכים רבים, שאולי גם ממהרים לפרסם את הידיעות, ועלולים לפספס את הנחת תבנית "בתמונה". למזלנו, המשבצת הזו גם נעקבת על ידי מספר רב של עורכים אחרים שכל הזמן מעדכנים אותה, כולל תוספת התבנית. לא הייתי רוצה להעמיס על תבנית החדשות גם כיתוב מתחת לתמונה, אבל אולי זו רק העדפה שלי... אני מציע שתעביר את הדיון למזנון, ונוכל לקבל חוות דעת של עוד חברים. שבת שלום ‏Ovedc • שיחה • אמצו ערך יתום! 17:19, 6 במאי 2016 (IDT)

דרך אגב, כמו ששוכחים לשים תבנית "בתמונה", ישכחו לשים תיאור של התמונה. ‏Ovedc • שיחה • אמצו ערך יתום! 17:36, 6 במאי 2016 (IDT)

אין מקום לציין כיתוב מתחת לתמונה, זה נראה לא טוב. התבנית בתמונה, כולל אפשרות הזיהוי על ידי הנחת הסמן על התמונה, מספיקות לדעתי. חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה כבר שנה רביעית 17:22, 6 במאי 2016 (IDT)

חנה Hanay, הפסקתי להבין מה את רוצה. ו־‏Ovedc, יש הבדל בין לשכוח להוסיף לבין לשכוח להזיז. חזרתי • ∞ • שיחה 13:16, 7 במאי 2016 (IDT)

רבי יואל סירקיש

קיץ מתוך בריאות.

האם זאת תמונתו? ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 00:47, 5 במאי 2016 (IDT)

לא זוכר שכך נראית התמונה המקובלת שלו, וזה נשמע משהו מאוחר. ביקורת - שיחה 09:41, 5 במאי 2016 (IDT)

תראה כאן בבקשה. ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 10:08, 5 במאי 2016 (IDT)

מוזר מאוד (תמונה מורחבת יותר). לא נראה מתאים לתקופה. סאבעלוטודו - שיחה 13:24, 5 במאי 2016 (IDT)

הבנתי. זה כנראה רב שעומד ב"בית כנסת סירקיש". ראו כיתוב לתמונה כאן. סאבעלוטודו - שיחה 13:28, 5 במאי 2016 (IDT)

Like . ביקורת - שיחה 16:07, 5 במאי 2016 (IDT)

ומה לגבי הקישור השני?

אני לא מצליח להעלות את האתר, אנא שלח לי את התמונה לדוא"ל. ביקורת - שיחה 16:23, 5 במאי 2016 (IDT)

מייל

בס"ד היי ביקורת, אפשר לשלוח לך מייל? ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 17:05, 9 במאי 2016 (IDT)

בס"ד בשמחה רבה. ביקורת - שיחה 20:58, 9 במאי 2016 (IDT)

בס"ד שלחתי. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 21:07, 9 במאי 2016 (IDT)

תודה רבה על הערך "חיים בן עטר"

ראיתי אותו רק עכשיו. ממש תודה על ההשקעה הגדולה בערך. תמשיך לעשות חיל. יוסי2 - שיחה 17:18, 10 במאי 2016 (IDT)

בבקשה. ברוך שובך! ביקורת - שיחה 17:28, 10 במאי 2016 (IDT)

משפט שלמה

היי ביקורת, ראה נא את פירושו של רבי יוסף קרא שהוספתי כאן. האם תוכל בבקשה לעיין בפירושו ולהוסיף לי אסמכתה? אני מנסה להעלות אותו באוצר החכמה אבל זה נתקע. בברכה, ראובן מ. - שיחה 17:33, 10 במאי 2016 (IDT)

ראובן מ., שלום. הוא אכן מציין שההפרש של שלושת הימים היה אמור להביא לזיהוי, אבל לא אומר ששלמה זיהה על פיו. אני תמה על ההנחה שהפרט הזה היה מוסכם בין הנשים, כי אם אכן כך הוא, הרי כל העומדים היו אמורים לדעת את הסוד הזה, שתינוק אדמומי יותר בימיו הראשונים. יהיה אשר יהיה, המקור הוא: שמעון אפנשטיין, פירוש ספר מלכים א' לר' יוסף קרא (מכ"י קירכהיים), בתוך: פירוש ר' יוסף קרא על נביאים ראשונים, ירושלים: הוצאת מקור, תשל"ב. פרק ג' פסוק יח, מספור נפרד עמ' 10. ביקורת - שיחה 17:59, 10 במאי 2016 (IDT)

תודה רבה. ראובן מ. - שיחה 18:01, 10 במאי 2016 (IDT)

הפירוש יצא לאור גם בצורות אחרות מן הסתם, כמו במקראות גדולות, האם חובה לציין למהדורה המסוימת? אולי אציין רק "פירוש רבי יוסף קרא למלכים ג יח"? ראובן מ. - שיחה 18:06, 10 במאי 2016 (IDT)

למיטב ידיעתי הוא לא יצא בעבר, אולי ב-15-20 השנים האחרונות. מספיק לציין כמו שהצעת. ביקורת - שיחה 18:13, 10 במאי 2016 (IDT)

אני רק זוכר (אם אינני טועה) שהוא מופיע במקראות גדולות הכתר. ראובן מ. - שיחה 18:16, 10 במאי 2016 (IDT)

יפה. זה ממש חדש. ביקורת - שיחה 18:20, 10 במאי 2016 (IDT)

כן, אני לא מתמצא בפירושים המסורתיים (לבושתי, למרות שאני בא מבית דתי). בזמנו השתמשתי במהדורה הזאת לחידת שמשון, אם אני זוכר נכון, ומצאתי אותה נוחה מאוד. ראובן מ. - שיחה 19:01, 10 במאי 2016 (IDT)

היא באמת נוחה, מכיר אותה למרות שלעולם היא לא תוכל כבר לתפוס את מקום המהדורה הראשונה של תנ"ך שלמדתי. ביקורת - שיחה 20:06, 10 במאי 2016 (IDT)

קלונימוס בעל הנס

הכל בסדר. אני שמח שאתה עידכת אותי בניגוד להרבה אחרים שהם מוחקים ולא מודיעים. שבוע טוב ומבורך ! . פארוק - שיחה 22:18, 14 במאי 2016 (IDT)

פארוק, נראה לי שזה מתבקש כשמשחזרים עריכה של חבר ותיק. שבוע טוב ומבורך גם לך. ביקורת - שיחה 22:29, 14 במאי 2016 (IDT)

שאלה

היי ביקורת, היית רוצה דף בקומונס שירכז את כל הקבצים החדשים שיעלו תחת הקטגוריה Rabbis? יש לי דף כזה כאן לגבי קבצים שעולים תחת הקטגוריה ישראל ותת הקטגוריות שלה. Geagea - שיחה 09:51, 16 במאי 2016 (IDT)

זה יכול היה להיות רעיון טוב, אבל אני לא יכול להתחייב לגבי החודשים הקרובים שאוכל לפקוד אותו בקביעות. ביקורת - שיחה 20:28, 16 במאי 2016 (IDT)

התוצאות יופיעו בדף הזה החל ממחר. יכול להיות שיצטרך כיוונון. נראה לפי התוצאה. אתה לא מתחייב לכלום. Geagea - שיחה 21:19, 16 במאי 2016 (IDT)

תודה רבה. ביקורת - שיחה 21:30, 16 במאי 2016 (IDT)

משה נחום ירושלמסקי

שלום לך. אני צריך שתעזור לי לוודא את הזיהוי שלי בקשר לקאמינקא המוזכרת שם. בדקתי ולא קמיאנקה בוזקה ולא מירופיל היו חלק מפלך קייב, אבל קמיאנקה דווקא כן הייתה. הבעיה היא שאפילו ב"מאגר" השמות ועיוותיהם של קמיאנקה ב-JewishGen לא מופיעה הצורה קמינקא. מה דעתך? Mbkv717 • שיחה • ח' באייר ה'תשע"ו • 13:12, 16 במאי 2016 (IDT)

ברשומות שלפני יש קאמינקא פלך קייב (קיעו), וקאמינקא פלך פאדאל (פודוליה?), הרב המדובר היה בפלך קייב, בשנות ה-90 של המאה ה-19, האם מה שכתבת מתייחס לתקופה ההיא? ביקורת - שיחה 21:12, 16 במאי 2016 (IDT)

Mbkv717, ראה בקונטרס המעניין מאד הזה, מאת רבה של העיר ב-1918, הוא מזכיר את הערים הסמוכות לה צ'רקאסי וסמילה. אולי זה יעזור לזיהוי. ביקורת - שיחה 21:17, 16 במאי 2016 (IDT)

זה אכן עוזר, קמיאנקה הייתה באויזד (תת-פלך) של צ'רקאסי, תודה רבה! באשר לפלך פודוליה - מסתבר שהשם הזה פופולרי למדי במזרח אירופה, על כל עיוותיו; בדקתי ונראה שהכוונה לקמנקה במולדובה-טרנסניסטריה של היום , לפיכך היו יישובים יהודיים לפחות בארבע קמינקות/קמנקות/קמיאנקות/קמיונקות . Mbkv717 • שיחה • ח' באייר ה'תשע"ו • 21:33, 16 במאי 2016 (IDT)

יופי, סתם כדאי לקרוא את המסמך הנ"ל, זווית מעניינת על התקופה הזו שלא מכוסה היטב אצלנו. גם ספרו של ש. אנ-סקי על אותה תקופה לא בא אצלנו מספיק לידי ביטוי. אולי יום אחד יהיה לי זמן לזה, תלאות היהודים במלחמת העולם הראשונה. ביקורת - שיחה 21:40, 16 במאי 2016 (IDT)

בלי קשר, יש ספר המכונה "שו"ת רבי משה נחום ירושלימסקי" במהדורה חדשה. אני לא חושב שזה מוזכר בערך. אבדוק ואוסיף. yechiel - שיחה 13:39, 18 במאי 2016 (IDT)

ויקיפדיה:הומור/יום ויקרא בשם ה'

אני לא בטוח שזה כזאת ליצנות, כי יש יום ידוע אצל החסידים בעיקר המכונה "יום י"ג מידות" (אתפלא אם לא שמעת עליו), והוא יום שלפני יום הכפורים. אנל'א זוכר את המקור בדיוק ליום הזה ואם קושרים אותו במסורת ליום בו התפלל משה (ואני עוד יותר לא בטוח אם לכך התכוין הכותב), אבל יש משהו... yechiel - שיחה 13:36, 18 במאי 2016 (IDT)

הליצנות היא השימוש בציטוטים כדי לקבוע את שם היום "יום ויקרא בשם ה'" זה כמו "יום פקדי ופקדתי". ביקורת - שיחה 13:53, 18 במאי 2016 (IDT)

כן.. יש בזה משהו. אגב, אם אם בליצנות עסקינן, נראה לי שלא פחות מוצלח הוא הערך על "חשיבות העיסוק בתורה הקדושה" (או משהו כזה) שכתב החכם התימני ההוא עם הפה המפיק פנינים :) yechiel - שיחה 14:03, 18 במאי 2016 (IDT)

לא זוכר תימני כזה, היה אחד מקורב לברסלב שכתב משהו. ביקורת - שיחה 14:15, 18 במאי 2016 (IDT)

התכוונתי אליו, לא יודע למה חשבתי שהוא תימני. yechiel - שיחה 14:21, 18 במאי 2016 (IDT)

כן. זה. הורביץ לא נשמע תימני כמובן. ביקורת - שיחה 14:22, 18 במאי 2016 (IDT)

סאבין

שלום ביקורת. אני עובר על הערך סאווין וניסיתי לחפש קישורים פוטנציאלים ויש אזכור של עיירה בשם "סאבין" שר' מאיר יחיאל הולשטוק נולד בה ור' ישראל אלעזר אשכנזי (אבי שלמה אשכנזי) כיהן שם כאב"ד. הבעיה היא שמוזכר אצל שמואל אשכנזי שסאבין קרובה לפוריסוב, אבל לא הצלחתי לאתר עיירה אחרת שמתאימה לשם. תוכל בבקשה להפעיל את קסמיך? Mbkv717 • שיחה • י' באייר ה'תשע"ו • 17:05, 18 במאי 2016 (IDT)

אשמח אם תזכיר לי בסביבות 21:00. יש מצב? ביקורת - שיחה 17:11, 18 במאי 2016 (IDT)

תודה, אני אשתדל. Mbkv717 • שיחה • י' באייר ה'תשע"ו • 17:15, 18 במאי 2016 (IDT)

ערב טוב, תזכורת. Mbkv717 • שיחה • י' באייר ה'תשע"ו • 21:05, 18 במאי 2016 (IDT)

בוקר טוב. עד שתוכל לטפל בעניין, עוד התייעצות: ייתכן שוויליפולי היא ויילופולה סקשינסקיה? אם כן, אפשר להסיק שידלובה שמוזכרת בערך על החסידות היא יודלובה הקרובה למדי? Mbkv717 • שיחה • י"א באייר ה'תשע"ו • 10:49, 19 במאי 2016 (IDT)

Mbkv717, נסיון ראשון קטן: סאבין, מצאתי אחת במחוז גרבולין, פולין. וסאווין באזור חלם, זה מתאים? ידלובה ויודלובה נשמע אותו דבר. מצאתי שהאדמו"רים מוויעלפאלע היו רבניה של ידלובה. ביקורת - שיחה 20:50, 19 במאי 2016 (IDT)

א. סאווין באזור חלם נשמע מתאים מאוד לערך הקיים; סאבין במחוז גרבולין לא נראה מתאים לסאווין אבל כן מתאים לתיאור "ליד פוריסוב", אז כנראה שמדובר בשני יישובים שונים. ב. טוב, מכיוון שידלובה קרובה מאוד לוויילופולה סקשינסקיה קשה לי להאמין שיש שתיים כאלו במקום אחר (בערך על החסידות מוזכר שאחד האדמו"רים כיהן גם בדמביץ הסמוכה לשתיים). תודה רבה! Mbkv717 • שיחה • י"א באייר ה'תשע"ו • 20:56, 19 במאי 2016 (IDT)

ראה בטבלה הזו. ביקורת - שיחה 22:00, 19 במאי 2016 (IDT)

פרדגר

שלום, הערך שכתבתי נמחק. אשמח אם ניתן יהיה להעלות אותו לאחר שהוספתי לו הערות שוליים. אשמח לתגובה, yahelev

שלום, הערך שלי עדיין לא הועלה. אשמח לעזרתך.yahelev

שלום, הערך לא נמחק, הוא נמצא בקישור הזה: משתמש:Yahelev/פרדגרף אנא השלם אותו בצורה דומה לערכים אחרים ואז יהיה ניתן להעבירו למרחב הערכים. שבת שלום. ביקורת - שיחה 02:54, 20 במאי 2016 (IDT)

לקראת העלאה למרחב הראשי

הערך שחור כחול לבן מתקרב לקראת העלאה למרחב הראשי.
פתחתי בדף השיחה שלו כותרת "הבהרת חשיבות". כהמשך לדבריו בנושא, אבקש שתכתוב שם.
שבוע מקסים --בן נחום - שיחה 22:19, 21 במאי 2016 (IDT)

שלום וערב טוב

שלום רב !.

זה פארוק (שחר מ.), אפשר בבקשה לבקש מימך טובה קטנה ? ....

תוכל בבקשה לתרגם את הערך הזה שאני בעצמי יצרתי אל ויקיפדיה האנגלית כאן =>>> "המוזיאון לתרבות הפלשתים ע"ש קורין ממן".

ואני מבטיח לך שאני אבדוק את כל הנושא של הערך על כיכר נתן מיליקובסקי בעיריית ירושלים, לא שכחתי את העניין.

דבר שני - אפשר בבקשה להשתמש בתמונה שלך על יצירת רחבת הכותל לערך על רחבת הכותל המערבי ? ........

תודה רבה ! ואשמח אם תוכל לעזור לי פארוק - שיחה 18:23, 24 במאי 2016 (IDT)

אסתכל, אני די עמוס בעבודה בימים אלו, האנגלית שלי לא מן המשופרות ומעודי לא כתבתי ערך בוויקיפדיה האנגלית. התמונה כמובן לא שלי וכבר נעשה בה שימוש בערך על הכותל, אין סיבה לא להשתמש בה בכל מקום. ביקורת - שיחה 19:02, 24 במאי 2016 (IDT)

טוב אני כבר אסתדר, לא צריך שתתרגם. תודה והמשך ערב טוב. פארוק - שיחה 19:16, 24 במאי 2016 (IDT)

הנס/האנס

היי ביקורת. בזמנו התקבלה החלטה לנקוט בכתיב "האנס". ראה שיחה:האנס באואר. ראובן מ. - שיחה 18:45, 26 במאי 2016 (IDT)

עצור!

יש איזה גאדג'ט (ששכחתי את שמו) שבטוח שלכולם צריך לקרוא "האנס" והוא תמיד מסמן באדום "הנס". מאיפה הביטחון להעביר את כל הערכים לשם "הנס"? הגמל התימני ^{(צרו קשר)} (26.05.2016 18:45)

שינינו את ההחלטה הזו מזמן. מיד אבדוק איפה. יש לי בעיה טכנית לבצע את ההחלפה לכתיב החדש בגוף הערך ואשמח אם תצטרף אלי ברגע שאמציא את המקור. ביקורת - שיחה 18:46, 26 במאי 2016 (IDT)

אני גם זוכר שזה האנס ולא הנס. בכל מקרה כדאי לדון בדף ויקיפדיה:בוט/בוט החלפות/אולם דיונים, לפני שמבצעים כ"כ הרבה שינויים. בריאן - שיחה 18:48, 26 במאי 2016 (IDT)

זה לא מתאים לבוט החלפות מאותה סיבה שבשלה אני רוצה לשנות זאת, יש מילה בעברית שעושה שימוש אחר בא' הזו. אני מכתב לכאן את Eldad ואת Liadmalone כי אני לא זוכר איפה התקבלה ההחלטה לבצע את ההעברה הזו. מיד אחרי שגמרנו לטפל במשהו דומה אחר. ביקורת - שיחה 18:49, 26 במאי 2016 (IDT)

טוב, לא הייתה שם החלטה שיחת משתמש:אלדד/ארכיון93#מארטיאליס, רק הצעה שלי ותגובה חיובית של אלדד. אשמח מאד אם מישהו יקח את זה לוק:יל או למזנון ונסדר את זה אחת ולתמיד. אין לזה שום הצדקה לטעמי. ביקורת - שיחה 18:54, 26 במאי 2016 (IDT)

פתחתי דיון במזנון, נא להגיב שם. תודה לכולם. ביקורת - שיחה 19:02, 26 במאי 2016 (IDT)

אין בעל הנס מכיר בהאנסו. 09:09, 30 במאי 2016 (IDT)

יאללה, קריינא משהו פרוונקא :) ראובן מ. - שיחה 21:58, 2 ביוני 2016 (IDT)

רבי יהושע בן לוי

בתבנית הערך מופיע רבי יונתן יהושע כאחד מחבריו. האם יודע אתה במי מדובר? ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 01:28, 29 במאי 2016 (IDT)

לא, לא חושב שיש דבר כזה, זה נכנס בשגגה ככל הנראה, ודאי בצורה הזו. תיקנתי. ביקורת - שיחה 09:39, 29 במאי 2016 (IDT)

זה מה שקורה כשסומכים על החיפוש

הקלדתי את השם שלה, הוא לא הופיע (לפעמים לוקח הרבה זמן להתעדכן), פתחתי מיזם, זה היה עדיין שם, אז זה נראה כאילו הערך טרם נוצר. יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 21:58, 30 במאי 2016 (IDT)

פולנאה

שלום לך. לפני שאני מתחיל, קצת "ביקורת": לא נמאס לך לארגן מחדש את הארכיונים שלך? אין מבקרים במדינות אחרות שראויים להערכתך? המבקרים האלו לא מספיק ביקורתיים בשבילך?
ועכשיו לעניין שלשמו התכנסנו, ושכחתי לשאול אותך עד עכשיו. כשעברתי על ערכים במסגרת הטיפול בערכי אסף י-ם נתקלתי פעמים רבות באזכורים של העיר פולנאה. בערך האנגלי של יעקב יוסף כ"ץ זיהו אותה כפולונה אבל לא הצלחתי למצוא עדות לכך ששמה היידי הוא polanea או משהו בסגנון. לדעתך הם צודקים? Mbkv717 • שיחה • כ"ג באייר ה'תשע"ו • 13:12, 31 במאי 2016 (IDT)

הי Mbkv717, האם אתה מתכוון ליישוב הזה? , ביד ושם רשום: "פולונויה (Polonnoye) יידיש: פולנה; אוקראינית: Polonne)". אין ספק שצריך להעשיר את הערך בויקיפדיה. בברכה אמא של גולן - שיחה 13:51, 31 במאי 2016 (IDT)

פולנאה של ה'תולדות יעקב יוסף' הייתה עיר ואם בישראל, שהיה בה גם בית דפוס, תעתיק שם העיר במפעל הביביליוגרפיה הוא "Polonnoye" כפי שכתבה אמא של גולן. אין לי מושג באשר לשם היידי, ההגייה של השם לעומת זה מוכרת לי והיא שגויה ומושפעת מקריאת ארמית: פּוֹלנֹאֶה ביקורת - שיחה 14:47, 31 במאי 2016 (IDT)

אכן אמא של גולן, פולונויה הוא השם הרוסי של פולונה. יצרתי הפניה מפולנאה ובהתחשב במעמדה כפי שעולה כאן הוספתי קריאה להשלמה בקשר לקהילה היהודית. תודה לשניכם. Mbkv717 • שיחה • כ"ג באייר ה'תשע"ו • 15:38, 31 במאי 2016 (IDT)

כל המסך שלי מלא מילים אדומות... :)

היי,
כל "הנס" צבוע אצלי עכשיו באדום. הצעד הבא שאשמח אם תעשה יהיה להוציא את "הנס" מרשימת המילים הבעייתיות, שגורמות לצביעתו באדום על מסכי ויקיפדיה.
אני לא זוכר באיזה קובץ נמצאות כל המילים האלה. בזמנו התכתבתי עם ערן בעניין. אלדד • שיחה 10:24, 3 ביוני 2016 (IDT)

דרך אגב, זה טופל. הקובץ (כפי שכתב לי ערן) הוא: ויקיפדיה:סקריפטים/בודק איות/מילון, ושם הוא תיקן (אני בטוח ששמת לב, אני רק מעדכן לטובת מי שקורא את דף השיחה שלך). אלדד • שיחה 07:27, 6 ביוני 2016 (IDT)

יעקב אנס דוידסון

התכוונת הנס? אופק כחול - ביבר הזכוכית 11:53, 3 ביוני 2016 (IDT)

אופס, אופק תודה, פספסתי איכשהו את הודעתך. אלדד טיפל. זו הייתה טעות בשטף ההחלפות. תודה רבה וסליחה. ביקורת - שיחה 21:32, 21 ביוני 2016 (IDT)

ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/קצרמרוץ

היי, מה קורה עם ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/קצרמרוץ? נרדם? ‏Ovedc • שיחה • אמצו ערך יתום! 16:09, 5 ביוני 2016 (IDT)

נרדמה לו הרגל יתאר את זה טוב יותר. אני מניח ששי אבידן התייאש מלתחזק אותו, אבל אם אתה תוכל לעשות את זה בפורמט כלשהו שבועי/חודשי או כל רעיון אחר, תבורך. ביקורת - שיחה 16:12, 5 ביוני 2016 (IDT)

עובד וביקורת, אני התייאשתי פשוט ממחסור במשתתפים, היו בערך שלושה קבועים ועוד כמה שביצעו גיחות. אני אשמח להחזיר את המיזם, אבל כדאי לחשוב על מציאת דרך להעלאת כמות המשתתפים. (שי • מנשמע?) מה, אין? 19:01, 5 ביוני 2016 (IDT)

זהו מיזם נחמד ומועיל. ראינו בויקימדיה שכדי לעורר תשומת לב, כדאי לארגן תחרות עם פרס סמלי בצידה. הייתי מציע להתייעץ עם מיכל, מה מוכנה העמותה לתת כפרס סימלי וזול, לשלושת הזוכים במקומות הראשונים בטורניר, שיכלול את עשרת הקצרמרוצים הבאים. ותזכירו לה שככה העמותה תוכל גם לזקוף את השיפורים בערכים לזכות הישגי העמותה! ‏Ovedc • שיחה • אמצו ערך יתום! 07:22, 6 ביוני 2016 (IDT)

בשמחה נסייע. מיכל לסטר - שיחה 11:51, 6 ביוני 2016 (IDT)

שנות ה-50, ה-70...

היי. מה הלחץ לתקן את הקישורים הללו? הרי שנות ה-50, לדוגמה, בבירור צריך להיות דף הפניה לשנות ה-50 של המאה ה-20... אביעדוס • שיחה 14:58, 6 ביוני 2016 (IDT)

יום אחד זה לא יהיה. אני מתמקד בשנות ה-80 אבל מתקן על הדרך את כל השאר. ביקורת - שיחה 14:59, 6 ביוני 2016 (IDT)

בעוד 30 שנה (!). אתה לא חושב שזה, הממ, בגדר הקדמת המאוחר? אביעדוס • שיחה 15:27, 6 ביוני 2016 (IDT)

לא. כי זה ימנע את כל אלפי המופעים שאמורים היו להתווסף עד אז. ברגע שיהיה פירושון מסודר, החגיגה נגמרת. ביקורת - שיחה 15:29, 6 ביוני 2016 (IDT)

אוקיי.... אביעדוס • שיחה 15:31, 6 ביוני 2016 (IDT)

אני שומע גיחוך מריר. אין לי כעת הריכוז למשהו מועיל יותר מכל מקום. ביקורת - שיחה 15:32, 6 ביוני 2016 (IDT)

לא גיחוך ובוודאי לא מרירות, אלא תהייה ותמיהה :) אבל מה שעושה לך את זה... אביעדוס • שיחה 18:38, 6 ביוני 2016 (IDT)

לא חשבתי שעוד 30 שנה זה כבר לא יהיה. אז שאפו על ההחלפה. :) (גם אני תהיתי ביני לבין עצמי אם יש כל כך צורך בזה, אבל אתה צודק לגמרי. כנראה, בשלב הזה קשה להרחיק לכת כל כך, לעוד 30 שנה פלוס...). אלדד • שיחה 18:41, 6 ביוני 2016 (IDT)

מה שבעיקר חשוב כבר נמצא כאן, כתיבה אנציקלופדית אמורה להשתמש בשפה על-זמנית, השטן נמצא בפרטים הקטנים הללו. ביקורת - שיחה 19:10, 6 ביוני 2016 (IDT)

נראה לי שתסיים לנקות את מעשי השטן האלה פחות או יותר באזור שנות ה-80 של המאה ה-21. גוד לאק. • צִבְיָה • שיחה • כ"ט באייר ה'תשע"ו 20:28, 6 ביוני 2016 (IDT)

TZivyA, אני מקבל בחיוב את התחייבותך הפומבית למלא את כל הזמן שבין מתי שאגמור לתאריך הצפוי על ידך, בכתיבת ערכים על תרופות לפי בקשתי, בקצב של ערך אחד לשבוע לפחות. ביקורת - שיחה 20:31, 6 ביוני 2016 (IDT)

במקרה אונקולוגיה הוא תחום החביב עלי. אבל לא הייתי מסתמכת עלי לקידום הנושא האונקו-פרמקולוגי בויקיפדיה. בכל מקרה, אנסה לתרום את תרומתי מדי פעם. אגב, למה לא ביקשת שאתרגם את הערך על הפרוטוקול וזהו? • צִבְיָה • שיחה • כ"ט באייר ה'תשע"ו 21:29, 6 ביוני 2016 (IDT)

כי הערך על הפרוטוקול מכיל רק את שמות התרופות והמינונים. את זה הדוקטור מציג לפני החולים ובני משפחתם. מה שחסר לי באנציקלופדייתנו הקטנטונת הוא שהחולה המשכיל יוכל לקרוא בעברית על התרופות והמכניקה שלהן. ביקורת - שיחה 21:31, 6 ביוני 2016 (IDT)

אם כוונתך היא רק הרחבת ויקיפדיה העברית אתה צודק. אבל אם זה מיועד לחולים פוטנציאלים, הרי שלאגודה למלחמה בסרטן יש מידע ידידותי מאד למשתמש באתר שלהם. הערך שאני כתבתי רחוק מאד מלהיות מצטיין. תרגמתי את הערך המקביל באנגלית ולא טרחתי לשפר אותו ולו במעט. • צִבְיָה • שיחה • כ"ט באייר ה'תשע"ו 21:44, 6 ביוני 2016 (IDT)

אופס, כל הכבוד! לא ראיתי שכתבת. זה מצויין, אני לא חושב שיש באתר האגודה מידע מלא על כל תרופה. מתחילים בקטנה ובעתיד יהיה מי שישלים, פעם לא האמנתי בזה אבל מדי פעם בא מישהו ומרחיב ערך "שלי" שלא היה לי כח בשעתו למצות את מקורות המידע בעניינו. ביקורת - שיחה 21:48, 6 ביוני 2016 (IDT)

מידע מלא ודאי לא. אך למשתמש ההדיוט - מספיק בהחלט. על הדרך כתבתי גם את MINE (פרוטוקול), ובמהלך כתיבתו התוודעתי לעובדה הלא נעימה כי אין ערך על לימפומה שאינה הודג'קין. • צִבְיָה • שיחה • כ"ט באייר ה'תשע"ו 22:17, 6 ביוני 2016 (IDT)

אוי ואבוי. אבל יש על חברות במשפחה הנון-הודג'קינית, לימפומה פוליקולרית. ביקורת - שיחה 22:24, 6 ביוני 2016 (IDT)

מצוות תלמוד תורה

שלום ביקורת, תודה על העריכה ברוח טובה של ההוספה שלי לערך. אשמח אם תראה כעת, האם יש לך רעיון כיצד לסדר את הפרק הזה? נ"ב האם יש דרך נוחה יותר להעביר לך הודעה מבלי להוסיף דברים בדף השיחה? תודה רבה Shykush - שיחה 17:23, 8 ביוני 2016 (IDT)

א. יש כמה בעיות בפרק הזה: 1. הוא מחקר ראשוני המסתמך על חומר שאת ממצאיו אתה מבקש להציג בתוך הערך. ראה בקישור הנ"ל, זה לא מתאים לאנציקלופדיה. 2. הוא מקיף מקטע זמן קצר ביותר בתולדות עם ישראל.

ב. תכוון אותי, למה זה לא נוח? ביקורת - שיחה 17:41, 8 ביוני 2016 (IDT)

נצרך

היי,
מה ההבדל בין הצטרך לנצרך? אני רואה שאתה משנה בלא מעט ערכים, אבל לא ברור לי פשר השינוי, האם הוא מוצרך, ומה ההבדל בין קודם לעכשיו, לאחר השינוי. אלדד • שיחה 22:00, 8 ביוני 2016 (IDT)

אני חושב שהמילה הצטרך לא מתאימה בעברית בכל המקומות הללו. זה בנין התפעל כמובן, וכשנגרם צורך ממקור חיצוני - ככה זה בדרך כלל - מתאים בנין נפעל. לא כן? ביקורת - שיחה 22:12, 8 ביוני 2016 (IDT)

לפי מילון השפה העברית, זו צורה ארכאית של "נזקק ל-", אפילו הם לא חשבו לומר שזו צורה של הזדקק. ביקורת - שיחה 22:17, 8 ביוני 2016 (IDT)

בכנות, אני לא בדיוק יודע מה ההבדל בין שתי הצורות. מה שהפריע לי, ולכן גם שאלתי אותך, הוא שהמילה "נצרך" נשמעת לי ארכאית במידה מסוימת, לעומת המילה "הצטרך", שנשמעת לי עכשווית. "נצרך" נשמעת לי עגנונית, בעוד "הצטרך" - עכשווית. לא מוכר לי הבדל בין שתי המילים. אבל אשמח ללמוד ולהכיר הבדל ביניהן. אלדד • שיחה 22:19, 8 ביוני 2016 (IDT)

טוב, ייתכן שעלית על לקונה מסוימת בעברית שלי. או שלא... :) הייתי שמח לשמוע מה דעתו של דוד שי על השינוי הזה, כדי לשמוע אדם בלתי תלוי ודעתו על שתי המילים הכאילו מקבילות האלה. אלדד • שיחה 22:23, 8 ביוני 2016 (IDT)

שואל שוב, זה לא ההבדל בין נפעל להתפעל? אתה המומחה. ביקורת - שיחה 22:24, 8 ביוני 2016 (IDT)

אתה נוגע כאן בהבדל בין נפעל להתפעל, כאשר המילה בהוראת נפעל איננה בהוראה הברורה של נפעל (או לפחות כך היא נראית לי). לעתים יש בשפה העברית מילים בתבנית מסוימת, בבניין מסוים, אבל לא בהוראה הרגילה של הבניין, אלא בהוראה חריגה. אני לא בטוח שאנחנו רואים כאן נפעל בהוראה הרגילה שלו, ומלבד זאת, גם לא רואים כאן "התפעל" בהוראה הרגילה, כלומר, לא בהוראה של פעולה חוזרת (התלבש = הלביש את עצמו; התגלח = גילח את עצמו; מה זה הצטרך? הצריך את עצמו? לא, הצריכו אותו, גרמו לו להצטרך, גרמו לו שיהיה צריך). בשני המקרים נראה לי שמדובר בהוראה דומה (אולי לא בהוראה המובהקת של הבניין) – לכן לא ברור לי מה היה ההבדל ביניהן, ומדוע חשבת שאחת הצורות עדיפה על פני האחרת. אלדד • שיחה 22:27, 8 ביוני 2016 (IDT)

דרך אגב, אני משתמש ב"נצרך" על פי רוב בהקשר של שם תואר (נצרכים – אנשים הזקוקים לעזרה כספית וכו'). שימוש נוסף, ספרותי, שאני מכיר למילה, הוא במסגרת הביטוי "נצרך לנקביו". אלדד • שיחה 22:37, 8 ביוני 2016 (IDT)

את המילה הצטרך אני לא מכיר בעברית מודרנית כתובה בשום הקשר. נסה נא לקרוא את המשפטים שתיקנתי בצורה הקודמת שלהם ואמור לי אם הם מצלצלים היטב. ביקורת - שיחה 22:44, 8 ביוני 2016 (IDT)

אתה יכול, רק לצורך הדיון, לאסוף כאן שלושה משפטים משלושה ערכים שתיקנת? חשוב לי לציין שלא אמרתי ששגית, אלא שלא הייתי בטוח שהתיקון נדרש, וייתכן שגם הצורה הקודמת הייתה תקינה. אבל ייתכן שאני טועה. בהקשר של שני הפעלים האלה היה לי חשוב לשמוע מה דעתך, ומה דעתם של אחרים, כדי – מקסימום – לתקן את עצמי. אלדד • שיחה 22:46, 8 ביוני 2016 (IDT)

טוב, לא חשוב. הצצתי, ואני לא מוצא בעיה בביטוי, לדוגמה: הוא לא הצטרך להרים את הראש. אלדד • שיחה 22:49, 8 ביוני 2016 (IDT)

בוא נעזוב את זה לעת עתה. אנסה לבדוק מה דעת האקדמיה על שני הפעלים האלה. ייתכן שזה יקח זמן, כי אני עסוק עכשיו בכמה פרויקטים במקביל. אלדד • שיחה 22:50, 8 ביוני 2016 (IDT)

סביר יותר להניח שאני טועה, אבל - אינטואיטיבית - פשוט לא כותבים כך, בדרך כלל משתמשים בביטוי הוא לא היה צריך להרים את הראש. אני מנסה למצוא בספר כלשהו משפט שכולל את המילה הצטרך ולא מוצא. ביקורת - שיחה 22:51, 8 ביוני 2016 (IDT)

בעניין הזה אני אולי מסכים אתך. הבעיה שלי הייתה שאני לא הייתי מחליף את הצירוף הזה דווקא במילה "נצרך" – אולי במילה "נזקק", או הזדקק ל-. אני חושב שמה שמפריע לי הוא הקונוטציה של המילה "נצרך". לא היה כאן משהו חד-משמעי, ולכן לא יכולתי לתקן אותך, ולהגיד מה הייתי מציע במקום. אבל בדיוק מהסיבה הזאת חשוב לי לברר את העניין, ולבדוק מה נכון ומה לא נכון. אלדד • שיחה 23:14, 8 ביוני 2016 (IDT)

או "נאלץ ל-" – אם זה מה שמתאים בהקשר הספציפי. אלדד • שיחה 23:15, 8 ביוני 2016 (IDT)

את השימוש במילה "הצטרך" למדתי בנעורי מקריאת "מעריב".בעוד שבמילה "נצרך" נתקלתי לראשנה במקרה הביטוי "תגמול נצרך" של משרד הביטחון Ewan2 - שיחה 00:29, 9 ביוני 2016 (IDT)

שזה כנראה משהו אחר לגמרי כמובן. אחכה גם אני לדוד שי. ביקורת - שיחה 01:02, 9 ביוני 2016 (IDT)

עוד אגב, האם תכתבו: "כדי לרכוש את המחשב החדש נצרכתי להוסיף עוד 1000 שקלים" או "הצטרכתי להוסיף עוד 1000 שקלים"? ביקורת - שיחה 01:07, 9 ביוני 2016 (IDT)

אני משתמש בצורה "הצטרך" ולא בצורה "נצרך", אבל נראה לי שבמקרים רבים עדיף פועל אחר, כגון נדרש, נאלץ, נזקק, ואת "הצטרך" להשאיר למצב שבו באופן מובהק מדובר בצורך - "הצטרך לאכול" אבל "נדרש לשלם". דוד שי - שיחה 05:36, 9 ביוני 2016 (IDT)

כפי שחשבתי. דוד שי וגם אני משתמשים באותה צורה; וגם דוד שי סבור שפועל כמו "נזקק" או "נאלץ" יתאים יותר מאשר "נצרך". אכן, דוד, נראה לי שלא פעם "נדרש" יתאים בהקשרים האלה. אתמול לא חשבתי על הפועל "נדרש". תודה לך. אלדד • שיחה 05:50, 9 ביוני 2016 (IDT)

תודה לשניכם. Eldad, מאד אודה לך אם באמת תגיש שאילתה לאקדמיה ללשון, השאלה הזו מציקה לי. ביקורת - שיחה 09:10, 9 ביוני 2016 (IDT)

בסדר. אשתדל בקרוב. אלדד • שיחה 10:39, 9 ביוני 2016 (IDT)

דיון מעולה, ואחלה התלבטות אלדד וביק. גם אני נדרשתי לא אחת לעניין הזה, ותחושתי לא היתה נוחה בלשון המעטה מהשימוש ב"הצטרך". מנגד, "נצרך" מעלה קונוטציות יותר consumed מאשר של needed, ולכן אני לא מרבה להשתמש בו באותה מידה. כפי שדוד שי הציע, לנסח תוך שימוש במילים אחרות לגמרי זה כנראה הפתרון העדיף. מחכה כמו השאר לתשובתה של האקדמיה גארפילד - שיחה - עזרו לנו במיזם האסם 16:49, 9 ביוני 2016 (IDT)

גארפילד, אם כבר התערבת/השתתפת בדיון, בוא נעשה דבר כזה: כתוב לי בבקשה למייל שלי (דרך ויקיפדיה) אילו שאלות היית מפנה לאקדמיה בהקשר הזה. אני חיברתי מספר נקודות, אבל אשמח למזג אותן יחד עם הארות/שאלות מצדך, וגם מצדו של ביקורת. שלחו לי למייל שלי, בבקשה. אלדד • שיחה 18:48, 9 ביוני 2016 (IDT)

"האלמוני הידוע" וכו'

שלום, צר לי להטרידך. לא מזמן שכתבתי את הערך "תנועת החסידות" בוויקיאנגלית. אתה יודע אולי כיצד ליצור קשר עם "האלמוני" או מישהו אחר שיש לו גישה לספרי הטלפון של החסידויות? הייתי רוצה להער"ש אותם עבור המספרים (למרות שאני מניח שהם מגזימים). AddMore-III - שיחה 10:22, 10 ביוני 2016 (IDT)

שלום גם לך. הוא קורא את דף השיחה שלי, ומן הסתם יקרא את הודעתך. אם יצור אתי קשר אעדכן אותו בבקשתך. עם זאת, כנראה יותר פשוט להעלות שאילתה ברוח זו ב"אידישע וועלט פארומס", למשל על ידי פתיחת אשכול "ריכוז מספרי אמת של קהילות חסידיות ברחבי העולם", ובפוסט הראשון באשכול תכתוב שאתה רוצה לרכז רשימה כזו עם מספרים רשמיים וכו' ומבקש את עזרת הציבור להעלות סיכומים של ספרי הטלפון הקהילתיים שלהם וצילום עמוד השער וכדומה. בדרך כלל זה תופס. ביקורת - שיחה 10:44, 10 ביוני 2016 (IDT)

אין לי רשימות מעודכנות. גם אלו הישנות שיש בידי הן רק משלוש הגדולות מהארץ. את הרשימות הישנות שיש בידי אשלח לביקורת.

כמה הערות: המלצתי להתאים את מספרי חסידות סאטמאר לבתי אב (ולא לנפשות).

לגבי חב"ד- זה נכון שבדומה לברסלב היא הפכה מ"חצר" ל"תנועה", אך ככלות הכל יש לחב"ד ישיבות ומוסדות של המשפחות הוותיקות של החצר. הדרך הפשוטה להשיג בחב"ד את מספר "חסידי החצר" היא דרך "הקבוצה"- כל בחורי חב"ד ללא יוצא מן הכלל נוסעים לשנה אחת ללמוד ב-770. מספר זה יכול לתת אומדן למספר חסידי "חצר חב"ד".

לסייג שנה - הציבור החסידי גדל בכ-5% לשנה. חשוב מאוד לכתוב על כל מספר לאיזו שנה הוא נכון. אם תמצא מקור מוסמך לאחוז הגידול השנתי, תוכל גם לציינו בסמוך.

להוסיף את בית רוז'ין וחסידות בויאן, וכן את חסידות סלונים.

לגבי חסידות אלכסנדר - משתמע שהיא כלום. למעשה היא מהחצרות הבינוניות בארץ ואף אדמו"רה הקודם היה חבר במועצת גדולי התורה. ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

הגט מקליווא

תיקנתי שם משהו קטן בפתיח (השמטתי אות). אבל היות שלפניי הייתה עריכה אנונימית בערך (כאן), אשמח אם תוכל לוודא שהעריכה האנונימית הייתה נכונה ולא פגמה בערך. אלדד • שיחה 23:31, 12 ביוני 2016 (IDT)

אין לי פנאי להיכנס לפרטים, אבל אם זו לא השחתה מתוחכמת, העריכה טובה מאד. ביקורת - שיחה 23:58, 12 ביוני 2016 (IDT)

הנחתי שהעריכה טובה, ושלא היה מדובר כאן בהשחתה. הנחתי גם שאתה בקיא בפרטי הפרשה, ולכן אולי מעיון ביעף תצליח לגלות פרטים שגויים, אם הוזנו לערך. בכל אופן, העריכה נראתה לי תקינה; רק ליתר ביטחון העדפתי להסב את תשומת לבך אליה. אלדד • שיחה 00:34, 13 ביוני 2016 (IDT)

הוא תיקן את היום ליום רביעי וזה הסתדר היטב עם התאריך העברי באותה שנה. זה הספיק לי. ביקורת - שיחה 15:58, 13 ביוני 2016 (IDT)

קישורים לבלוגים https://milhemet-tora.blogspot.com/

א. אין ספק שכדאי לתקן את אשר "מבולגן". פרט נא כוונתך ויתוקן. ב. כמובן שבפועל יש קישורים רבים לבלוגים רבים בכול מרחב ויקי ג. באשר על כן, הקפדה על "מנהג המקום" אינו אלא מתן פורקן לשרירות הלב ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

תודה על המחמאות ועל ניתוח האישיות, יכלתי לחסוך המון כסף לפסיכולוגים אם הייתי מכיר אותך יום קודם. חבל באמת.

לגופו של דבר, ויקיפדיה אינה כלי לקידום מטרות אלא להענקת ידע ולהעמקתו, קישורים לבלוגים של מומחים לתחומם אכן קיימים, זאת במידה והבלוג אינו נופל מכל אתר מקצועי אחר. במקרים אחרים הקישורים מוסרים בידי ויקיפדים חרוצים, כל אחד בתחום הידע שלו. לא צריך להיות גאון גדול כדי לראות שהבלוג שלך הוא בלוג בבנייה, רובו ככולו "בקרוב" ו"עובדים על זה", ורק משמו של הבלוג אפשר לנחש שנדובר באתר שמקדם אג'נדה מסויימת, לא בדיוק החומר שממנו בנויה אנציקלופדיה אם להיות כנים. לכן, לא היית צריך לדעתי להטיל בי שיקוצים, אלא פשוט להצטרף לעשייה הוויקיפדית ולהכיר את רוח המיזם. "מנהג המקום" בהקשר הזה הוא הדופק של המיזם ולא סתם קונטרס מנהגי בית סבתא. ביקורת - שיחה 10:25, 16 ביוני 2016 (IDT)

באמת חבל. תחילתה ועיקרה של פניה זו היית - מה "מבולגן" בבלוג, פרט נא ונתקן. יש אנשים שקוראים לעצמם " ביקורת " אך מסרבים לקבלה, ויש כאלה ששמחים לקבלה ולא מתגנדרים בה. ואת הביקורת עניינית שבקשתי - לא קבלתי. אגלה לך סוד(אבל לא שמעת את זה ממני) - כל שאינו מדע מדויק - אג'נדה. וגם כאן יש כאלה שבהגינותם מציגים - " לקט התנגדויות להיתר פרנסה לימוד תורה" - שם לב, כך גם נכתב- "לקט התנגדויות". יותר הוגן מזה? ומשתמשי מקום זה רשאים לדעת יש התנגדויות ומה הם. כך שלניתוח אשיות ניתן להוסיף עוד. והייתי מוסיף וגם הייתי מצטרף לעשייה זו אילו הייתי חושב שקיים ויקפד אחד שמסוגל לומר "טעיתי". אחד בלבד, אך "מנהג המקום" הוא "לחסום" כאלה, פיזי. ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

הסברתי ואסביר שוב. ניתן לקשר לכל מידע מקצועי ואיכותי שקיים ברשת. מאחר שאין לנו אפשרות לברור את כל המידע אנחנו נצמדים לאתרים מוכרים או שזה תחום התמחותם, בהנחה שאם יועלו טענות נגד אתר מסויים על כך שהוא מוטה וכדומה נוכל לוודא זאת ולהסיר את הקישורים אליו. אתרים שנכתבים בידי מישהו שיכול לכתוב מה שבא לו, ולא יכל לעשות את זה בוויקיפדיה, לא יכולים לשמש כמקור בוויקיפדיה, אני חושב שזה אחד ועוד אחד. לא כן?

זה בקשר לשאלה שמטרידה אותך. בקשר לאי-קבלת ביקורת, אני מזכיר לך שהביקורת שלך הסתכמה באבחון שרירות לב אצלי, אני לא יודע מה יש כאן לקבל, קבעתי תור לשוק חשמלי, אבל זו באמת נשמעת יותר כמו תלונה לשם תלונה, קיטור, ולא כמו ביקורת בונה.

ההערה בדבר "מבולגן" בבלוג, הייתה בלי קשר לוויקיפדיה אלא כמתן עצה טובה לך כבעליו של הבלוג, הוא לא מזמין בעיצובו הנוכחי וכדאי לך לעבוד על זה אם אתה רוצה שאנשים ירצו לקרוא בו. (והערת אגב נוספת: אזכור בוויקיפדיה אינו מקדם במנועי חיפוש, עשו את זה כדי למנוע מוטיבציה של בעלי אתרים לקשר מוויקיפדיה). ביקורת - שיחה 19:06, 16 ביוני 2016 (IDT)

יקראו עיניך מה שעצבותך מקלדות! "מידע מקצועי ואיכותי"..."אתרים מוכרים או שזה תחום התמחותם" ומין אין ידוע שאתר פלוני זה לא "תחום התמחותם" ? פשיטא ! הביקורת מחקו ! בוא נעשה ניסוי פשוט - במקום תשובה אתה כותב כאן: "לקט התנגדויות להיתר פרנסה מלימוד תורה-הגשה הוגנת מאוד של המידע למשתמש ואני ,ביקורת, מחקתי אותה לשם טוהר המידע" - אם תצליח להכריח את אצבעותיך להקליד זאת - מסך מחשב תתפוצץ והמקלדת תשבר מרוב מתח הסתירה והסטירה. זה הוא עצם הביקורת. והויקפד ימשיך לקראו לאמצו ביקורת

אני מצטער אם גרמתי לך צער. שבת שלום ומבורך. ביקורת - שיחה 21:04, 16 ביוני 2016 (IDT)

התבקשתי לחוות את דעתי, ולמעשה הדבר מיותר, כי הסרטונים האמורים כבר נידונו בעבר באריכות והובהר שאין להם מקום. אנחנו משתדלים לא להרבות בקישורים לבלוגים, אלא במקרים איכותיים במיוחד, של בלוג שסוקר נושא באופן יסודי ואובייקטיבי. כאן מדובר בהפצת אג'נדה, ואני מתנגד בהחלט לקישורים האלה. אם לא די בכך, למעשה מדובר גם במלחמת עריכה, כי המחבר מוסיף ומקשר שוב ושוב למרות התנגדות. לכן אבהיר שאם הוא ימשיך במלחמת העריכה אבקש להכריז עליו כטרול. נרו יאיר • שיחה • י' בסיוון ה'תשע"ו • 22:32, 16 ביוני 2016 (IDT)

מומלץ חדש?

היי,

כתבת במקרה ערך טוב בחודשים האחרונים? היתי עסוק עם הבחינות שלי ולא כל כך עקבתי אחרי ויקיפדיה בזמן הזה. גילגמש • שיחה 07:39, 21 ביוני 2016 (IDT)

לא כתבתי שום ערך בחודשים האחרונים, בשל טרדה כלשהי עסקתי רק בעריכה טכנית, תיקון קש"פים וכדומה. ביקורת - שיחה 10:12, 21 ביוני 2016 (IDT)

מט"ח

― הועבר לדף שיחת תבנית:מטח

מראה מקום בבבלי

יש סיכוי שתמצא את מראה המקום הנכון של זה? Liad Malone - שיחה 14:00, 22 ביוני 2016 (IDT)

אז כך: מושב הסנהדרין היה בלשכת הגזית, בגמרא תלמוד בבלי, מסכת יומא, דף כ"ה, עמוד א' מתואר "לשכת הגזית כמין בסילקי גדולה היתה", לשון דומה לזו מצאנו לגבי מבנה אחר שגם הוא נבנה בתקופה ההלניסטית, בית הכנסת הגדול באלכסנדריה, בגמרא תלמוד בבלי, מסכת סוכה, דף נ"א, עמוד ב' אחרי תיאור בנין הורדוס, מובא כך: "תניא רבי יהודה אומר מי שלא ראה דיופלוסטון של אלכסנדריא של מצרים לא ראה בכבודן של ישראל. אמרו כמין בסילקי גדולה היתה, סטיו לפנים מסטיו, פעמים שהיו בה ששים רבוא על ששים רבוא כפלים כיוצאי מצרים (גירסת מסורת הש"ס: פעמים שהיו שם ששים רבוא כיוצאי מצרים ואמרי לה כפלים כיוצאי מצרים) והיו בה שבעים ואחת קתדראות של זהב כנגד שבעים ואחד של סנהדרי גדולה, כל אחת ואחת אינה פחותה מעשרים ואחד רבוא ככרי זהב, ובימה של עץ באמצעיתה וחזן הכנסת עומד עליה והסודרין בידו, וכיון שהגיע לענות אמן הלה מניף בסודר וכל העם עונין אמן". ייתכן שמישהו הקיש בין התיאורים. לא מצאתי מקור אחר לכך בתלמוד. ביקורת - שיחה 15:11, 22 ביוני 2016 (IDT)

תודה רבה. ההפניות שמצאת לא ממש תומכות במשפט. אתה מאשר שגם מראה המקום הקיים כרגע בערך אינו תומך במשפט, כן? לא הייתי רוצה למחוק משהו רק בגלל שהארמית שלי לא במיטבה. בכלל, המשפט הזה נראה לי שגוי. Liad Malone - שיחה 16:11, 22 ביוני 2016 (IDT)

הם התכוונו לשבת טו א, מכל מקום זה לא כתוב שם. מה שכן כתוב בהפניות דלעיל הוא שהסנהדרין ישבו במבנה דמוי בזיליקה שהיה על הר הבית, אתה מכיר עוד אחד כזה? ביקורת - שיחה 16:27, 22 ביוני 2016 (IDT)

בספר של מאיר בן דב "חפירות הר הבית" (עמ' 180-179) כתוב שעל פי המשנה "לשכת הגזית היתה בהר הבית, ונמצאה כנראה באחת החצרות אשר ממזרח למקדש" (יש סיכוי שתמצא את המקום? במשנה, לא בהר הבית). הסטיו המלכותי היה אולם גדול וריק ששימש לכלל הציבור, בקצה הדרומי של הר הבית. Liad Malone - שיחה 18:31, 22 ביוני 2016 (IDT)

אין לי מושג על סמך מה הוא אומר זאת, המיקום המקובל מופיע בתרשים שבערך לשכת הגזית והוא בצפון הר הבית מול מרכז מה שאנחנו מכנים "בית המקדש", כנראה כוונתו מזרחית לאולם ולהיכל אליהם הוא מתייחס כ"המקדש". ביקורת - שיחה 19:44, 22 ביוני 2016 (IDT)

בכל מקרה הסטיו המלכותי לא מופיע בתרשים הזה, שכולל רק חלק די קטן מהר הבית. יש שטח גדול בין האזור המתואר בתרשים לבין הסטיו המלכותי, כפי שניתן לראות בתמונה זו (הסטיו משמאל). השאלה מה עושים עם המשפט הזה. להסיר אותו? למחוק רק את המקור השגוי? Liad Malone - שיחה 01:26, 23 ביוני 2016 (IDT)

למחוק את המשפט, די ברור מכל הנ"ל מה גרם לטעות. אם יש מישהו שחושב כך באמת, יום יבוא והמידע יוחזר עם מקור. ביקורת - שיחה 10:24, 23 ביוני 2016 (IDT)

תודה. Liad Malone - שיחה 11:26, 23 ביוני 2016 (IDT)

אם תרשה לי לנג'ס שוב: בערך הסטיו המלכותי#שימושי הסטיו המלכותי, בסעיף השלישי כתוב: "מקום אליו עברה גם הסנהדרין בימי העלייה לרגל מלשכת הגזית. ייתכן גם שזו ה"חנות" אליה גלתה הסנהדרין". אני לא יודע מה המקור למשפט, אבל הוא אומר שהסטיו אינו מזוהה עם לשכת הגזית. השאלה אם המקור לכך הוא המשנה או התלמוד או יוספוס. רק רציתי לציין, במקרה ואתה נזכר במשהו. Liad Malone - שיחה 12:09, 23 ביוני 2016 (IDT)

תמונות מישיבת מרכז הרב

היי ביקורת,

נתקבלו 17 תמונות חדשות מישיבת מרכז הרב. יש שם גם תמונות של רבנים - בקטגוריה הזו בוויקישיתוף. לטיפולך. Geagea - שיחה 01:38, 23 ביוני 2016 (IDT)

אני מכתב לכאן את מרכז הרב, אנא הסתכל בקטגוריות ודפים דומים בוויקישיתוף, ובוא לעזור לקטלג את התמונות. ביקורת - שיחה 10:26, 23 ביוני 2016 (IDT)

פרה-סקופ

רק קפצתי לומר שבשבוע הקרוב, השם מסעוד הכהן אלחדאד צפוי לצוץ מעל גלי האתר מספר פעמים. אולי אתה מכיר מישהו עם הזמן והידע לטפל בלאקונה בוויקי (אין עליו יותר מדי מקורות באינטרנט, אבל בשנים האחרונות יצאו הדפסות חדשות של ספריו, עם הקדמות). דניאל צבי • שיחה 18:32, י"ז בסיוון ה'תשע"ו (23.06.16)

דניאל צבי, לא השגתי את המהדורות החדשות, אבל רשמתי ערך קצר ונחמד. מקווה שזה יספק אותך. זה ממש לאקונה? יש ממש סקופ? אני מניח שזה לקראת היא"צ, אם כן אין סיבה להניח שיהיה טראפיק מטורף. לא כן? ביקורת - שיחה 22:01, 23 ביוני 2016 (IDT)

הייתה לי שיחת טלפון עם ד"ר אבישי בר-אשר. הוא דיבר על פרסומים בעיתונות וראיונות ברדיו - נראה כמה מזה אכן יתממש. (דניאל) 06:46, 24 ביוני 2016 (IDT)

נו מילא, הרוויח ערך... ביקורת - שיחה 10:25, 24 ביוני 2016 (IDT)

[1]. דניאל צבי • שיחה 16:23, כ"ב בסיוון ה'תשע"ו (28.06.16)

דניאל צבי, למה לא תכניס קישור שם לערך לוויקיפדיה? אני רואה שיש למערכת ההר ניק שם. ביקורת - שיחה 16:49, 28 ביוני 2016 (IDT)

כשאני יצרתי את שם המשתמש בוויקי, זה היה מתוך הרעיון שהוא יהיה משותף לכל העובדים. בפועל, אני היחידי שאי פעם השתמש בו. אותו סיפור קרה למי שיצר את הניק בקוטר - אין לי מושג מה הסיסמה. אבל אני אזרוק לו איזו מילה. דניאל צבי • שיחה 17:30, כ"ב בסיוון ה'תשע"ו (28.06.16)

לחצנים

תגיד, אתה מעז ככה ללחוץ על לחצנים?
תבנית:חדשות ואקטואליה‏; 10:34 . . (-39)‏ . . ‏ביקורת (שיחה | תרומות)‏ (ישנן כאן שתי ידיעות נפרדות וחשובות) (תגית: לחצנים)
בר הראל - שיחה - תרומות 12:54, 24 ביוני 2016 (IDT)

היי בר, ראשית שלום, מה זה אמור להיות? אלו לחצנים הייתי אמור לנסות כדי שהתגית תתווסף? ביקורת - שיחה 13:24, 24 ביוני 2016 (IDT)

אני סתם צוחק. פשוט לחצת בטעות על "הערה מוסתרת" וכנראה שזה מה שהוסיף את זה באדום זועק לרשימת השינויים האחרונים בר הראל - שיחה - תרומות 13:25, 24 ביוני 2016 (IDT)

הבנתי שאתה צוחק, אבל פספסתי את התוספת הקטנטנה לעריכתי, לא הכרתי את הלחצן, אני עושה את זה ידנית. שבת שלום ומבורך. ביקורת - שיחה 13:37, 24 ביוני 2016 (IDT)

היי ביקורת

בהמשך לבקשתך בויקיפדיה לטיפול דחוף. לתשומת לבך הערך פיקולוגיה כתוב בויקיפדיה האנגלית בצורה מוצלחת יותר. אם הינך יודע אנגלית טוב (מה שאני לא) תוכל לתרגם משם לפה בערך שביקשת שייטפלו. בכבוד רב, ויקיפד גאה (שיחה) 04:45, 26 ביוני 2016 (IDT)

ראיתי, תודה. מצב האנגלית שלי גם הוא איננו מרנין, אבל הבעיה העיקרית היא שאני לא מתמצא בחומר, זה יהיה לא רציני לכתוב ערך מהסוג הזה בלי ידע מוקדם. ביקורת - שיחה 09:08, 26 ביוני 2016 (IDT)

מתקפת איכות קטגוריות

שלום משתמש:ביקורת, בבקשה העבר לי בדואר אלקטרוני מידת החולצה וכן שם וכתובת למשלוח החולצה. תודה שלקחת חלק במתקפת האיכות.
בברכה, לסטר - שיחה 15:41, 26 ביוני 2016 (IDT)

כוכב לחרוץ!

כוכב החריצות. תותח. אבי84 - שיחה 12:04, 27 ביוני 2016 (IDT)

תודה רבה! התאמתי את העיצוב למקובל בדף זה. שיהיה לך יום נהדר והמשך תרומה לוויקיפדיה. ביקורת - שיחה 13:08, 27 ביוני 2016 (IDT)

שאלה טכנית

יום טוב, ביקורת, דבר ראשון אני רוצה להודות על הארגון הטכני של "הסתר" בערך גיל אלדמע. אגב, עריכת הערך בשלבי סיום אחרונים, (כמות אדירה של חומר). שנית, אולי אתה יכול לעזור לי, היום למשל בערכים : אלכסנדר תמיר, פונאר, שמריהו קצ'רגינסקי (שלושתם קשורים בדרך כזאת או אחרת לשואה), רציתי להכניס את המקור כולו, שעליו התבססתי (מוואלה ווואינט),ואני לא מצליח למצוא את מספר המאמר, כנ"ל בערך שבוע הספר העברי , מהארץ - תרבות וספרות 17.6.16 שכתב דוד מלמד. האם אפשר לקבל עזרה בנדון? , מאיזה אינדקס אתם מביאים את מספר המאמר ספציפית?, בתודהסטבו - שיחה 15:12, 29 ביוני 2016 (IDT)

זה בדרך כלל נמצא בשורת הכתובת, ראה הסבר בתבניות הרלוונטיות (למשל: תבנית:הארץ, תבנית:וואלה!). השיטה הקלה יותר היא בוקמרקלטים (ראה הסבר). ביקורת - שיחה 15:29, 29 ביוני 2016 (IDT)

דרכי לימוד התלמוד

השקעתי כל כך הרבה זמן לתמצת מאמרים ארוכים, ואתה בהינף יד מוחק בטענה לא נכונה שכביכול אני מצטט. אני מבקש שתחזיר את מה שהשקעתי. תודה. ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

רק נדמה היה לי שכתבת

פרופסור פלוני כותב "אאא אאא אאא...

זו צורה של ציטוט. בנוסף מחקת את הפתיח לקטע שלא תאם כל כך להחלטיות של ההמשך, בהינף יד. ביקורת - שיחה 20:11, 29 ביוני 2016 (IDT)

נדמה לי שהאלמוני מנסה כבר שנים לתקן את הפסקה הזאת, ולא רק אותה. נרו יאיר • שיחה • כ"ג בסיוון ה'תשע"ו • 20:35, 29 ביוני 2016 (IDT)

בגלל ציטוט של משפט אחד, אז החלטת שכל מה שהוספתי זה ציטוט??? אני מבקש שתחזיר את מה שכתבתי. תודה. ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

לצערי הרב אין לי מספיק זמן לעבור ולנכש אחרי עריכות של אנשים אחרים, מאחר ובמשך השנים לא הראית נכונות לאמץ את צורת הכתיבה המקובלת כאן, אין לי שום רצון להיגרר ל"שיטת מצליח" זו, אם העריכות אינן עומדות בתקן ואינן משתלבות עם שאר האמור בערך, הן נמחקות. חד וחלק. ביקורת - שיחה 00:07, 4 ביולי 2016 (IDT)

"מאחר ובמשך השנים לא הראית נכונות לאמץ את צורת הכתיבה המקובלת כאן"... ???? ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

אתה יכול להחליף את זה לבמשך השניות, אבל אני מקבל את הזיהוי של נרו יאיר בפסקה השלישית של השרשור הזה. ביקורת - שיחה 00:26, 5 ביולי 2016 (IDT)

הוספתי הערת שוליים

בקשר לשאלתך לגבי הערת השוליים שהתייחסה למספר הפעילים במחוז סיני של המדינה האסלאמית, מחקתי בכוונה את המספר כדי להביא נתון עדכני יותר, אך שמרתי בשוגג בלי להוסיף את הערת השוליים לאותו נתון. בכל מקרה, הוספתי את הערת השוליים הזו. עומר345 - שיחה 16:03, 30 ביוני 2016 (IDT)

מדלית הציטוט היומי

מדלית הציטוט היומי
מדלית ארד למשתמש שהציע ציטוט יומי • ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ד בסיוון ה'תשע"ו • 16:37, 30 ביוני 2016 (IDT)

תודה. התאמתי לעיצוב המקובל בדף זה, ממליץ להעניק את המדליה רק למי שהציטוט שלו נבחר והוצג. ביקורת - שיחה 16:39, 30 ביוני 2016 (IDT)

אין סיבה שזה לא יעבור • ‏Meni yuzevich‏ ♦ בית חב"ד לכולם ♦ כ"ה בסיוון ה'תשע"ו • 23:04, 30 ביוני 2016 (IDT)

עזרתך בחיסול קישורים לפירושונים

שלום לך. אשמח אם תוכל בבקשה לסייע בשני מקרים של קישור לפירושונים: ראשית במלאדה בולסלאב יש קישור לדף הפירושונים ברוידא - אני מניח שהכוונה לזו הגרמנית, אבל אשמח אם תוכל לוודא את השערתי; שנית, אצל מנדל אטיק מוזכרת "ישיבת דושינסקי" - האם יש לה חשיבות בפני עצמה, או שיש לקשר לערך חסידות דושינסקי? Mbkv717 • שיחה • כ"ד בסיוון ה'תשע"ו • 18:48, 30 ביוני 2016 (IDT)

אם אני זוכר טוב אכן מדובר על הגרמנית. ישיבת בית יוסף צבי ראויה לערך, אבל עד שהוא ייכתב אפשר לקשר לחסידות דושינסקיא שהיא ההמשך של הישיבה. אני רואה שכבר עשו כך באותו הקשר בדיוק בערך על אחיו של המדובר שם, ר' חיים אורי פריינד. ביקורת - שיחה 19:02, 30 ביוני 2016 (IDT)

אוקיי. אפשר להניח שגם אין הבדל בין הברודא במלאדה בולסלאב וזו בצבי הירש אשכנזי? Mbkv717 • שיחה • כ"ד בסיוון ה'תשע"ו • 19:05, 30 ביוני 2016 (IDT)

כן. ביקורת - שיחה 19:13, 30 ביוני 2016 (IDT)

תודה רבה! Mbkv717 • שיחה • כ"ד בסיוון ה'תשע"ו • 19:16, 30 ביוני 2016 (IDT)

┐────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────└

עוד אחד ברשותך - חיים ישעיה הכהן הלברסברג כתב את "פתחי חיים" על שערי ציון - איזה אחד? Mbkv717 • שיחה • כ"ז בסיוון ה'תשע"ו • 12:02, 3 ביולי 2016 (IDT)

הראשון ברשימה, ראה כאן. ביקורת - שיחה 13:00, 3 ביולי 2016 (IDT)

שוב תודה רבה! Mbkv717 • שיחה • כ"ז בסיוון ה'תשע"ו • 13:18, 3 ביולי 2016 (IDT)

שצ'יגל

אתה מוזמן להיכנס לאגרון ולראות כי השם הוא שטשיגל מה שאתם עושים כעת זה עוול כלפי משפחה עניפה ששמה הוא שטיגל גם בבלנק הרשמי של ישיבת בית מתתיהו מופיע שטיגל ולא שצ'יגל איך אתה מסביר את זה? chish - שיחה 01:11, 3 ביולי 2016 (IDT)

קבל גם מקור לדברי http://www.kadisha.biz/ShowItem.aspx?levelId=59689&template=18&ID=397978

מקור נוסף (זו אשתו) https://www.myheritage.com/FP/genealogy-search-ppc.php?lang=HE&type&action=person&siteId=252657101&indId=1500075&origin=profile

ומקור נוסף (באמצע הטור השמאלי בני ברק) http://www.hebrewbooks.org/pagefeed/hebrewbooks_org_40989_157.pdf

שלום לך, אנחנו זה אני ואתה, אם אתה חושב שיש עוול/טעות בוויקיפדיה, יש דרך כיצד לתקן זאת. עליך לפתוח דיון שינוי שם בדף השיחה של הערך הרלוונטי. שם תוכל להציג את המסמכים דלעיל. ראה עוד: ויקיפדיה:שינוי שם ערך.

הערת אגב: לאגרון??? איפה בדיוק אני יכול להיכנס לשם? אתה מודע לכך שזו עבירה פלילית? ביקורת - שיחה 09:38, 3 ביולי 2016 (IDT)

שאלה

למדני נא הלכות קטגור. פתחתי קטגוריה:בריאות מינית, שנמצאת בתוך קטגוריה קטגוריה:מיניות. האם לדעתך במקום כמו קטגוריה:חינוך מיני, ששייכת לקטגוריה החדשה אך גם שייכת לקטגוריה:מיניות, יש להשאיר את שתי הקטגוריות? או כיוון שהקטגוריה הראשונה (בריאות מינית) נמצאת בתוך הקטגוריה השניה (מיניות), יש לוותר על השנייה? לעזרתך אודה. • צִבְיָה • שיחה • כ"ח בסיוון ה'תשע"ו

ערב טוב, אני לא בטוח שבריאות מינית אמורה להיות תחת חינוך מיני, חינוך מיני אמור ללמד על בריאות מינית כשם שאמור ללמד על מיניות בכלל. אם בכל זאת את חושבת שכן אמור להיות, אני בעד קטרוג (כך אומרים בעברית ותודה לקיפודנחש שלימד/ה אותי את זה) כפול במקרה הזה, זו גמרא מפורשת בבבא קמא. ביקורת - שיחה 19:21, 4 ביולי 2016 (IDT)

חינוך מיני הוא חלק מקידום בריאות מינית בכלל. לגבי הקטרוג, צר לי לשמוע זאת. אהבתי את המילה קטגור. בכל מקרה, תודה. • צִבְיָה • שיחה • כ"ח בסיוון ה'תשע"ו 19:30, 4 ביולי 2016 (IDT)

יפה לך שאת זוכרת את הגמרא בבבא קמא. ביקורת - שיחה 19:31, 4 ביולי 2016 (IDT)

זה בזכות המתיקות בה לימד הרב'ה בחיידר את הגמרא. במילים אחרות, אין לי מושג. • צִבְיָה • שיחה • כ"ח בסיוון ה'תשע"ו 19:37, 4 ביולי 2016 (IDT)

אני משער כך, אבל כוויקיפדית היית אמורה להסתקרן. ביקורת - שיחה 20:14, 4 ביולי 2016 (IDT)

לא פוליטיקליקורקט לשער כך. בכל מקרה, כעת לא נותרה לי ברירה אלא לשאול. מה הגמרא אומרת? • צִבְיָה • שיחה • כ"ח בסיוון ה'תשע"ו 20:17, 4 ביולי 2016 (IDT)

למה לא? הגמרא שייכת רק לוואספים? אצטט ואסביר במידת הצורך: (רקע - הגמרא עוסקת באבות מלאכה ותולדותיהם ובמשמעות ההגדרות)

ומאי איכא בין אב לתולדה?
נפקא מינה דאילו עביד שתי אבות בהדי הדדי, אי נמי שתי תולדות בהדי הדדי, מחייב אכל חדא וחדא.
ואילו עביד אב ותולדה דידיה לא מחייב אלא חדא

אם אדם עושה מלאכה משתי קטגוריות, זורע וקוצר, או שתי תולדות (כנראה גם של אותו אב), חייב להביא שתי חטאות על שתיהן, ואילו במקרה של "קטרוג כפול" - עבירה על קטגוריה אחת של מלאכות שבת ועל תת-קטגוריה כאחת, חייב רק חטאת אחת, שכן אין כאן אלא קטלוג כפול. ביקורת - שיחה 20:24, 4 ביולי 2016 (IDT)

תן דוגמה למלאכה שהיא גם קטגוריה וגם תת קטגוריה. • צִבְיָה • שיחה • כ"ח בסיוון ה'תשע"ו 20:25, 4 ביולי 2016 (IDT)

זה לא צריך להיות בפעולה אחת, אלא בהעלם אחד. הכלל הוא שכשאדם שכח למשל שהיום שבת ועשה כמה מלאכות ברצף, חייב על כל אחת ואחת כי "מלאכות מחלקות", אבל אם חזר על אותה מלאכה, מדובר בשגגה אחת גדולה. כל האמור לעיל הוא בהעלם אחד והשאלה היא אם להגדיר את המלאכות כמלאכות נפרדות ולחייבו בנפרד על כל אחת. ביקורת - שיחה 20:31, 4 ביולי 2016 (IDT)

נאה. אני מתחילה לשקול להצטרף לאחת מהקבוצות הפמיניסטיות-חרדיות-חתרניות-ללימוד-גמרא-לנשים. • צִבְיָה • שיחה • כ"ח בסיוון ה'תשע"ו 20:43, 4 ביולי 2016 (IDT)

אבל את לוקחת סיכון שייכתב הערך פמיניסטיות-חרדיות-חתרניות-ללימוד-גמרא-לנשים ותיאלצי שוב להיעדר מהצבעת המחיקה במחאה זוטא. למעשה לדעת הגאון מווילנה והרב שך ו"חרדים" בלתי חתרניים נוספים מותר לנשים ללמוד גמרא אם הן שוקלות להצטרף וכו'. ביקורת - שיחה 20:53, 4 ביולי 2016 (IDT)

אני אכתוב על זה את התזה שלי ואז אוכל ליצור על זה ערך. נעדרתי מההצבעה כי לא הייתה לי זכות הצבעה. שוקלות להצטרף לאיפה? • צִבְיָה • שיחה • כ"ח בסיוון ה'תשע"ו 20:59, 4 ביולי 2016 (IDT)

שבא להן מעצמן (בטח משהו כמו "נשא לבן אותנה בחכמה ובבינה...") ללמוד תורה. הם מפרשים את הבעייתיות שב"מלמד בתו תורה" כי לא כל אחת יש לה ראש (במובן הסלנגי) בשביל זה, ומי שתלמד בניגוד לטבעה ולמרות שאינה מצווה בכך, עלולה לעשות מהתורה תזות בשביל לכתוב מהן ערכים וכדי ביזיון וקצף, ושעל זה ורק על זה נאמר "כאילו מלמדה תיפלות". ביקורת - שיחה 21:04, 4 ביולי 2016 (IDT)

וואו, תחושה מעורבת להשתייך למין המפחיד הזה שתוצאות מעשיו מהלכים אימים על הדת. זה כאילו אלוהים ברא אבן שאין לו שליטה עליה. • צִבְיָה • שיחה • כ"ח בסיוון ה'תשע"ו 21:09, 4 ביולי 2016 (IDT)

אם זה עושה לך טוב... אבל לא ברור לי מאיפה הגעת ל"מהלכים אימים על הדת" ול"אין שליטה עליו". רק נאמר שזה שקול ללימוד שטויות. איפה האימים? ביקורת - שיחה 22:00, 4 ביולי 2016 (IDT)

זה כבר יהיה ארוך. אבל יש מצב קצת הגזמתי, כדרכן של נשים. • צִבְיָה • שיחה • כ"ח בסיוון ה'תשע"ו 22:03, 4 ביולי 2016 (IDT)

אוקיי, גוזמאותיהם של גברים הביאו מלחמות, כך שהמצב בסדר גמור. ביקורת - שיחה 22:22, 4 ביולי 2016 (IDT)

מה הסיבה הלשונית לכך שקטגוריה הופכת לקטרוג? Liad Malone - שיחה 19:48, 4 ביולי 2016 (IDT)

אני מנחש שיש בעברית בעיה עם החיבור של טג, לא זוכר איך קוראים לתופעה הזו של אותיות/צלילים שלא הולכים ביחד. Eldad? או מי שיגיע ראשון. ביקורת - שיחה 20:14, 4 ביולי 2016 (IDT)

ושאלה עוקבת: אם כך, הפועל לקטרג בא מהמילה קטגור? Liad Malone - שיחה 20:20, 4 ביולי 2016 (IDT)

יש כאן תשובה. • צִבְיָה • שיחה • כ"ח בסיוון ה'תשע"ו 20:23, 4 ביולי 2016 (IDT)

התכונתי הפעם בהקשר של אותם מלאכים (?) המקטרגים על ישראל. וגם: האם התופעה דומה לכך שבימאי מביים ולא מבמיי או מבמה? Liad Malone - שיחה 20:26, 4 ביולי 2016 (IDT)

נכנסתי לקישור ואני עוד מתאושש מ"מתתיהו החשמלאי ממכבים"... התשובה היא שקטגור וקטגוריה מקורן באותה מילה יוונית. אז קיבלנו תשובה אחת. עכשיו נשאר לברר אם אכן יש כאן שיכול עיצורים. Liad Malone - שיחה 20:30, 4 ביולי 2016 (IDT)

לא ידוע לי על שיכול עיצורים בהקשר הזה, כלומר, על כלל מסוים שלפיו מתבצע באופן שיטתי שיכול עיצורים במקרים כאלה. אלדד • שיחה 21:43, 4 ביולי 2016 (IDT)

אז נשאר רק לבקש הסבר מקיפודנחש. Liad Malone - שיחה 21:53, 4 ביולי 2016 (IDT)

מייל

נשלח לך אימייל לתיבת הדואר הפרטית. בברכה, מו סיזלאק • הטברנה • 16:31, 5 ביולי 2016 (IDT)

שלום לך, בתקופת היעדרותך נוסף חידוש טכני, כשאתה שולח דוא"ל דרך המערכת אני מקבל על כך חיווי, אז אין צורך בהודעה. אבל תמיד נחמד לראות אותך בדף שיחתי. ביקורת - שיחה 16:47, 5 ביולי 2016 (IDT)

החידושים הכי חשובים מתבצעים דווקא בחסרוני. תודה על המענה המהיר, השבתי לך. בברכה, מו סיזלאק • הטברנה • 17:07, 5 ביולי 2016 (IDT)

תמונת הרב סולוביצ'יק מעודכנת

הרב אברהם יהושע הלוי סולוביצ'יק, הרב סולוביצ'יק ראש ישיבת בריסק ירושלים

chish - שיחה 19:36, 6 ביולי 2016 (IDT)

תודה. אתה צילמת? ביקורת - שיחה 23:10, 6 ביולי 2016 (IDT)

אלו תמונות שלי, צולמו עבורי בשמחה שלי, אין לאף אחד רשות מלבדי לעשות בהם שום שימוש, כולל הצלם שקיבל את משכורתו ממני, נראה לי שאפשר לקרוא לזה בהחלט שאני צילמתי לא כך?! chish - שיחה 00:49, 7 ביולי 2016 (IDT)

מניח שכן, אבל לא סגור על זה. אם זה פורסם בעבר באינטרנט ע"י הצלם או מישהו אחר, יהיו בעיות יום אחד. אם לא, כנראה שלא. ביקורת - שיחה 09:22, 7 ביולי 2016 (IDT)

אם זה פורסם באינטרנט יהיה לאותו מפרסם בעיות רק איתי chish - שיחה 12:24, 7 ביולי 2016 (IDT)

אתה מרשה לי לשנות?chish - שיחה 17:56, 7 ביולי 2016 (IDT)

לשנות מה? אתה לא צריך רשות שלי לכלום, רק שים לב שהתמונה הנוכחית היא מ-2015 או 16, בעוד אלו שלך הן מ-13'. לא כן? ביקורת - שיחה 18:37, 7 ביולי 2016 (IDT)

השנתיים האלו לא עושות כלום בעוד הרוזולוציה של התמונה הנוכחית לא איכותית כללשריר וקיים - שיחה 21:06, 7 ביולי 2016 (IDT)

בתמונה הנוכחית הוא נראה הרבה יותר מרוכך. אבל תעשה מה שאתה חושב. כבר עכשיו יש קישור מהערך לתמונות שהעלית. הוספתי לו אתמול קטגוריה מיוחדת בוויקישיתוף והכנסתי את כל תמונותיו לשם, עם קישור מהערך. ביקורת - שיחה 21:12, 7 ביולי 2016 (IDT)

יפה, תוכל לעזור לי בבקשה עם זה כאן תודה שריר וקיים - שיחה 00:01, 8 ביולי 2016 (IDT)

מה יש לעזור? הם טוענים שהתמונה כבר פורסמה ב'בחדרי חרדים'. האם אתה יוצר התמונה? אתה נתת ל'בחדרי חרדים' לפרסמה? אם כן, כתוב זאת שם. Geagea, הצהרה שלו אמורה להספיק? ביקורת - שיחה 00:12, 8 ביולי 2016 (IDT)

ברור שזה אני שנתתי, ולא רק אותה אלא עוד הרבה תמונות, באותה המידה שאני קשור לצדיק לעשות עליו ערך יש לי אוסף של תמונות שלו ממה שצילמתי אני או צילמו אחרים עבורי בתשלום לדוגמא הצלם אהרן ברוך ליבוביץ שחתום על התמונות הוא צלם שלי הוא קיבל ממני רשות לפרסם את התמונות, זה דבר שניתן לאמת אותו בטלפון אחד לו רק רוצים שריר וקיים - שיחה 01:46, 8 ביולי 2016 (IDT)

מה כל כך ברור? אם אני הייתי קשור באותה מידה לכל הצדיקים שאני "עשיתי עליהם ערך" (ראה רשימה בדף המשתמש שלי) היו מחליפים לי את שם המשפחה לצדיקוביץ'. ביקורת - שיחה 01:52, 8 ביולי 2016 (IDT)

הוספתי לאחר התנגשות עריכה: אם יש חתימה שלו, אנחנו לא יכולים לסמוך על מילה שלך, אחר כך הוא יתבע את ויקיפדיה ואז מה נעשה? נגיד לו ששריר וקיים אמר לנו? הוא יביא את השרירים שלו ויסביר לנו היטב הפוך. נצטרך טופס OTRS חתום על ידו. ביקורת - שיחה 01:52, 8 ביולי 2016 (IDT)

אתה צוחק עלי?! על מה הוא חתום?????שריר וקיים - שיחה 01:53, 8 ביולי 2016 (IDT)

אוקיי קבל כעת עוד כמה תמונות שאין לו, אגב אם אני דורש ממנו לפנות למי הוא אמור לפנות, משהו כאן מסורבל במערכת הצללים הזושריר וקיים - שיחה 01:55, 8 ביולי 2016 (IDT)

נתתי לך קישור, הכל כתוב שם בצורה ברורה, ממלא את הטופס ושולח לכתובת שרשומה שם. במקביל אתה מעלה את התמונות ומסמן אותם בקוד שרשום שם. מתנדבי ה-OTRS מתייקים את המסמך ששלח הצלם ומקשרים את האישור לתמונה. כך היא לא תימחק. ביקורת - שיחה 01:57, 8 ביולי 2016 (IDT)

לא מוצא טופס למילוישריר וקיים - שיחה 02:01, 8 ביולי 2016 (IDT)

אעתיק עבורך:

┐────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────└

לכבוד קרן ויקימדיה,

בזאת אני מאשר/ת שאני היוצר/ת או בעל/ת הזכויות המלאות ביצירה ____________________ (חובה למלא שם יצירה).

אני מסכים/מסכימה לפרסם את היצירה בהתאם לתנאי רישיון cc-by-sa כפי שמופיע בדף https://he.wikipedia.org/wiki/WP:CC-BY-SA. (ניתן לבחור רישיון אחר מרשימת הרישיונות הקבילים)

אני מאשר/ת שאני מעניק/ה לכל אחד או אחת את הזכות להשתמש ביצירה ולשנות אותה בהתאם לצורכיהם, כל עוד הדבר נעשה בהתאם לתנאים המפורטים ברישיון ולחוקים מתאימים אחרים.

אני מודע/ת לכך שזכויות היוצרים ביצירה שמורות לי ושומר/ת על הזכות לקבל קרדיט בהתאם לתנאי הרישיון.

אני מודע/ת לכך שהרישיון הנ"ל נוגע רק לעניין זכויות היוצרים, ואני שומר/ת על האפשרות לנקוט באמצעים נגד כל מי שיעשה ביצירה שימוש שיש בו הוצאת לשון הרע, הפרה של זכויות פרט, חוקי סימנים מסחריים וכיוצא באלה.

אני מאשר/ת כי הסכמתי היא בלתי חוזרת וכי היצירה עשויה להישמר לצמיתות בכל מיזם של קרן ויקימדיה.

תאריך ________, שם בעל/ת הזכויות ביצירה _________

להורדה כקובץ PDF ┐────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────└

כעת זה בסדר? ביקורת - שיחה 02:03, 8 ביולי 2016 (IDT)

תודה רבה רבה על הסבלנות, מקווה שכן, מהו שם היצירה, מה שבחרתי כיוםשריר וקיים - שיחה 02:08, 8 ביולי 2016 (IDT)

שתאמין לי הנה תמונה תאומה הרב אברהם עמרם הלוי קוךשריר וקיים - שיחה 02:10, 8 ביולי 2016 (IDT)

אני is not issue, אני מאמין לך בלב תמים, אני מאמין גדול ביהדות השרירים, אבל צריך שיהיו אישורים תקפים משפטית. למען יעמדו ימים רבים כמו שאמר הנביא. ביקורת - שיחה 02:13, 8 ביולי 2016 (IDT)

ואני כבר חשבתי שאתה פשוט מאמין בקיים, אגב שו הדא not issueשריר וקיים - שיחה 02:16, 8 ביולי 2016 (IDT)

השריר הרבה יותר מאיים כמובן. אתה לא באמת שואל, אבל אם כן - אני זה לא הנושא. ביקורת - שיחה 02:19, 8 ביולי 2016 (IDT)

כששאלתי זה היה באמת, במרווח הזמן עד שענית עשיתי תרגום גוגל, אינני מתיימר לדעת אנגלית, כמו שאמרתי אני קשור לצדיקים. איך אוכל להשיב לך כגמולך הטוב? בסביבה בה כולם הם "לא סתם" "לא הגיל להתגמש" "אורם יאיר" ובא "מבקר" כאיש מבשר שריר וקיים - שיחה 02:24, 8 ביולי 2016 (IDT)

ניסתי להסיר ממך את התמונה וזו התוצאה, סליחהשריר וקיים - שיחה 02:30, 8 ביולי 2016 (IDT)

• הכלל/הנוהל בוויקישיתוף אומר שאם התמונה פורסמה ברשת לפני שהועלתה לקומונס אזיי זה חייב לעבור דרך מערכת OTRS. כלומר יש לשלוח למייל permissions-he@wikimedia.org אישור בנוסח שמצוי בויקיפדיה:OTRS חתום על ידי הצלם/בעל זכויות היוצרים. במייל יש גם להסביר למה התמונה מופיעה גם ברשת. התכתובת והאישור מתועדות ונשמרות במערכת והן עדות להצהרתך על בעלות על זכויות היוצרים בתמונות ועל כך שאתה משחרר אותן לפי רישיון חופשי שלנו. אני מציע שתשלח אישור עבור כל הקבצים שהועלו לפני כן לרשת למרות שעדיין לא סומנו כבעייתיות.Geagea - שיחה 02:24, 8 ביולי 2016 (IDT)

תודה רבה יבוצע בהקדם, אגב חתימה ידנית?! או מספיק שםשריר וקיים - שיחה 02:42, 8 ביולי 2016 (IDT)

חתימה ידנית ושם מלא מתחת. Geagea - שיחה 02:51, 8 ביולי 2016 (IDT)

שרייבר

בקשר לגיל הכניסה המוקדם של הרב שרייבר לישיבת פוניבז' זכור לי שכתבתי לך על זה באיזה מקום ואני לא מוצא כעת, אם כבר כתבתי בבקשה אל תראה זאת כנדנוד בכל אופן מה החלטת? אני מעוניין להכניס פסקה נוספת, אגב לא מוזכר בכלל היכן למד אני חושש מחוקי ויקי שאינני בקיא בהם דיו chish - שיחה 01:36, 7 ביולי 2016 (IDT)

כתבת על זה בדף השיחה של נרו יאיר, הוא כתב שם שיחזיר את המידע, כנראה לא הגיע לזה עדיין. מה שכתבת שם שגם ר' בונים נכנס בגיל צעיר כזה, אינו נכון אם זכרוני אינו משטה בי, הוא נכנס בגיל רגיל או כמעט רגיל. כתבתי לחבר משותף ויתן לי פרטים מדויקים בהמשך. ביקורת - שיחה 09:24, 7 ביולי 2016 (IDT)

ביקורת, כתבתי שם שאני סומך עליך שתכתוב תוך דיוק בפרטים. לי אישית אין מושג מתי הוא נכנס. נרו יאיר • שיחה • א' בתמוז ה'תשע"ו • 10:40, 7 ביולי 2016 (IDT)

יש תמונה שריר וקיים - שיחה 20:17, 11 ביולי 2016 (IDT)

הספריות הגדולות בעולם

תוכל להסביר לי את הרציונל מאחורי הוספת הרשימה הזו לערך? ‏DGtal‏ - שיחה 10:11, 7 ביולי 2016 (IDT)

DGtal, שלום. כן. ראה את דיון החשיבות שיחה:הספריות הגדולות בעולם, לדעתי אין סיבה לחרוג ממנהגנו שלא לכלול ערכי רשימות. מאידך, זה פריט עיצוב ממש לא רע עבור הערך המומלץ שלך. מצדי היה יכול להופיע כתמונה בצד שמאל, אבל גם כפרק בסוף הערך. אם אתה חושב שהיא גורעת מיופיו של הערך, אתה מוזמן להעיף אותה. בהצלחה בכל. ביקורת - שיחה 14:10, 7 ביולי 2016 (IDT)

השאלה בעיניי היא לא אסתטית (אני בטוח שאפשר לעצב תבניות מהממות ביופיין) אלא מהותית. האם יש תועלת מהותית ברשימה טכנית של הספריות הגדולות בתבל? ממש לא. לכל היותר הייתי מציין בערך על ספריות לאומיות שבדרך כלל הספרייה הלאומית היא הספרייה הגדולה במדינה ובערכים על הספריות ברשימה מציין בערכן את גודלן היחסי, אבל זהו. יש גם בעיות כלליות של "איך מודדים מה גודל הספרייה?" - לפי מספר כותרים? מספר כרכים? אורך המדפים הכולל? מה עם חומר לא מודפס? וכמובן שהטבלה מתעלמת מהעובדה שאוסף הספריות האלו גדל למעשה כל יום (למעט ימים שבהם הספרייה סגורה) אז זה יחייב עידכון יומיומי X 20 וזה לא ישים לחלוטין. בנוסף שים לב שיש דילוג במספר הכרכים מ-5 ל-15 מיליון וממילא קשה שלא לחשוד שהסיבה היחידה להתחיל מ-5 ולא מ-10 למשל היא רק כדי להכניס את ישראל. אשמח מאוד אם הרשימה לא תהיה בערך הזה. ‏DGtal‏ - שיחה 14:22, 7 ביולי 2016 (IDT)

כן. בשביל העיצוב היתה מספיקה רשימה של חמשת הגדולות. אבל אתה צודק. הסרתי. ביקורת - שיחה 14:31, 7 ביולי 2016 (IDT)

תודה. ‏DGtal‏ - שיחה 14:42, 7 ביולי 2016 (IDT)

הרב יעקב אדלשטיין

זקן הרבנים הוא פרט טריוויה ?! כנס כאן שריר וקיים - שיחה 23:13, 11 ביולי 2016 (IDT)

אכן כן. לא מתאים לפתיח, מתוך שלוש התוצאות שעלו שם, שני ערכים אני כתבתי, ואסביר: אצל אברהם יעקב גרשון לסר זה נכתב כדי להסביר על איזה תקן מונה לנשיא אגוה"ר, לא כפרט טריוויה. אצל יצחק בונין זה מופיע בהערות שוליים כפרט לאפיון סגנון הכתבה המשועשעת משהו על ארוחת צהריים לכבודו, לצד התיאור "זקן הרבנים" הופיע שם גם התיאור "העולה החדש". שוב, לא כפרט טריוויה ולא כתואר רבני בעל משמעות כלשהי. ביקורת - שיחה 23:59, 11 ביולי 2016 (IDT)

רבנות ארוכת ימים איננה פרט טריוייה? שריר וקיים - שיחה 00:12, 12 ביולי 2016 (IDT)

לא. היא מידע חשוב, כל יום בתפקיד הוא משהו. אבל פרט טריויה בהקשר הזה היה "הרב שכיהן הכי הרבה שנים בתפקידו באיזור השרון". ביקורת - שיחה 00:17, 12 ביולי 2016 (IDT)

וכיוון שהוא חי ב"ה ואנו מקצרים בלשוננו = זקן הרבנים, לאחר המאה ועשרים יהיה זה כמו שסגננת שריר וקיים - שיחה 00:25, 12 ביולי 2016 (IDT)

לא. לא נכתוב לאחר מאה ועשרים שהוא הרב שכיהן הכי הרבה, כי זה פרט טריוויה. אינו מוסר מידע על נשוא הערך. אלא על השוואה לסביבה. ביקורת - שיחה 00:29, 12 ביולי 2016 (IDT)

יש כאן איזה שיח חרשים שמתחיל בטעות שלי, אני חוזר שוב על המשפט הראשון "רבנות ארוכת ימים איננה פרט טריוייה" (והפעם ללא סימן שאלה) פרט שאתה מסכים לגביו. א"כ מדוע שלא נכתוב זאת שריר וקיים - שיחה 00:35, 12 ביולי 2016 (IDT)

כתבנו "כיהן ברבנות עשרות שנים", זה שזה במקרה היה יותר מאחרים לא אמור להופיע בערך. ביקורת - שיחה 00:37, 12 ביולי 2016 (IDT)

על איזו גירסא אתה מדבר הגירסא כיום היא הרב יעקב אדלשטיין (נולד בשנת תרפ"ד, 1924) הוא ראש ישיבה ומקובל,דיין ופוסק הלכה. רבה של רמת השרון ושכונת "נאות יוסף" בבני ברק.שריר וקיים - שיחה 00:46, 12 ביולי 2016 (IDT)

אכן. אם נראה לך יותר יפה לכתוב "רבן של רמה"ש ושכונ"י במשך עשרות שנים" עשה זאת. לטעמי זה יפה מאד כמו שזה עכשיו, רק חסר רווח לפני המילה דיין. יש להסיר את "פוסק הלכה" כי הוא (כנראה) לא פוסק. יש רב ויש פוסק. ביקורת - שיחה 00:54, 12 ביולי 2016 (IDT)

מיהו פוסק? שריר וקיים - שיחה 00:57, 12 ביולי 2016 (IDT)

הרב השיב לשאלות בהלכה במשך 50 שנה למה הוא לא פוסק, יש לו אגב גם תשובות כתובות שריר וקיים - שיחה 01:03, 12 ביולי 2016 (IDT)

לא זוכר איפה דננו על זה בעבר, לא מספיקות תשובות כתובות יש המון כאלה גם לרב יצחק שכטר מנתניה (ישיב יצחק), צריך מישהו שהכרעותיו או ספר השו"ת שלו משמשים להכרעה אצל הבאים אחריו. הרב וואזנר, הרב עובדיה והרב אלישיב הם דוגמאות טובות. ביקורת - שיחה 13:34, 12 ביולי 2016 (IDT)

תבנית:טקס פרסי אוסקר

למה מחקת את הבקשה ללא מחיקת התבנית? מחר מישהו ישתמש בה... בורה בורה - שיחה 17:37, 13 ביולי 2016 (IDT)

הבנתי שסיכמתם שם משהו על הפניה, לא כן? ביקורת - שיחה 17:42, 13 ביולי 2016 (IDT)

ממש לא. מאז ומעולם מוחקים. בורה בורה - שיחה 18:38, 13 ביולי 2016 (IDT)

נראה שלא יהיה מנוס מדיון מחודש. הטוענים שם, אם לא טיעוניהם, ממש כבדים. ביקורת - שיחה 19:03, 13 ביולי 2016 (IDT)

אז החזר את הבקשה שמחקת. בורה בורה - שיחה 19:19, 13 ביולי 2016 (IDT)

החזרתי, לא רואה מה יצא מזה בלי דיון במקום מסודר. ביקורת - שיחה 19:28, 13 ביולי 2016 (IDT)

תודה. בורה בורה - שיחה 19:38, 13 ביולי 2016 (IDT)

דוברה או דוברה

שלום לך. הצלחתי לחסל כמעט את כל הקישורים לפירושונים בתנועת החסידות בגליציה למעט אחד, שנראה שגם כותב הערך לא ידע לפתור - דוברה (פירושונים). יש לך מושג לאיזו אחת הכוונה? Mbkv717 • שיחה • ז' בתמוז ה'תשע"ו • 17:48, 13 ביולי 2016 (IDT)

אני לא יודע, אבל נראה שהכפר היה קטנטן, וגם הקהילה היהודית בו צעירה יותר. ביניהן אני מהמר על דוברה (עיירה בפולין), אבל מי אמר שזו לא אחת מאלו או מאלו? אין שם אחת יותר קרובה לגליציה? ביקורת - שיחה 18:04, 13 ביולי 2016 (IDT)

לפי ג'ואיש ג'ן והשטעטל הווירטואלי, יש את דוברה (עיירה בפולין), דוברה (כפר בפולין), דוברה האוקראינית במחוז מיקולאייב, דוברה דמערב פומרניה, דוברה דפולין קטן, אחת בסלובקיה שלא מצאתי ערך שלה איפשהו, ייתכן שזו אבל לא בטוח במאה אחוז ודוברה מיאסטו בקרבת אולשטין. Mbkv717 • שיחה • ז' בתמוז ה'תשע"ו • 18:26, 13 ביולי 2016 (IDT)

הנה הסתבכנו. את הערך ההוא כתב האנונימי הידוע, אכתוב לו שיאמר איזה מצדיקי החסידות ההיא התגורר שם ואז יהיה קצה חוט. ביקורת - שיחה 18:55, 13 ביולי 2016 (IDT)

Mbkv717, ‏הוא כותב לי שמדובר בעיירה הזו, אתה מזהה מן הסתם. ביקורת - שיחה 14:36, 14 ביולי 2016 (IDT)

אם כך זו דוברה (פולין קטן), תודה לך ולו. לדעתך כדאי להעביר את הערכים האחרים לשמות ספציפיים יותר לפי מיקומם? Mbkv717 • שיחה • ח' בתמוז ה'תשע"ו • 14:39, 14 ביולי 2016 (IDT)

כן. באופן כללי כל הסימון לפי "עיר" "עיירה" וכאלה הוא בעייתי, כי החוקר את ההיסטוריה היהודית פוגש למשל את העיר הגדולה מיר בספרות, וכשהוא מחפש בוויקיפדיה הוא מגלה את מיר (עיירה). אז נכון שהעיירה איבדה בשלב מסוים את מעמדה כעיר, אבל הקורא לא תמיד יודע את זה. לכן אני לא אוהב את נקודות הציון תלויות הזמן הללו (כמו גם מיר (בלארוס)). ביקורת - שיחה 14:45, 14 ביולי 2016 (IDT)

אוקיי, לשם הפורמליות פתחתי דיון בשיחה:דוברה (עיירה בפולין). Mbkv717 • שיחה • ח' בתמוז ה'תשע"ו • 14:56, 14 ביולי 2016 (IDT)

תודה על הערך. עברתי עכשיו על כל המופעים של דוברה (ללא ניקוד) ואיתרתי עוד שני מקרים שדורשים בדיקה בחסידות דז'יקוב ובחסידות ליפסק. Mbkv717 • שיחה • ח' בתמוז ה'תשע"ו • 18:28, 14 ביולי 2016 (IDT)

אם האלמוני הידוע קורא את דף שיחתי, אני מקווה שהוא יעזור. אם לא, אפנה אליו. ביקורת - שיחה 18:33, 14 ביולי 2016 (IDT)

דז'יקוב קושר. ליפסק, אני לא יודע. (או זו הסמוכה ללודז' או הסמוכה לוורשה). ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

אם ככה, צריך למצוא משהו ביידיש שקשור אליו, בתקווה שהשמות היידים ישקפו את ההבדל בשמות הפולנים (דאברא מול דאברע). Mbkv717 • שיחה • ט' בתמוז ה'תשע"ו • 11:59, 15 ביולי 2016 (IDT)

חיפשתי כבר. אנסה בעוד מקום. ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

ובכן, חיפשתי ולא מצאתי. לדעתי יש להשאיר בלי קישור פנימי ולציין בעריכה מוסתרת שלא ידוע איזו דוברה, הסמוכה ללודז' או זאת הסמוכה לוורשה. גם כך ספק אם בעשרים שנים הקרובות מישהו יתעניין בנ.צ. המדויקת. ―אנונימי לא חתםמש:אנונימי ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

תודה, בוצע. Mbkv717 • שיחה • ט"ז בתמוז ה'תשע"ו • 11:26, 22 ביולי 2016 (IDT)

עזרה למשתמש

המשתמש שלי לא נפתח לי ולא היה לי אימל במצב שהסיסמא לא עובדת,אני משתמש שכותב פה ואפילו יש לי זכות הצבעה,האם תוכל לעזור לי?95.86.85.56 21:07, 13 ביולי 2016 (IDT)

שלום. אני רואה שכבר נעזרת. מעולה. המשך תרומה נעימה. ביקורת - שיחה 22:48, 13 ביולי 2016 (IDT)

רשימת ערכי ויקיפדיה

ערב טוב, מה שלומך,
נשאלתי היום אם יש אפשרות לקבל רשימה של כל הערכים בוויקיפדיה כרגע (רשימה גרידא, בלי התכנים עצמם של כל ערך וערך). האם יש אפשרות כזאת? אלדד • שיחה 00:28, 14 ביולי 2016 (IDT)

מיוחד:כל הדפים (ושם להסתיר הפניות). ביקורת - שיחה 00:41, 14 ביולי 2016 (IDT)

אהה. נהדר, תודה. יש אפשרות להוריד דבר כזה למחשב, באופן פשוט? נגיד, ליצור רשימה במחשב? אלדד • שיחה 00:56, 14 ביולי 2016 (IDT)

משהו טכני פשוט מן הסתם, בוא נשאל את המומחה. IKhitron, איך מייבאים את הדף הנ"ל (רשימת כל הדפים) לקובץ טקסט פשוט? ביקורת - שיחה 01:07, 14 ביולי 2016 (IDT)

אגב, אלדד, אני מחפש תחליף ל"אהה" כדי לכתוב את איך שזה נשמע, כי בעברית "אהה" היא קריאת צער ולא המהום נייטרלי. אם יש לך רעיון אחר אשמח לשמוע. ביקורת - שיחה 01:08, 14 ביולי 2016 (IDT)

יש דרך תאורטית לעשות זאת, אבל זה נשמע לי כבד מדי ויכול לפוצץ את זיכרון המחשב. אני מציע לשאול את קוץ איך הוא הוריד לפני שבועיים רשימה של 90% מהערכים, ולפעול באותו אופן עבור כולה. יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 01:20, 14 ביולי 2016 (IDT)

אז למה לא נתייג אותו? Kotz, איך עשית את זה? ביקורת - שיחה 01:33, 14 ביולי 2016 (IDT)

http://dotnetwikibot.sourceforge.net/help/?topic=html/M_DotNetWikiBot_PageList_FillFromAllPages.htm ‏«kotz» «שיחה» 03:34, 18 ביולי 2016 (IDT)

שלמה לוריא

ביקורת, אני חושב שכדאי להכניס לערך את תוכן הסכמתו של החתם סופר לספר צוהר לבנין, בו הוא מפליא את עבודתו בתחום הגהת הש"ס, וכן את התייחסותו של המהרש"ל לרמב"ם ולראב"ע כפי שמשתמע מהקדמתו ליש"ש.בברכה ישראל משה - שיחה 20:22, 14 ביולי 2016 (IDT)

תודה. אגיע לזה בעזרת ה'. ביקורת - שיחה 20:40, 14 ביולי 2016 (IDT)

ואם כבר, אז גם את ביקורתו הנוקבת על ר' יוסף קארו, כפי שהובעה בהקדמה ליש"ש חולין. יזהר ברק • שיחה • ט"ו בתמוז ה'תשע"ו • 00:45, 21 ביולי 2016 (IDT)

אוי באמת. ביקורת - שיחה 00:51, 21 ביולי 2016 (IDT)

לא הבנתי את הטון ואת המשמעות. אם התכוונת שלא צריך לציין זאת, אז אני חולק. הוא מבקר שם את עניין שלושת עמודי ההוראה, וכותב שקבלת השו"ע בקרב העם הניעה אותו לכתוב את הים של שלמה. דברים יסודיים וחשובים, ביחס לספר חשוב.
ועניין נוסף: השיבושים בהטמעת הגהותיו נובעים גם מהעובדה שמול הרש"ל היה נוסח דפוס ונציה השני (אאל"ט. ראיתי זאת אצל לויפר "משונצינו ועד וילנא", והוא לא עמי כעת), ולכן הרבה מהגהותיו לא הובנו נכון. לויפר מביא הרבה דוגמאות לכך. בדף היומי של היום יש שיבוש מסוג זה: בגליון דפוס וילנא מעירים על הנוסח "ארבעה טפחים" שרש"ל מתקן לארבע אמות. עוז והדר מסבירים שזהו שיבוש, ודווקא הרש"ל הוא זה שתיקן לארבעה טפחים כדלפנינו, בעוד לפניו היה "ארבע אמות". יזהר ברק • שיחה • ט"ו בתמוז ה'תשע"ו • 01:07, 21 ביולי 2016 (IDT)

הטון והמשמעות היו שאני מצפה שלא יחשדו אותי בכגון דא. אם אשלים את הערך, אין ספק שלא אפספס זאת, אם רק אשפר אותו, אני לא מבטיח. ביקורת - שיחה 01:22, 21 ביולי 2016 (IDT)

מחיקת שינויים והחזרת טעויות.

שלום לך, אני מקווה שאני פונה אליך בערוץ המתאים. אני מבינה שאתה הסרת תיקונים שלי בערך "לאופולד בלום", כאשר שיניתי את "מחד" ואת "מאידך" ל"מחד גיסא" ו"אידך גיסא". ובכן, דע לך שזאת טעות בעברית לא לכלול את המילה גיסא. אתה מוזמן לשאול באקדמיה ללשון. אבל בעיני זו אפילו קצת חוצפה שאתה לא טורח לברר זאת לפני שאתה מוחק. אם כך נעשים הדברים בוויקיפדיה, אחסוך לעצמי את הטרחה ולא אתקן דברים, ופשוט אותיר טעויות כפי שהן. חבל מאוד. שכיית חמדה - שיחה 19:09, 19 ביולי 2016 (IDT)

נראה שהאקדמיה ללשון לא קיבלה החלטה מפורשת בעניין זה. ראה כאן. ראובן מ. - שיחה 19:15, 19 ביולי 2016 (IDT)

א. מה שראובן אמר. ב. אני עורך לשוני במקצועי ולכן להניח שאני "לא טורח לברר זאת" היא הנחה לא הוגנת. ג. האקדמיה ללשון העברית "זורמת" בעקבות הספרות, הספרות שאני קורא היא בדרך כלל ספרות גבוהה ולא טוקבקים, ולכן אני יכול לסמוך על עצמי ועל היכרותי עם המונח המקוצר, שזו לא טעות אלא פשוט קיצור. ברגע שהקיצור התקבל, הוא עדיף בהקשר האנציקלופדי, המדיום הזה מעדיף לקצץ כל מה שלא קריטי להסבר השוטף. ביקורת - שיחה 21:55, 19 ביולי 2016 (IDT)

נ.ב. אם זה לא היה ברור: 1. הייתי מתנצל אם היית פונה בנימוס מינימלי ובלי איומים. 2. קראתי עכשיו גם את העמדה השוללת באתר האקדמיה. ובכן, אני דובר וקורא ארמית תלמודית באופן שוטף ועל בסיס יומי, ולא - זה לא צורם לי. ביקורת - שיחה 22:05, 19 ביולי 2016 (IDT)

כבר שנה שאתה לא מוותר על נושא הבדוק עריכה אוטומטי

ולמען האמת - לא כל כך היה משנה לי, עד שגיליתי שאני חסום מלערוך נושאים שחשובים לי כמו החדשות והאקטואליה.

אתה לא חושב שההגבלה הזאת מוגזמת? יאיר הנווט - שיחה 17:27, 20 ביולי 2016 (IDT)

אני לא חושב שההגבלה הזאת מוגזמת. הבעיה שהצגת היא אכן בעיה ואני מתחייב לאפשר לך לערוך נושאים שחשובים לך, אם תכתוב לי שאתה רוצה לערוך דבר כזה, אסיר את ההגנה, ותוכל לערוך. אבל כדי שיהיה ניתן לנטר את העריכה זה חייב לעבוד כך. נתקלתי בעבר ביותר מדי עריכות לא-אנציקלופדיות (משלל סיבות) שלך, ואין סיבה לסמן אוטומטית את בדיקותיך כבדוקות אם אף אחד לא בדק אותן. לילה טוב והמשך תרומה מהנה. ביקורת - שיחה 00:24, 21 ביולי 2016 (IDT)

צר לי, אך כל התירוצים הללו לא נשמעים אמינים כלל, בטח שלא יותר אמינים מהעריכות שלי. אני סובר שאתה נוטר טינה על העובדה שביטלתי כמה פעמים את הביטולים שעשית לי על נושאים שנויים במחלוקת (אך כלל לא מתקרבים להאשמות על היותם "לא אנציקלופדיים"). ויקיפדיה איננה דמוקרטיה כך שאני לא יכול לעשות שום דבר בנידון, אבל אתה יכול בתור אדם מאמין לחשוב בעצמך על התוצאה של יחס כזה. תרומתי לויקיפדיה נעשית, חד-משמעית, למרות היחס שלך ולא בזכותו (או 'ברכתו'). יאיר הנווט - שיחה 21:45, 21 ביולי 2016 (IDT)

אם יהיה לי כח, ארשום לך מכאן ואילך בצורה מסודרת את הדברים הלא-אנציקלופדיים שתכניס ואתקל בהם. אתה לא חייב להאמין לי אבל אני לא נוטר טינה באופן כללי, ובמקרה הפרטי שלך לא זכרתי שביטלת את ביטולי, זה דבר שהרבה כותבים לא מנוסים עושים וזה לא אמור לעורר טינה אצל אף אחד. ביקורת - שיחה 08:34, 22 ביולי 2016 (IDT)

שלום

אני חדש כעת בויקיפדיה והבנתי שאתה ותיק ומנוסה אבקש אם אוכל לעמוד עמך בקשר ויעוץ לגבי הוספת ערכים ועוד תודה אם אפשר מייל עוד יותר טוב, בברכה. דו שדי

א. שלום.

ב. בסוף קטע שנכתב בדפי שיחה, נהוג "לחתום" באמצעות הקלדת ~~~~ (ארבעה סימני טילדה), שהופכים ל"חתימה" עם שמירת הדף. לחלופין, ניתן להשתמש בכפתור חתימה: . הוספת החתימה נדרשת כדי שנבין בקלות מיהו הכותב של כל קטע בדף, ולכן חשוב להקפיד עליה.

ג. דבר ראשון שכדאי לעשות זה לקרוא את ויקיפדיה:צעד-צעד ברצינות ראויה, כמו לימוד תאוריה לפני נהיגה.

ד. אפשר לשלוח לי דוא"ל דרך הקישור שמימין לדף בסרגל "כלים". אבל עדיפה כמובן התייעצות שקופה מעל דפי ויקיפדיה. ה. חשוב לי מאד להבין מה פירוש השם שבחרת לעצמך בטרם נתקדם. ביקורת - שיחה 17:36, 21 ביולי 2016 (IDT)

קודם כל תודה. שם שדי הוא סגולה לשמירה ופעמיים שם שדי כתוב בספר סגולות מנחת כהן שהוא לשמירה יתירה וזה דו שדי פעמיים שדי. דו שדי - שיחה 00:53, 22 ביולי 2016 (IDT)דו שדי

מיזם המקפצה

שלום ביקורת. תרצה להצטרף למיזם המקפצה, מיזם חדש שמטרתו לשפץ ולשפר ערכים מומלצים שהוסרו בגלל אי-עמידה בסטנדרטים כך ששוב יעמדו בסטנדרטים? תודה מראש המקיסט--- על דא ועל הא 23:19, 23 ביולי 2016 (IDT)

תודה על ההצעה, אני מתמקד בהקפצת שחיינים חדשים, אבל בהחלט אשמח לקדם שחייני עבר ככל יכולתי במסגרת זמני הקצוב. ביקורת - שיחה 23:27, 23 ביולי 2016 (IDT)

אוקיי, תודה.המקיסט --- על דא ועל הא 11:58, 24 ביולי 2016 (IDT)

שלום ביקורת! אתה יודע במקרה איך לעדכן את רשימת המיזמים שמופיעה בראש דף השינויים האחרונים? צריך להוריד ממנה את המיזמים NBA, המקור האמין וביתא ישראל שכבר לא פעילים, ולהוסיף את המקפצה. אין שם כפתור עריכה נתנאל - שיחה - המקפצה 22:16, 24 ביולי 2016 (IDT)

מדיה ויקי:Recentchangestext שואב את המידע מתבנית:מיזמים פעילים. ביקורת - שיחה 22:24, 24 ביולי 2016 (IDT)

תודה נתנאל - שיחה - המקפצה 23:14, 24 ביולי 2016 (IDT)

הדסה רלב"ג

היא לדעתי מתאימה לקטגוריה נשות רבנים כיון שבעלה חבר מועצת הרבנות הראשית והיה מ"מ הרב הראשי לירושלים לתקופה מסויימת בתחום רישום הנישואין. אם זה מפריע לשיוך הקטגוריה של רבניות חרדיות ישראליות, אולי עדיף לשייך את הקטגוריה לנשות רבנים. מיכאל משיכון בבלי • שיחה • כ' בתמוז ה'תשע"ו • 18:21, 26 ביולי 2016 (IDT)

לא יודע מה לַגיד. ביקורת - שיחה 18:57, 26 ביולי 2016 (IDT)

טיפול בהודעה אנונימית

שלום ביקורת,

במקרה נתקלתי בשחזור הנ"ל שעשית [2]. האם המשכת לטפל בכך מעבר לכך? (תתעמק בבקשה בטקסט ועיין במוגובי). ‏Hummingbird‏ ° יש לך הודעה ° כולי אוזן 20:45, 26 ביולי 2016 (IDT)

נשמע מפחיד. נראה לך שהדבר הזה לא מאובטח/מנוטר? זו סביבה שילדים פעילים בה בצורה מקוונת בלי השגחה של בעלי הפלטפורמה? ביקורת - שיחה 21:01, 26 ביולי 2016 (IDT)

גם אני שהייתי קטן שיחקתי במוגובי. אמנם מוגובי זוכת פרסי אתר אינטרנט בטוח אבל בפועל, יש תשומת לב מינימלית ביותר. במידה ויחסמו אותך, אתה שולח הודעה למייל שאתה מצטער ומסירים את החסימה בלי לחשוב פעמיים. אור/Doror • שיחה • 21:04, 26 ביולי 2016 (IDT)

לדעתי זה מקרה לערב את המשטרה, ייתכן שמדובר בשטות של ילד אבל לא נסלח לעצמנו אם מדובר בזעקה שלא נענתה. אפשר להגיע לילד דרך ה-IP ולתשאל אותו. מיכל, האם יש לנו מישהו שמטפל במקרים כאלו ויודע מול מי במשטרה כדאי לעבוד? Hummingbird, כל הכבוד על העירנות. מה דעתך על כל זה? ביקורת - שיחה 21:07, 26 ביולי 2016 (IDT)

קצת מוגזם לא? יש עשרות כאלה, רק תפתח את המוגובי. אור/Doror • שיחה • 21:09, 26 ביולי 2016 (IDT)

אם יש עשרות וכמו שאתה אומר, הם צריכים לעשות עם זה משהו. ואם לא, לסגור את האתר ומה יותר מהר. אני אבא לילדים ולא ידעתי שיש אתר כזה. ביקורת - שיחה 21:11, 26 ביולי 2016 (IDT)

לא רק עשרות, יש מאות אם לא אלפי. בסך הכל מדובר בכמה ילדים משועממים שאין להם מה לעשות בחופש הגדול וזה מה שמשמח אותם. באקולוקו עשו מהלך חכם, לתת למשתמשים שקיבלו הרשאות יכולת לנטרל צאט וככה הם לא צריכים לעשות שום דבר. אור/Doror • שיחה • 21:13, 26 ביולי 2016 (IDT)

לכן פניתי להנהלת האתר, אבל לא נתנו לי מענה מאחר ונמנעתי מהזדהות פרט לשם המשתמש שלי בוויקיפדיה. ‏Hummingbird‏ ° יש לך הודעה ° כולי אוזן 21:15, 26 ביולי 2016 (IDT)

מניסיון, מוגובי כן עונים וכן אכפת להם מפניות. אור/Doror • שיחה • 21:17, 26 ביולי 2016 (IDT)

לא כשמדובר בפנייה אנונימית ("אני לא נוהג להגיב על מכתבים אנונימים. אם תרצה לדבר על כל זה בשמך - אשמח לתת לך את עמדתנו"). אם מישהו מוכן להזדהות בשמו מול האתר ולהמשיך מאיפה שהפסקתי, אשמח להעביר לו את המייל הנדון. ‏Hummingbird‏ ° יש לך הודעה ° כולי אוזן 21:23, 26 ביולי 2016 (IDT)

לי יש משתמש ואני אוכל לפנות אליהם. המקסימום שהם יעשו זה יחסמו את המשתמש, וזה לא יעזור בהרבה. הם צריכים לעשות שינוי משמעותי אבל הם כנראה שלא רוצים כי אחרת זה היה קורה מזמן. אור/Doror • שיחה • 21:27, 26 ביולי 2016 (IDT)

טוב, אם המשטרה לא תטפל בזה מ"חוסר עניין לציבור" אפשר לעשות פנייה ל"מייל האדום" של אחד מגופי התקשורת. לא יצא לי לטפל במקרה דומה ולכן אמתין לתגובה של בעלי ניסיון רב יותר. ממילא אנשי האתר לא יהיו זמינים ככל הנראה עד מחר בבוקר, אז יש זמן לחשוב מה עושים. בקרוב לא אהיה זמין, אבל אבדוק בהמשך מה הוחלט. אני אעביר את המייל למי שיוחלט שימשיך את הטיפול. ‏Hummingbird‏ ° יש לך הודעה ° כולי אוזן 21:37, 26 ביולי 2016 (IDT)

זאת באמת אחלה כתבה לאולפן שישי או לוויקיחדשות אין מה לעשות, אלו החיים, ויש את זה בכל אתר. אם אני הייתי במקומך, הייתי הולך לתקשורת, כי רק אם המחדל יתפרסם, מוגובי ואתרים אחרים ינסו להגביר את האכיפה. אור/Doror • שיחה • 21:40, 26 ביולי 2016 (IDT)

לאיגוד האינטרנט יש מרכז לאינטרנט בטוח. אני חושבת שזו כתובת טובה להתריע על התנהגויות אסורות ברשת. אם צריך אשמח לסייע בפניה אליהם. מיכל לסטר - שיחה 14:13, 27 ביולי 2016 (IDT)

אני לא חושב שפנייה אליהם תעזור. אולי רק בטיפול במקרה הספציפי. אני חושב שרק לתקשורת יש פוטנציאל לעשות שינוי משמעותי. אור/Doror • שיחה • @ • 14:14, 27 ביולי 2016 (IDT)

מיכל, תודה רבה. אשמח מאד אם תפני אליהם ותכתבי שאת מצפה לשמוע מה נעשה בנידון. יש סיכוי שכשזה יגיע בשם ויקימדיה מישהו ירצה לפעול. ביקורת - שיחה 14:59, 27 ביולי 2016 (IDT)

נשלח מייל עם קישור לדף שנמחק לסמנכ"לית האיגוד. לסטר - שיחה 14:55, 28 ביולי 2016 (IDT)

תודה רבה. ביקורת - שיחה 14:56, 28 ביולי 2016 (IDT)

"על גווך"

על תוכך?! בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ב בתמוז ה'תשע"ו • 16:47, 28 ביולי 2016 (IDT)

אתה שואל באמת? אמרת שגמרת לימודים. ביקורת - שיחה 16:50, 28 ביולי 2016 (IDT)

יש שנתיים ישיבה (לפחות), וגו משמש הרבה בארמית. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ב בתמוז ה'תשע"ו • 16:56, 28 ביולי 2016 (IDT)

על מה ישבת (כבר בכזה גיל)? גו בארמית לחוד וגוו בעברית לחוד. "גֵּוִי נָתַתִּי לְמַכִּים וּלְחָיַי לְמֹרְטִים", שחוחי גוו, וכאלה. ביקורת - שיחה 17:07, 28 ביולי 2016 (IDT)

ספות, מושבים באוטובוס, כיסאות לא נוחים באוניברסיטה, שולחנות בבי"ס. גם בעברית גו זה תוך, אבל גם גב, אז "צדקת ממני" (למרות שלא ציוויתי שישרפו אותך). בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ב בתמוז ה'תשע"ו • 17:13, 28 ביולי 2016 (IDT)

אז משמעות הביטוי "יש דברים בגו" היא...? Liad Malone - שיחה 17:25, 28 ביולי 2016 (IDT)

גֵו אינו גב אלא כל החלק המרכזי של גוף האדם. אין לי הוכחות עכשיו אבל ככה זה. דברים בגוֹ הם כמו שהבנת עד היום. ביקורת - שיחה 17:27, 28 ביולי 2016 (IDT)

ליעד, גו במקרה של "יש דברים בגו" זה תוך/פנים. כוונתי לא הייתה גב במובן האנטומי, וזו אחת המילים החלופיות שאבן שושן מציע, והבאתי גב כי זו המשמעות בפסוקים שהבאת. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ב בתמוז ה'תשע"ו • 17:33, 28 ביולי 2016 (IDT)

שחוחי גוו זה לא פסוק כמובן. והכוונה אינה לגב כאמור אלא לכל הגוף (הטורסו, בלי הגפיים וכו'). ביקורת - שיחה 17:42, 28 ביולי 2016 (IDT)

צודק. אבל במזנון התכוונת למובן של גב (או לפחות זה נראה לי יותר מתאים), וכאמור זו אחת המילים שאבן שושן מציע. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • כ"ב בתמוז ה'תשע"ו • 17:52, 28 ביולי 2016 (IDT)

הערות לסיכום על ראש או ראשה

הי ביקורת, לא ערכתי שבוע בוויקיפדיה, וראיתי בדיון במזנון הסקת מסקנות לתוצאות שבעיני אינה נכונה. כתבתי פסקה חדשה הערות לסיכום וניתחתי שם את המצב. אני לא רוצה שהתנהלו בוויקיפדיה מלחמות עריכה בנושא. אתה הצבעת בעד ראש, אבל אני סומכת על חוות דעתך כעורך שקול וענייני. אשמח אם תסתכל על ניתוח המצב שכתבתי שם, ויקיפדיה:מזנון#הערות לסיכום, ותביע את דעתך לגבי המסקנות שלי שם. תודה חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה כבר שנה רביעית 18:33, 28 ביולי 2016 (IDT)

אל תדאגי, השכל יעשה את שלו. כתבת שם טוב, אם תראי את הנימוקים שלי ל"ראש" תביני את עמדתי האמיתית (רמזתי ל"מי הזיז את הגבינה שלי?" כמובן). אין לי עדיפות לאחד הצדדים אבל ברור שלא החליטו שם לעשות שינויים. לא רואה את המצווה הגדולה לכפות אחידות בנושא זה, שכל אחד יכתוב איך שמרגיש לו נוח, שתי הצורות נכונות כנראה. אם מישהו יתמקד רק בשינוי הזה אפשר לראות בו מעורר מהומות. ביקורת - שיחה 20:29, 28 ביולי 2016 (IDT)

הבעיה היא שמשתמש:ירח אפל ו משתמש:בן עדריאל, הלכו באופן שיטתי והסירו את השימוש במילה ראשת מהערכים, בתחילה בהסתמך על הדיון מ-2012, וכשהעליתי את הנושא לדיון ושחזרתי מספר עריכות שלו ועצרתי לאחר שנפתח הדיון, הגיעו ירח אפל ובן עדריאל, ועל סמך הדיון הנוכחי במזנון ושחזר אותי באותם ערכים. ראה למשל בערכים תרזה מיי, נשים ראשונות בתפקידים ציבוריים בישראל, בנזיר בהוטו, שנות ה-80 של המאה ה-20, אן אידלגו, טרפליום, טורונטו ועוד ועוד. אתה יכול לראות את פעולותיו השיטתיות של בן עדריאל כאן

המצב עכשיו אינו תקין. אני לא רוצה שיתעוררו מהומות, והדרך היחידה העומדת עכשיו בפני תומכי ראשת, היא לשחזר את עריכות שני העורכים האלה. לא ייתכן שתינתן עדיפות לאלה שפעלו בחוסר סבלנות. אני מבקשת ממך בכל זאת שתכתוב שם במזנון את מה שכתבת כאן, או שכמובן תחזיר את המצב לקדמותו בכל הערכים שנערכו/שוחזרו באופן שיטתי על ידי שני עורכים אלה. תודה חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה כבר שנה רביעית 20:48, 28 ביולי 2016 (IDT)

האם לא כתבתי (כבר אמש) ברוח זו, שורה אחת מעל דברייך שם? ביקורת - שיחה 21:12, 28 ביולי 2016 (IDT)

לא מספיק חד משמעי. הערת באופן כללי על כך שרצו לשחזר. כתבתי סיכום שהוא ניתוח של המצב, אני מבינה לפי דבריך שאתה מסכים איתי, יעזור אם תכתוב זאת ברור תחת התגובה שלי. תודה חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה כבר שנה רביעית 21:16, 28 ביולי 2016 (IDT)

כתבתי, מקווה שזה מספיק ברור. מזל טוב ליומולדת ושבת שלום לך ולמשפחתך. ביקורת - שיחה 21:25, 28 ביולי 2016 (IDT)

נפלו השמיים

ואו. אין לי מילים. יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 12:51, 29 ביולי 2016 (IDT)

על אלו שמים אתה מדבר? (צדיק אחד יצא לרחוב עם אחד מתלמידיו ואמר: השמים הללו, אלו מה"יראת שמים", איפה זה יוצא? ) ביקורת - שיחה 13:05, 29 ביולי 2016 (IDT)

רק אתמול ניסיתי להזכר בשם שלה בשביל איזה תרגום, והזכרת לי אותו בפרצוף. יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 14:33, 29 ביולי 2016 (IDT)

נגיד שהבנתי. ביקורת - שיחה 15:02, 29 ביולי 2016 (IDT)

נגיד או הבנת? כי אני לא רוצה להגיד יותר מדי כי אינני בטוח שאתה רוצה שזה ייוודע ברבים. יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 15:05, 29 ביולי 2016 (IDT)

כנראה הבנתי ונגיד שתשלח לי דוא"ל עם מילה אחת. יש מצב? ביקורת - שיחה 15:08, 29 ביולי 2016 (IDT)

שלחתי. יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 15:10, 29 ביולי 2016 (IDT)

רבי יהודה הנשיא

מה אתה אומר על מחיקת הקטע הזה? Liad Malone - שיחה 18:37, 29 ביולי 2016 (IDT)

זה היה כתוב גרוע, המידע חשוב ויש לשלבו עם מקור בתוך הפסקה הראשונה של אותו פרק. לא כן? ביקורת - שיחה 18:41, 29 ביולי 2016 (IDT)

המידע הזה נמחק בעקבות דיווח על טעות של אנונימי שטען שמה שכתוב שם שגוי. אז מה אתה אומר? שגוי או לא? זה נוגד את מה שידעתי עד היום, שהמשנה נערכה (כלומר, גם הועלתה על הכתב) בסביבות 220 לספירה ולאחר מכן החלו להתגבש התלמודים עד שנערכו או נחתמו במאות ה-5 וה-6. Liad Malone - שיחה 19:06, 29 ביולי 2016 (IDT)

א. למה אתה מניח שנערכה = הועלתה על הכתב? אפשר לערוך תאורטית גם בעל פה. ב. האלמוני לא טוען לגבי כתיבה בכלל אלא לגבי צורת השינון בבתי המדרש, בעל פה או מן הכתב, זה לא סותר כתיבה מוקדמת. ביקורת - שיחה 19:10, 29 ביולי 2016 (IDT)

גם לי הוא עשה את זה!!!!

יוניון ג'ק לא מכבד עורכים בכלל... ראה דורין קריו --בכבוד רב, ויקיפד גאה (שיחה) 14:52, 1 באוגוסט 2016 (IDT)

הורדתי את התבנית מי הוא בכלל? --בכבוד רב, ויקיפד גאה (שיחה) 14:57, 1 באוגוסט 2016 (IDT)

שלום. אל תוריד תבניות, זה לא יחזק את עמדתך. מוטב שתמצא סימוכין לחשיבות הערך, לא ימחקו ערך חשוב. טוב שתייגת אותו כדי שיראה את תלונתך, הכי גרוע למיזם שיתופי כשמתחילים לדבר אחד על השני מאחרי הגב. ביקורת - שיחה 15:06, 1 באוגוסט 2016 (IDT)

קטגוריה:רבנים תימנים ישראלים

לפי המסומן כרגע זו קטגוריה נכדה של קטגוריה:יהודים תימנים. אין לי שום בעיה בדרך כלל עם קיטלוג כפול, אבל יואב מאד לא אוהב את זה. מיכאל משיכון בבלי • שיחה • כ"ט בתמוז ה'תשע"ו • 14:41, 4 באוגוסט 2016 (IDT)

היא גם נכדה, אבל יש שם אנשים שלא חלמו על תימן בחלומות הכי פרועים שלהם. ביקורת - שיחה 14:43, 4 באוגוסט 2016 (IDT)

אין תימני שלא חולם על תימן. אבל בכל אופן לי אין בעיה... יום טוב. מיכאל משיכון בבלי • שיחה • כ"ט בתמוז ה'תשע"ו • 14:45, 4 באוגוסט 2016 (IDT)

אתה נחרץ מדי, אני לא חולם על ארצות מוצאם של הורי. ביקורת - שיחה 14:50, 4 באוגוסט 2016 (IDT)

גם אני לא. אבל קרובי התימנים כן... מיכאל משיכון בבלי • שיחה • כ"ט בתמוז ה'תשע"ו • 15:58, 4 באוגוסט 2016 (IDT)

אז קרוביך הם מקרה בודד. האם תרצה שיגידו עכשיו שכל הבבלים גזענים? ביקורת - שיחה 16:00, 4 באוגוסט 2016 (IDT)

זה שלבני גולה מסוימת יש קשר יתר עם ארץ מוצאם אינו "גזענות", אלא בדרך כלל נקודה למבחן השוואתי בין הגלויות: מבני הקהילות, הדברים החשובים בעיני בני הקהילה, היחס שקיבלו מצד הסביבה הנכרית ועוד. למה שאשכנזי או ספרדי יחלום על ארץ שהועף ממנה בבעיטה וקלון? מיכאל משיכון בבלי • שיחה • א' באב ה'תשע"ו • 08:06, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

לטעמי כל הנחה קטגורית על "בני קהילה מסויימת" גובלת במה שמכונה גזענות, כמובן שאין מדובר כאן בגזע, אבל הכללה פסולה. נשמע לך שהתימנים ליקקו דבש שם? ביקורת - שיחה 10:59, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

אין שום קשר לגזענות לאמירה שכל יוצאי גולני שרופים על החטיבה שלהם. הכללה היא הרבה פעמים שגיאה (וזו בעיה בפני עצמה) והיא הרבה פעמים מכוונת כי בכל זאת "אחרי רבים להטות". לפעמים היא נבנית באינדוקציה ולפעמים בדדוקציה, ולפעמים היא סתם דמיון. אבל לא צריך לעשות ממנה את האיסור החמור ביותר כמו שנוהגים מאמיני הדמוקרטיה. יש מספר די קטן עדות (ואלה כמובן לא יהודי פולין או יהודי ספרד) שסיפורי הגלות שלהם גובלים בערגה, והתימנים הם אחת מהעדות האלה. הקהילות הדתיות החזקות משמרות יותר את המורשת, ולא רק במובנים ההלכתיים. קראת את ספרו של הרב קאפח על יהודי תימן? מיכאל משיכון בבלי • שיחה • א' באב ה'תשע"ו • 12:51, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

להכללה לפי מוצא קוראים גזענות, זו אמנם גזענות מרוככת כי היא עוסקת בתת-קבוצות בתוך אותו גזע, אבל מוסרית זה אותו דבר. גם יוצאי פולין ומזרח אירופה מדברים בערגה על ההיבטים שמצאו חן בעיניהם בקיום היהודי שם. וגם התימנים יכולים לספר על זוועות. הרב קאפח אינו מקור אובייקטיבי בעיניי, הוא היה מחנך להמונים וככזה תפס את עצמו, ז"א הייתה לו מטרה ממוקדת מאד בכל הסיפורים וביטויי הערגה וכדומה. ביקורת - שיחה 13:17, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

הנה עוד הכללה יפה מאד לפי מוצא על התימנים שמצאתי בשבת: ”פה במושבה נוסף ב"ה דבר לטובה. על ידי הד הקול של קיבוץ-גלויות לארצנו הקדושה, שהגיע לארץ תימן, באו רבים מאחינו בני ישראל היושבים שם... לארצנו הקדושה. והם אנשים מסתפקים במועט מאוד, רובם ככולם בני תורה, כמעט שלא נמצא ביניהם עם הארץ כלל, וכולם חרדים ויראי ד' מאד. והתימנים הללו הנם ב"ה אנשים בריאים, אוהבים את העבודה, מתפללים בכל יום ג' פעמים בציבור בכוונה...” (מתוך אגרות ראי"ה). ציטוט-מכליל-באופן-עקבי נוסף שקראתי במוצ"ש כתוב על הפרונט של 100 ש"ח. כל זמן שההכללה חיובית זה נחמד. שבוע טוב ומבורך.

תענוגות בני אדם, חידה וחידות

תראה מה זה, גררתי גם אותך להבל ורעות רוח... אם תתחיל להתמכר לזה תצטרך לעשות תשובה גדולה כדי לכפר :) ראובן מ. - שיחה 00:44, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

אכן. איום ונורא. כתבתי 13 השבוע. אולי נשלים באמת ל-14 שיהיה ממוצע של 2 ליום. ביקורת - שיחה 00:50, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

ואם שאלת, ברור שהבנתי את הלצון הנופל על לשון. ביקורת - שיחה 00:51, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

המשך בעבודתך הטובה ואל תלך אחריי. ראובן מ. - שיחה 00:59, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

לילה טוב. אני לא נמצא כאן בלילות שבת כמובן, שמור על עצמך יקירי :) ביקורת - שיחה 01:23, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

תודה :) תקופה קצת קשה אני מודה, אבל לאט לאט מתאושש. לילה טוב! ראובן מ. - שיחה 01:25, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

יהיה טוב. בתקופות פחות טובות אני נתפס בעצם הקיום, כל השאר שיחכה להזדמנות אחרת. פשוט ראיתי שליל שבת הוא זמן מועד לפורענות. ביקורת - שיחה 01:27, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

לגבי המשפט האחרון, הצדק עמך... ראובן מ. - שיחה 01:31, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

צדק לא עוזר כאן, בפרט כשהוא מתנגש בשבתאי. צריך לחשוב מה הסיבה לכך ואז אולי לנטרל אותה. אבל למה אני מייגע אותך סתם, בטח חשבת על כל זה כבר. אפרוש לשנת ליל ואצטרף לברכתך: לילה טוב!. ביקורת - שיחה 01:38, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

בלי קשר, מוקדש לך:

אוסיף לך דעת עוד קורט:
ינעם לך כל עוד תזכור את
זה שאיש לא מושלם
ומוטב שכולם
ידעו להקשיב לביקורת.

תרתי משמע ;) ראובן מ. - שיחה 02:03, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

למרבה האירוניה כתבתי: "איש לא מושלם", וצריך להיות: "איש אינו מושלם". אבל זה לא מתאים למשקל. ראובן מ. - שיחה 02:16, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

טוב, גם ככה זה קצת דיבורי ("תזכור את זה ש..."), אז שיהיה. ראובן מ. - שיחה 02:30, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

תודה. אבא שלי תמיד אומר: את המושלמים העבירו לשלב הבא... ביקורת - שיחה 11:00, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

תגיד, יש לך אולי איזה ג'וב קל עד בינוני לתת לי לשעות הקרובות (אני לא מבקש ממך לְשבת, חלילה...), כדי שלא אתעסק כל היום בחידות ובחמשירים? שבוע הבא אני הולך לספרייה לאסוף חומר לעבודה רצינית יותר. ראובן מ. - שיחה 11:49, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

עבודת גמדות מתאימה? ביקורת - שיחה 11:51, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

אפשר, אבל קצת אתגר שכלי לא יזיק. ראובן מ. - שיחה 11:52, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

את מי מבין העבודות הוויקיפדיות אתה יכול לכנות "אתגר שכלי"? תן לי דוגמה אולי יעלה לי משהו. אין לך כרכים של האנציקלופדיה העברית זמינים, נכון? ביקורת - שיחה 11:55, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

מממ לא. יש לי "אנציקלופדיה מקראית" בכותר. אבל לעבד את החומר שם זאת עבודה רצינית... ראובן מ. - שיחה 11:57, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

לא. לא עד כדי כך רציתי, שלח לי בבקשה דוא"ל ריק. רוצה לבדוק משהו. ביקורת - שיחה 12:01, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

משנה אם דרך המערכת או ישירות? ראובן מ. - שיחה 12:03, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

לא משנה, העיקר שאני אוכל לשלוח מהדוא"ל המקורי כדי שאוכל לצרף מסמך. בינתיים תלך להציץ במה שעשיתי בויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/האנציקלופדיה העברית שלי/ק. ביקורת - שיחה 12:06, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

שלחתי. פרויקט יוצא מן הכלל. אני אין לי בוויקיפדיה אלא ד' אמות של מקרא, לא יזיק לחרוג קצת משם. ראובן מ. - שיחה 12:16, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

טוב, אני לא בטוח שאתפנה לזה היום. בשבת אין לי מחשב (רק סמארטפון), וגם כך לא הייתי עושה זאת בשבת כדי לא לצערך. אם לא היום, אגש לזה בתחילת שבוע הבא :) ראובן מ. - שיחה 13:54, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

נהדר. רק רציתי למלא לך חור בלו"ז, אם הוא צפוף - עוד יותר טוב. ביקורת - שיחה 14:12, 5 באוגוסט 2016 (IDT)

לא, כי כל השאר

מגובה במקורות שאין עליהם עוררין • צִבְיָה • שיחה • ג' באב ה'תשע"ו 17:32, 7 באוגוסט 2016 (IDT)

אני הצבעתי בעד מחיקה. השחזור היה פורמלי, לא יכול לראות את "באופן כללי,חלקם נחשבים החרדים המודרניים אף מתונים יותר בהלכה מהציונות הדתית". לא היה לו את זה ביותר עילג??? ביקורת - שיחה 17:34, 7 באוגוסט 2016 (IDT)

סתם מוציאה קיטור. הערך הזה היה צריך להימחק קודם כל בגלל שהוא רע ועשוי טלאי טלאים של הגיגים ומחקרים ממש מקוריים. • צִבְיָה • שיחה • ג' באב ה'תשע"ו 18:19, 7 באוגוסט 2016 (IDT)

אכן. לו איישר חילי אבטליניה. (ואתו עמו כל "מידע" שנוצר ב-5 השנים האחרונות). זו לא באמת אנציקלופדיה כשמביאים תוצרי בוסר של מחקר לקו הגמר האנציקלופדי (וכתבה של יאיר אטינגר היא עוד פחות מכך כשאינה מדווחת על עובדות ממשיות, אבל נניח לזה). ביקורת - שיחה 18:21, 7 באוגוסט 2016 (IDT)

נו טוב, לפחות קצת למדתי ארמית. • צִבְיָה • שיחה • ג' באב ה'תשע"ו 18:40, 7 באוגוסט 2016 (IDT)

ארמית זה טוב, אבל זה טקסט בסיסי - אמרת שעברת בתיכון חרדי, חשבתי שזה היה אמור להידבק שם, לא התכוונתי להטריח אותך למילון. סורי. ביקורת - שיחה 19:01, 7 באוגוסט 2016 (IDT)

אתה ממש אופטימי לגבי תיכונים חרדיים. ניסיתי את הבעל - לא היה זמין. אז גוגל ענני. • צִבְיָה • שיחה • ג' באב ה'תשע"ו 19:34, 7 באוגוסט 2016 (IDT)

. ביקורת - שיחה 19:40, 7 באוגוסט 2016 (IDT)

אהרן מנחם מנדל הכהן בהר"ן

בטעות חשבתי שיצרת את הערך, לכן קראתי לך . מקווה של בזבזתי את זמנך יותר מדי . Mbkv717 • שיחה • ד' באב ה'תשע"ו • 13:27, 8 באוגוסט 2016 (IDT)

רק לפי השם היית צריך לדעת שלא אני יצרתי. לפי החלטת הקהילה לא משאירים את הכינוי "הכהן" בשמות הערכים מלבד חריגים בולטים מאד. ביקורת - שיחה 13:29, 8 באוגוסט 2016 (IDT)

אני יודע, פשוט לך ולביוגרף יש שמות שאפשר לבלבל ביניהם (אם מרפרפים) ותחומי עניין משותפים, אז לפעמים אני מוצא בערכים דברים לא אופייניים לך ואני קולט באיחור. Mbkv717 • שיחה • ד' באב ה'תשע"ו • 13:57, 8 באוגוסט 2016 (IDT)

שמות דומים? המממ... שיהיה (אתה דובר עברית כשפת אם אם אינני טועה). ביקורת - שיחה 14:02, 8 באוגוסט 2016 (IDT)

אתה צודק. תחשוב על זה ככה: אני עובר על מיוחד:דפים חדשים, לפעמים יש לא מעט ערכים שטרם עברתי עליהם, רואה ערך שלפי השם ותקציר העריכה נראה שהוא על רב, ובתחילת שם המשתמש יש "בי", ואז אני מקטלג אותו בראש אוטומטית כערך שלך. Mbkv717 • שיחה • ד' באב ה'תשע"ו • 14:08, 8 באוגוסט 2016 (IDT)

אוקיי. לעונג לי. ביקורת - שיחה 14:40, 8 באוגוסט 2016 (IDT)

איך ניתן לשלוח אליך אמייל?

אשמח לשלוח לך אמייל פרטי. --זכרון משה - שיחה 16:51, 9 באוגוסט 2016 (IDT)

כמו לכולם, בדף הזה בצד ימין יש קישור "שליחת דוא"ל למשתמש", הדוא"ל הזה הוא פרטי לגמרי ורק אני אמור להיות יכול לקרוא אותו. ביקורת - שיחה 16:54, 9 באוגוסט 2016 (IDT)

אתה גם יכול להקליק כאן. ‏אור/Doror • שיחה • תרומות • @ • 16:55, 9 באוגוסט 2016 (IDT)

חסידות בוהוש

מה אתה אומר על עריכה זו, זה נראה כמו הסתרת עובדות, לא? (אני מדבר בעיקר על יום העצמאות) אינני בקי מספיק, אך ככה זה נראה לי. ישראל משה - שיחה 10:28, 10 באוגוסט 2016 (IDT)

אז אפשר להחזיר את הידיעה על יום העצמאות. נראה לי שהקטע על "אוהב ישראל וארץ ישראל" הוא הגיוגרפי ומיותר, לא ידוע על חריגות שלו בנוף הרוז'ינאי הכללי בקטע הזה. ביקורת - שיחה 10:31, 10 באוגוסט 2016 (IDT)

איזאבל וייס

שלום, ראיתי שהוספת תבנית שכתוב לערך שיצרתי, איזאבל וייס וכתבת "שכתוב|סיבה=ויקיזציה, רוויה של ציטוטים|נושא=אישים" אשמח להבין מה נראה לך לא תקין/חסר בערך ומה צריך לעשוות כדי לתקן אותו.... כמו כן לא הבנתי את ההערה "זה שהערך עוסק באמנית רב-תחומית לא אומר שהוא אמור להיראות כמו אמנות רב תחומית" אשמח להבין למה התכוונת... תודה! --Ourielw - שיחה 11:52, 10 באוגוסט 2016 (IDT)

בשמחה ותודה על הערך: ויקיזציה = התאמה למקובל בוויקיפדיה, ראה ערכים אחרים על אישים ונסה להתאים את הפורמט. רוויה של ציטוטים = יותר מדי ציטוטים, ערך אנציקלופדי אינו מאמר תולדה בעיתון סטודנטים, אמור להופיע בו מידע מתומצת ולא ציטוטים נרחבים, לכן יש להסיר את הציטוטים ולהשאיר רק כאלו קצרים שיש בהם עניין כזה שלא ניתן לתארו בתיאור אינפורמטיבי. זו ההערה שבתקציר בתמצית, אנחנו אנציקלופדיה ולכן אמורים להיראות כמו אנציקלופדיה ולא יכולים להיסחף לכתיבה בסגנון אחר, גם אם היא מאד יפה. שוב, תודה. ביקורת - שיחה 12:09, 10 באוגוסט 2016 (IDT)

הי שוב, הוספתי טבלת נתונים לפי הפורמט שראיתי אצל אישים אחרים, קיצרתי מעט את הציטוטים (סה"כ מצאתי 4 כאלה ולמען האמת כולם נראים לי חשובים כדי להסביר את עבודותיה של איזאבל). אשמח אם תסתכל שוב... תודה! --Ourielw - שיחה 22:22, 11 באוגוסט 2016 (IDT)

בגלל הערכתי להשקעתך, גזלתי מזמני דקות ארוכות לסידור העניין. הציטוטים לא באמת יסבירו לקורא על רגל אחת את עומק עבודותיה של איזאבל, הם רק גורמים שהערך לא ייראה ערך אנציקלופדי והקורא ירגיש שמנסים למרוח אותו. כעת הערך מהודק, מכובד ומכבד. שא ברכה. ביקורת - שיחה 22:49, 11 באוגוסט 2016 (IDT)

תודה רבה על כל העזרה. אני מבין את מה שכתבת ועדיין חייב לומר שקשה לי עם המחיקות בעיקר לגבי הציטוטים שלה עצמה (הפסקה "כתביה" שמחקת) בה היא מתארת מה זה הציור בשבילה. אני חושב שנפשו של אמן נקראת גם דרך כתביו ויש להם משמעות ומקום בערך וודאי שיש להם תרומה לקורא בהבנת האמן והלכי רוחו, אבל קטונתי, אני לא מכיר את ויקיפדיה מצד העורך, רק כמשתמש. אני אשמח אם תקדיש לזה מחשבה נוספת ואם אתה (עדיין...) חושב שאין להם מקום בערך, כך יהיה. כך או כך תודה רבה על הזמן שלך ועל הסדרת הערך. --Ourielw - שיחה 23:21, 11 באוגוסט 2016 (IDT)

--אני יודע שקשה לך, עברתי את זה בעצמי כמה פעמים בתחילת דרכי. האם הקטעים הללו שציטטת ב"כתביה" נדפסו בספר כלשהו? ביקורת - שיחה 23:36, 11 באוגוסט 2016 (IDT)

אכן. בספר "חשבתי לעצמי שציור הוא מצווה" עמודים 4 ו-6 - עותק דיגטלי זמין פה. הספר הודפס בכמה מאות עותקים והופץ לספריות ציבוריות בכל רחבי הארץ. --Ourielw - שיחה 00:11, 12 באוגוסט 2016 (IDT)

Ourielw, הפכתי משפט משקף אחד לציטוט בצורה כזו שיש לזה ערך מוסף מבחינה עיצובית, כך זה יותר מקובל. אני מניח שתאהב את התוצאה. אם לא, אמור לי. ביקורת - שיחה 00:42, 12 באוגוסט 2016 (IDT)

נראה מצוין. תודה רבה :) --Ourielw - שיחה 11:25, 12 באוגוסט 2016 (IDT)

הרב ישראל איסר שפירא רב בלאפיטש וראש ישיבת שערי תורה ביפו

ראשית ייש"כ על הערכים החדשים שכתבת.

בזמנו כתבתי את הערך על שערי תורה (תלמוד תורה ביפו) שלמעשה כולל גם מידע על הישיבה שהיתה שם. לא מצאתי את שמו של הרב שפירא הנ"ל בשום מקור המדבר על הישיבה. --שפ2000 - שיחה 09:56, 12 באוגוסט 2016 (IDT)

שפ2000, תודה על המשוב. המידע הספציפי הזה נלקח מהערך על אביו ר' רפאל שפירא, אבל ייתכן שגם שם אני כתבתי זאת. יהיה אשר יהיה, אחפש מקור ואעדכן. ביקורת - שיחה 11:41, 12 באוגוסט 2016 (IDT)

שפ2000, הנה תוצאות הבדיקה: המידע הוכנס בעריכה זו בידי מרכז מידע הר הזיתים (אז דניאל צבי). אם זמין לך כתב העת שערי ציון שנה יד, חוברת ז-ט, ניסן-סיון תרצ"ד, תוכל לראות בעמ' נה (144 באוצר החכמה) "הרב ישראל איסר שפירא מנהל ת"ת "שערי תורה" ביפו. היה רב בעיר לאפיץ פ' מינסק (רוסיה). בא לא"י בשנת תר"ץ. הכתובת: יפו, נוה שלום." ביקורת - שיחה 12:08, 12 באוגוסט 2016 (IDT)

באנציקלופדיה תדהר כרך יט, יש מכתב תנחומים ממנו (מתאריך י"ט כסלו תשל"א) "בשם המוסד הוותיק שערי תורה ובשמי אני". על החתום: ישראל איסר שפירא, ישיבת שערי תורה. ביקורת - שיחה 12:26, 12 באוגוסט 2016 (IDT)

[3]. (דניאל) מרכז מידע הר הזיתים - שיחה 11:16, 15 באוגוסט 2016 (IDT)

כוכב רבני!

קובץ:Old barnstar beard.png

כוכב רבני!

תודה על כתיבת הערך ברוך יצחק ליפשיץ! עיין והצלח! Comet - Stars - שיחה 10:31, 12 באוגוסט 2016 (IDT)

בוקר טוב יקירי, התאמתי את הודעתך מחממת הלב לפורמט המקובל בדף שיחה זה (ראה התאמות דומות בארכיב). מלשכת הרב ליפשיץ נמסר לי כי לכבוד הוא להם ההכרה שנתת לרב זצ"ל מעבר לשאר הרבנים המופיעים ברשימת האישים בדף המשתמש שלי. ובעברית: האם לכד את תשומת לבך משהו מיוחד עם הרב הספציפי הזה? ביקורת - שיחה 11:46, 12 באוגוסט 2016 (IDT)

ישיבת גבעת שאול

מכיוון שאני יודע שזה די מעניין אותך, אביא לידיעתך על יצירת ערך זה (שדי מוזר שעד כה לא נוצר), חשוב שתעבור עליו ותאמת כמה פרטים שמן הסתם יש לך הרבה מה לתרום. בהצלחה! (אגב, צירפתי את זה בקטגוריה תנועת המוסר, האם זה מדוייק?) בברכה, Eli - שיחה 13:40, 15 באוגוסט 2016 (IDT)

תודה על העדכון, זה לא אמור להיות בקטגוריית תנועת המוסר, כי רשמית גם חברון ומיר הם מ"ישיבות המוסר" בחלוקה המזרח-אירופית הקדומה, אולי כשתיווצר קטגוריה של ישיבות המוסר. מאידך, כל הישיבות כיום הן רשמית הולכות בקו של המוסרניקים, הוי אומר: יש בישיבה 'סדר מוסר'. ביקורת - שיחה 14:23, 15 באוגוסט 2016 (IDT)

נכון. אבל חשוב לזכור שהישיבה הזו בעברה (בכל אופן לפי מה שכתוב) הייתה שמה דגש רב על לימוד מוסר. אם אתה חולק אתה מוזמן לתקן את שקילקלתי.. בברכה, Eli - שיחה 14:32, 15 באוגוסט 2016 (IDT) אגב, על מה בדיוק הודית לי?

היא שמה דגש, אכן. אבל זה לא מספיק כדי לקטלג אותה כחלק מתנועת המוסר. ביקורת - שיחה 15:23, 15 באוגוסט 2016 (IDT)

תבניות מקור

תקשיב, אני לא מטורלל ואני מצפה ממך להבין מבין השורות את גורם מעשיי. הבעייה שלי היא עם הגישה השערורייתית של משתמש זה. אקדים לך שמאז שהוא נכנס הוא החל להציף את ויקיפדיה במידע וערכים חסרי בסיס וחסרי כל חשיבות. וגם אם הוא מביא מקורות בוא נקרא לזה בלשון הישנה והטובה הם פשוט "בובא מעיישעס", האיש נראה כיחצן בלתי נלאה של כל מיני יהודים טובים. נקודת השבר הייתה לי איתו כשהוא הביא מקור לערך מסיפורים וכתגובה לזאת דרשתי מקור מהימן, מנגד הוא שלף מקור מעיתון מלפני 30 שנה ללא תאריך מדוייק ואני עדיין עמדתי על שלי ןהאיש בכל זאת התעלם מאזהרותיי שיפסיק למחוק את התבנית, כך 3 פעמים. יותר מכך, האיש חושב כבר מהעבר שאני במלחמה אישית נגדו בהתאם לזה שהצבתי לו תבניות חשיבות שאני לצערי (..) חשבתי שהם פשוט חסרי חשיבות ויש לדון על חשיבותם בדפי שיחתם, והוא במשך כל הזמן התנכל לי (יעויין אולפנת רעיה), ואף שהתנצלתי מפורשות בדף השיחה שלו (שאגב נמחקה בידיו כמו חלק מחברותיה הטובות - תבניות אזהרה) שניתן לעיון בהסטוריית הדף, אבל הוא בכל זאת המשיך להתנכל ולחשוב שיש לי דבר אישי איתו. בנסיון למגר את תופעות הלוואי של משתמש זה נאלצתי למלא לו תבניות חשיבות בישביל שיפסיק מיידית את הנוהג המגונה שבו הוא מציף את האתר בחומר לא אמין בעליל. בדברי אלו אני מבקש ממך לעזור לכולנו לטפל בסיסטם של המשתמש הזה. שאר הדברים שנעשו בוצעו בתום לב. תודה! בברכה, Eli - שיחה 00:19, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

המשתמש בטיפול כל העת. אבל גם כשמטפלים, כדי לא להזיק לטיפול חובה עלינו לשים לב למה שאנחנו עושים. לכן, משנה חשיבות יש לתת בראש ובראשונה לכך שכל אחד בעצמו יעשה את המקסימום, ודאי בכל הנוגע לעבודתם של אחרים, כשמשחזרים מישהו או מניפים דגל שחור מעל עבודותיו צריכה להיות לזה הצדקה ממש ממש טובה. גם אם הוא אנונימי. ביקורת - שיחה 00:23, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

צודק. אבל נראה שמרגע לרגע משתמש זה משחיר ביתר עוצמה. יש לפעול למניעת השחרה זו. בברכה, Eli - שיחה 00:27, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

וכן, אני דווקא חושב שלחלק מערכיו יהיו הצדקות די חזקות לשחזרם. בברכה, Eli - שיחה 00:30, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

כתבתי לפני התנגשות עריכה: כדאי לדון לגופן של עריכות ספציפיות ולא לתייג אנשים בצבעים כה לא צבעוניים. ביקורת - שיחה 00:31, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

אתה מעוניין שאני יתחיל לעבוד איתך על כל עריכה ועריכה שלו ותווכח לראות? בברכה, Eli - שיחה 00:33, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

מצפה לך הפתעה מעניינת בדף השיחה שלו (בתקווה שזה לא נמחק).. בברכה, Eli - שיחה 00:40, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

ראיתי שעשית שם מה שעשה בשעתו חרבונה. לא יפה. אולי נתחיל לעבור על כל עריכה ועריכה שלך בשלב א'? ביקורת - שיחה 00:47, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

א. קיים בי תחושת אי צדק וכאוס מוחלט. לבן אדם שדופק לנו את האינטרסים שלנו ככלל נדפוק לו אנחנו את האינטרסים שלו כפרט. אם חרבונה גם היה כך אז אני הבן שלו. ב. אם אתה באמת רוצה אתה מוזמן לעשות את זה איתי יד ביד - עקב לצד אגודל. גם אני בן אדם ומותר לי לטעות מידי פעם. אבל כשמדובר בסיסטם אתה בחיים לא תוכל למצוא אותי במקום הזה. בברכה, Eli - שיחה 00:54, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

א. חרבונה הגיע (מבחינת היהודים הוא היה אחלה בחור, עד כדי שחז"ל הכניסו בו את אליהו הנביא זכור לטוב) בזמן נפילת המן, ואז דחה אבן אחר הנופל ואמר "גם הנה וכו'" לא בטוח שאבא שלך ישמח על ההחלפה הנדיבה הזו. ב. אסור לך לטעות כשאתה עושה את זה תוך כדי נזיפה מזלזלת במישהו, זו הנקודה ואני רוצה שהיא תכאב גם לך, כך זה לא יקרה שוב. עצם הטעות לא מעסיקה אותי, מי שלא עושה לא טועה וגם אני טעיתי המון בחיי. אצל ההוא אין בעיה אנציקלופדית סיסטמטית, רק אהבה המקלקלת את השורה למוסד מרכז הרב ושלוחותיו וכו' וכו', לא רואה נזק בלתי הפיך שהוא גורם (מלבד זה שהוא מזיק לאינטרסים של אלה שכותב עליהם, חלקם נמחקים ויהיה קשה להחזירם למרות שיש להם חשיבות גבולית. אני כמובן לא מיצר על כך, אבל הוא יורה לעצמו ברגלים. מלבד זאת אפשר תמיד להעיר. ביקורת - שיחה 00:59, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

כן. אבל אתה אולי שכחת שאנחנו מדברים על בן אדם ****** שאם תשחזר לו עריכות הוא ממש לא יהסס לשחזר אותם בחזרה.. בברכה, Eli - שיחה 01:19, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

מעניין לעניין באותו עניין. אבקש לעיין בערך ראובן פיירמן ובהערה שציינתי בדף השיחה. שם הערתי בעדינות. תכל'ס - פשוט לא יתכן שהבן אדם (לכאורה) עשה דוקטורט באוניברסיטת תל אביב בסוציולוגיה, ואפילו היה מרצה בתחום באוניברסיטה הנ"ל (!) ואין לו שום איזכור של עבודת דוקטורט, או מאמר או הפניה כל שהיא במרחבי הרשת. לא בספריות ולא במאגרי המידע (מכון סאלד, מפתח חיפה) ופשוט כלום ועוד כלום. זה נכון שהוא מרצה במוסדות אקדמיים (מכללת אמונה), אבל הוא מרצה ביהדות כמו רבנים ורבניות אחרות. לדעתי מקור מ"עולם קטן" לא שווה את הנייר הזול שהעלון מודפס עליו. --שפ2000 - שיחה 06:13, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

שפ2000 ברחל ביתי הקטנה,דיברתי עם המשפחה ודברי אמת,במחילה שטרם הבאתי מסמכים לכך אך האמת עימי,ודבריך הם עדיין קושיה שצריכה בירור,ולגבי משתמש בברכה, Eli זה שתקלל בכל הזדמנות לא יהפוך אותך לצודק,ביטלת שלא כהוגן עריכות בלי נימוק הגיוני והייתה דרך בינים שבוצעה בסוף שהוסכמה על ידי נרו יאיר ובמחילה ממך גם אם זה לא נראה לך,אתה לא יכול לאיים עלי בחסימה שאני מבין שכל הויקיפדים פה אפילו לא העלו על דעתם,ואחרון חביב בעיון דל בהיסטוריה שלך ניכר שאתה מתוסכל פה כמעט על כל העולם,אז אני לא מתרגש ממך ומדברי הבל שיצאו מפיך. ולגבי ביקורת אכן בהעלאת ערכים גבולים אכן אני מסכן לעתיד לבוא ערך אך יתכן כמו שאתה ונרו יאיר כתבתם בערך הרב סילבצקי למשל שכנראה בעתיד הוא יעבור את הרף,אך לענד סגרתי את רובם ככולם של רבני הציונות הדתית שלדעתי וברוך השם לדעת רוב הדעות היו זכאים ונשארו(למעט בודדים שנמחקו) ולגבי שאר עריכותי,ברוך השם אני צופה על למעלה ממאה ומשהו הערכים שכתבתי פה בחודשים האחרונים ובעיקר על הסטטיסטי גרף של קרוב לארבעים למרכז הרב ועוד עשרים על רבני הציונות הדתית,ואחרי כל המלחמות אני מאוד שמח בעמלי,גם אם נלחמתי פה וכל מה שקרה בדרך,ואם יש הערות בונות ואמיתיות מאנשים רצינים אני מאמץ,אוכל לומר לך שעשרות המלצות שלך משתמש ביקורת ושל נרו יאיר אני כל היום מאמץמרכז הרב1 - שיחה 09:06, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

אני רואה שהערך עליו נמחק. הנושא דווקא מרתק אותי. אני נתקל בכל כך הרבה מקרים של אנשים שמתהדרים בתואר לא להם. המשפחה כלל לא מעניינת אותי. אני רוצה לראות איך בן אדם למד (לתואר שלישי!) בתל אביב, ואף לימד שם, ואין לכך שום הוכחה כתובה. סתם ניחוש שלי - קיבל דוקטורט מאוניברסיטה מזרח אירופית, ולימד במכינה של עולים מרוסיה בתל אביב. ועוד משהו שלא רציתי לכתוב בערכו - הלינק האחרון שהבאת (גר מהולנד) הדהים אותי. גר התגייר בגלל הסוגיה במסכת סוכה דף ח'?? יש שם אמנם גיאומטריה אך לא יותר מגיאומטריה בסיסית שהיוונים הכירו היטב. נו באמת... אבל כל זה וודאי לא קשור לויקיפדיה. --שפ2000 - שיחה 10:03, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

ביקורת בונה היא דבר טוב, אני בטוח שאף אחד לא רוצה לעשות צחוק מאנשים הקרובים ללבו מסיבה כלשהי, ערך שנראה כמו גיבוב שבחים עושה שירות דוב לנשוא הערך. עוד הערה חשובה: בדרך כלל אנשים שיכולים לכתוב אנציקלופדיה הם אנשים עם רגישות גבוהה לשפה שבה הם כותבים ולכתיבה בכלל, טעויות כתיב וחסרון רווח בין המילים עושה להם ממש רע, אז במטותא מינייכו מורי ורבותי היקרים מאד, הקפידו בדבריכם שבעל-פה ובאלו שבכתב על אחת כמה וכמה. גם לא במרחב הערכים. ביקורת - שיחה 10:58, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

בקשת עזרה

לתשומת לבך יצרתי את הטיוטה הזו. במטותא, אם אתה יכול להנגיש תאריכים ופרטים נוספים שכעת אינם מצויים בידי, זה יהיה לי לעונג. רק להזכירך, האיש היה בתפקידו ראש ישיבת ראדין כמו שכתוב בחידושי הגרנ"ט בסוף מאמר "הנותן אמרי שפר". בכל אופן יש בידי תמונה אשר מצוייה בידי המשפחה. רוב ברכות ותודה מראש. בברכה, Eli - שיחה 19:19, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

אולי יום אחד הייתי כותב עליו. מכל מקום קביעה סובייקטיבית כמו "מחשובי ראשי הישיבות באירופה" תצטרך סימוכין ואין לה משקל רב. מתוך כמה? מעשרת החשובים? משלושת החשובים? ב"יהדות ליטא" אמורים להיות פרטים עליו או על אבותיו, אולי בהמשך אבדוק. ביקורת - שיחה 19:22, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

את כל אוסף המילים הזה שאבתי מהספר חידושי הגרנ"ט (הוצאת אורייתא).ובקשר לאבותיו, אביו היה הרב אליהו מאיר שהוא אגב מספיק חשוב לכשלעצמו היות והוא היה אב"ד קופישוק ומחבר הספרים "נצח ישראל" (שדן במעלת הקמת אגודת ישראל ובבעיות השעה) ו"פיקוח נפש" (ספר הלכתי), בנוסף הוא היה ממקימי אגודת ישראל כמו שהעיד עליו הרב רוזנהיים (אני ימצא לך בהמשך מקור יותר נורמלי). בכל אופן רציתי שתוסיף קצת.. בברכה, Eli - שיחה 19:34, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

כל המשפחה חשובה מאד, אבל בטיוטה כמעט לא כתוב כלום. פרטים נוספים: הוא נולד בקלם, בר"ח אדר תרנ"ז, ונפטר בי"ט באב תרצ"ג. בדקת ב"יהדות ליטא"? ביקורת - שיחה 19:36, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

מה זאת אומרת בדקתי? ומאיפה לקחת את זה שהוא נולד בקלם, כי לפי מה שידוע לי הוא נולד בקופישוק. אשמח למקור. תודה. בברכה, Eli - שיחה 19:37, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

הקדשתי לך את הערך אליהו מאיר פייבלזון. המקור לקלם הוא לא מקור טוב מאד - הערת שוליים מתחת מאמרו "בענין פיגול" בספר הזכרון "אשל אברהם" לזכרו של מרן הרב אברהם אלקנה כהנא שפירא, עמ' תע"ד. ביקורת - שיחה 20:10, 16 באוגוסט 2016 (IDT)

תודה רבה! וואאוו! באמת מתנה צנועה ויפה.. בכל אופן, אם בספר שכתב סורסקי מובא מקורות להכל אז אנא קבל התנצלותי מראש. בכל אופן גם אם זה מופיע אני חושב שיש להפנות כמקור לשם. אגב, את כל הדברים שהצבתי לך עליהם את תבניות מקור זה היה בגלל שאפילו לי זה מחודש החל מזה שהוא יסד את פונביז לצעירים עבור לזה שהוא עמד בראשות ישיבה גדולה וכלה שהוא יסד את האגודה הזו ועוד עם יואל משה סלומון. את הסיפור שהוא למד עם אחיו 80 בבקיאות וכו' אני ידעתי את זה מערש הולדתי אך אף פעם לא טרח מישהו להביא לי לזה מקור נורמלי, לכן אני מפיל את התיק עליך.. ובקשר לעיירת הולדתו הוברר לאחר אימות עם אבי שיח' שדבריך כנים הם ואכן הוא נולד בקלם, כך שבצירוף למקור שאתה כתבת - יוצא מקור מהימן, ואין כמעט מקום לפוסלו. בברכה, Eli - שיחה 04:23, 17 באוגוסט 2016 (IDT)

לתשומת לבך יצרתי הלילה שני ערכים חדשים; ברכת יוסף (ספר), ברוך יוסף פייבלזון. אם תוכל לעבור ולתקן את הטעון תיקון זה יהיה לי לעונג. השתדלתי בכל כוחי להביא מקור על כל 'פיפס'. תודה רבה! בברכה, Eli - שיחה 04:30, 17 באוגוסט 2016 (IDT)

אין צורך להביא מקור לכל פיפס, אלא פשוט לא להביא את כל הפיפסים שאין להם מקור. ביקורת - שיחה 12:06, 17 באוגוסט 2016 (IDT)

ויקיפדיה:בוט/בוט אכלוס קטגוריות/אולם דיונים#תפעול

יש שם הסבר מפורט איך ליצור את מה שבקשת. זה קל למדי, נסה את זה. בורה בורה - שיחה 12:23, 17 באוגוסט 2016 (IDT)

יישם רק את הקטע הנוגע לחיתוך קטגוריות, ללא השאיבה של הקטגוריות מאנגלית. בורה בורה - שיחה 12:25, 17 באוגוסט 2016 (IDT)

תודה, אנסה ללמוד ואשאל אותך אם אסתבך. ביקורת - שיחה 12:52, 17 באוגוסט 2016 (IDT)

בורה בורה, לא מצאתי את המבוקש. מה שראיתי שם עובר דרך ויקינתונים וזה כנראה לא מה שאמור להיות טוב עבור מה שאני מחפש. אני רק רוצה לייצא רשימה של כל הערכים בקטגוריה בוויקיפדיה העברית, גם אם אין להם ויקינתונים, בכל עומק הקטגוריה. יש שם הסבר לזה? ביקורת - שיחה 13:04, 17 באוגוסט 2016 (IDT)

זה כן כתוב שם אבל הנה קישור ישיר לכלי. בורה בורה - שיחה 13:07, 17 באוגוסט 2016 (IDT)

מספרי תלמידים בישיבות

שלום ביקורת. בהמשך לדיון בשיחה:בית מדרש עליון, האם נכון להניח שמספר הבחורים בישיבה הוא פי 4-5 מהמספר הממוצע של תלמידים בשיעור, והמספר המדויק של המכפלה תלוי בשאלה עד כמה התלמידים בישיבה המסוימת נוטים להתחתן בגיל מבוגר? נרו יאיר • שיחה • י"ד באב ה'תשע"ו • 13:55, 18 באוגוסט 2016 (IDT)

בישיבה ליטאית רגילה ויציבה (לא חדשה) אפשר להכפיל את השיעור הממוצע ב-5 שכבות ראשונות, להוסיף 50% בערך לשכבה שש, ועוד עשרות בודדות לשאר ה"קיבוץ" המזדקן. זו הנחה סבירה, גיל השידוכים הממוצע בשנים האחרונות יורד, מתחילים להתחתן בשכבה החמישית (עד לפני 10 שנים בערך התחילו בקיץ, היום זה גלש לחורף לפעמים כבר מתחילתו) ובערך 50% מתחתנים לפני השנה השישית. זה משתנה קצת בין הישיבות, ישיבות קטנות יותר נותנות לבחורים תחושה שחתונה מוקדמת היא א-לויאלית לישיבה, מטעמים מובנים, ולכן האחוזים משתנים קצת. יש ישיבות שממש אוסרות נישואים בשכבה החמישית (ועד חמישי, קיבוץ ב' וכינויים נוספים), אבל בדרך כלל זה הולך יד ביד עם עזיבה של בחורים בשנים הללו לישיבות אחרות וירידה כללית במספר הבחורים בשכבה החמישית גם בלי נישואים. ביקורת - שיחה 14:39, 18 באוגוסט 2016 (IDT)

לפי סוף דבריך בישיבות רבות לא נכון להכפיל בחמש (ועוד להוסיף), כי כבר בשנה החמישית מתחילים להתחתן או לעזוב מסיבות אחרות (ואולי עוד קודם). הלא כן? נרו יאיר • שיחה • י"ד באב ה'תשע"ו • 14:46, 18 באוגוסט 2016 (IDT)

אני מכיר רק ישיבה אחת כזו, ישיבת אור ישראל. אולי יש עוד כמה אבל ודאי לא רבות. ביקורת - שיחה 10:44, 19 באוגוסט 2016 (IDT)

בלבלת אותי. כתבת "גיל השידוכים הממוצע בשנים האחרונות יורד, מתחילים להתחתן בשכבה החמישית (עד לפני 10 שנים בערך התחילו בקיץ, היום זה גלש לחורף לפעמים כבר מתחילתו) ובערך 50% מתחתנים לפני השנה השישית". לפי זה צריך להכפיל ב-4.5. נרו יאיר • שיחה • ט"ו באב ה'תשע"ו • 15:03, 19 באוגוסט 2016 (IDT)

אם מחליטים למדוד את מצבת התלמידים בראש חודש אב, אז כן. רגע אחרי שהיוצאים הלכו ורגע לפני שהחדשים באו. אין שום סיבה לעשות זאת כמובן. אם מודדים בראשית שנת הלימודים כמקובל אז יש להכפיל ב-5. ביקורת - שיחה 15:05, 19 באוגוסט 2016 (IDT)

הפועל באר שבע

עבור בבקשה על דף שיחת הערך, וראה את הדיונים האחרונים בנושא Eladti - שיחה 00:40, 19 באוגוסט 2016 (IDT)

עברתי והשארתי שם הצעה לסיכום. אם אשכח, אנא הזכר לי. הסאגה הזו לא תימשך בלי סוף, סדר צריך להיות וסדר יהיה. אל תדאג. ביקורת - שיחה 00:41, 19 באוגוסט 2016 (IDT)

תודה רבה (למרות שלדעתי היית עדין מידי) Eladti - שיחה 01:03, 19 באוגוסט 2016 (IDT)

אברהם יצחק הכהן קוק

שלום ביקורת,

מה דעתך על הערך הזה? יש פה כמה בקשות למקור והבהרות. האם נראה לך שזה משהו קריטי? כמו כן, בלי קשר לבקשות המקור האלה, האם הערך באופן כללי נראה לך שהערך עדיין בסטטוס מומלץ או שנדרש דיון הסרה? גילגמש • שיחה 06:11, 23 באוגוסט 2016 (IDT) מזכרון עמום יש בערך גם חוסרים, ארצה לשאול את נרו יאיר מה דעתו. ביקורת - שיחה 14:12, 25 באוגוסט 2016 (IDT)

לגבי דרישות המקור - אני חושב שאמצא מקורות לחלקן, ומה שלא - אפשר למחוק עד שיימצא המקור. מדובר בערך מפורט ומגוון. לא הכי טוב שיש אצלנו, אבל עדיין ברמת מומלץ. נרו יאיר • שיחה • כ"א באב ה'תשע"ו • 19:56, 25 באוגוסט 2016 (IDT)

מה המסקנה הנוכחית? אם יוחלט להשאיר - אשלב בשיבוץ לעמוד הראשי. מתייג גם את משתמש:נרו יאיר. גילגמש • שיחה 14:57, 6 בספטמבר 2016 (IDT)

אני חושב שנרו יאיר חושב שניתן לשבץ בעמוד ראשי. ביקורת - שיחה 15:01, 6 בספטמבר 2016 (IDT)

בסדר. אשבץ בעמוד הראשי. גילגמש • שיחה 15:18, 6 בספטמבר 2016 (IDT)

עברתי כעת על הערך פעם נוספת - יש שם בקשות מקור. אי אפשר לשבץ במצב כזה בעמוד הראשי. גילגמש • שיחה 15:20, 6 בספטמבר 2016 (IDT)

יש יותר מאחת כזו? אני חושב שבערב אוכל להמציא מקורות למה שחסר או למחוק. ביקורת - שיחה 15:25, 6 בספטמבר 2016 (IDT)

בכל המקרים לא מדובר בפרטים קריטיים. אם לא יימצא מקור אפשר פשוט למחוק. נרו יאיר • שיחה • ג' באלול ה'תשע"ו • 18:38, 6 בספטמבר 2016 (IDT)

אז תחליטו בעצמכם מה צריך לעשות. אם למחוק אז למחוק, לאתר מקורות אז לאתר מקורות. גילגמש • שיחה 21:36, 6 בספטמבר 2016 (IDT)

אין לי זמן כרגע לחיפושים. לכן לשיקול דעתך אם מוחקים או מחכים (העיקר שלא מחקים). נרו יאיר • שיחה • ד' באלול ה'תשע"ו • 00:28, 7 בספטמבר 2016 (IDT)

אפשר לחכות, אבל ערך שיש בו תבניות כאלה חשוף לשתי בעיות: אחת - לא אשלב אותו בעמוד הראשי. שתיים - מישהו אחר עשוי להעביר אותו להסרת המלצה. אני הרי לא היחיד שמטפל בזה. לכן, כדאי להקדים ולטפל בו כמה שיותר מהר. גילגמש • שיחה 10:29, 7 בספטמבר 2016 (IDT)

אם יש לך אלפסי

אולי תבדוק אם זה נכון. פשוט 'תקע"ד' הכי מתאים לסיפור שבתו התארסה שנה קודם לכן עם רבי דוד טברסקי מטולנה בהיתו בן חמש. תודה מראש - ישראל משה - שיחה 03:00, 24 באוגוסט 2016 (IDT)

akkk הוא מומחה של ממש ואמין, חבל שאינו פעיל לאחרונה. נרו יאיר • שיחה • כ"א באב ה'תשע"ו • 20:03, 25 באוגוסט 2016 (IDT)

לא התכוונתי לערער על אמינותו, אלא כאשר יש בידי מידע מהימן (אצלי על כל פנים), ומאן דהו מציב מידע סותר מחוקר כאלפסי, ברצוני לבדוק את זה אם ההוא דייק או שעיניו הטעוהו. זה קורה לפעמים. ישראל משה - שיחה 20:45, 25 באוגוסט 2016 (IDT)

לא יודע איפה הוא ראה את זה אצל אלפסי, מה שכן בערכו של המדובר בתוך שושלת אניפולי בספרו "החסידות מדור לדור" (ח"א) עמ' 149, כותב את התאריך המקובל, כא טבת תקעד. ביקורת - שיחה 20:57, 25 באוגוסט 2016 (IDT)

אוקיי. כבר חששתי שמקורותי אינם מהימנים. תודה רבה. ישראל משה - שיחה 21:14, 25 באוגוסט 2016 (IDT)

הוא כתב מלכתחילה בתקציר העריכה שאלפסי שינה את דעתו, כלומר אין חידוש בכך שקודם כתב אחרת. צריך רק לחפש היכן עשה זאת. נרו יאיר • שיחה • כ"ב באב ה'תשע"ו • 10:00, 26 באוגוסט 2016 (IDT)

אלמוני (הידוע - אולי) תיקן היום בערך שאלפסי שוב חזר בו לתאריך המקובל. ישראל משה - שיחה 09:16, 6 בספטמבר 2016 (IDT)

מחיקת בקשה בוק:במ

לגבי המחיקה הזאת, לא נראה לי שכל האנונימים יודעים לחפש תקצירי עריכה בגרסאות הקודמות, אז אני לא חושב שזה יעיל לדבר איתם דרך תקצירים. ‏ Amitayzl - שיחה 01:41, 26 באוגוסט 2016 (IDT)

לילה טוב!‏ Amitayzl - שיחה 01:41, 26 באוגוסט 2016 (IDT)

לילה טוב גם לך, דיברתי לקוראים הרבים האחרים של הדף. הבקשה הזו עומדת כך מהבוקר ויש סיבה לכך שהדבר לא בוצע. ביקורת - שיחה 01:42, 26 באוגוסט 2016 (IDT)

אני יודע שיש סיבה, כנראה אותה שבגללה גם אני לא ביצעתי את זה (זה דורש רק להיות בדוק עריכות). פשוט זה נראה כאילו רצית להפנות אותו לדף שיחה אחר. ‏ Amitayzl - שיחה 01:45, 26 באוגוסט 2016 (IDT)

יכולתי גם להעביר את הבקשה שלו לשם. מכל מקום אין כמעט אפשרות לענות לאנונימי בכל מקום שהוא. לילה טוב. ביקורת - שיחה 01:48, 26 באוגוסט 2016 (IDT)

לילה טוב‏ Amitayzl - שיחה 01:49, 26 באוגוסט 2016 (IDT)

חבל שלא העברת הדיון בעצמך לדף הרלוונטי, לא כולנו מתמצאים בבירוקרטיה, לך תדע יכל להיות שהדבר יועיל למישהו והדוחק ימנע אותו...31.154.81.75 02:24, 26 באוגוסט 2016 (IDT)

גם זמנם של מפעילים הוא משאב יקר. לכן כולם מוזמנים לסייע להם במטלות מעין זו, במיוחד אלה שרואים חשיבות בעניין הספציפי. נרו יאיר • שיחה • כ"ב באב ה'תשע"ו • 09:58, 26 באוגוסט 2016 (IDT)

לתשומת לבך - ישיבת תפארת ישראל

לאור זה שהערך יציר כפיך אנא העף מבט בעריכתי. סידרתי את הקישור לקטגוריה בצורה יותר מסודרת. בברכה, Eli - שיחה 06:49, 26 באוגוסט 2016 (IDT)

סחתיי'ן על התמונה.. בברכה, Eli - שיחה 06:51, 26 באוגוסט 2016 (IDT)

התמונה בערך? לא אני צילמתי, היא צולמה לבקשתי על ידי אחד הוויקיפדים החיפאים המוערכים. ביקורת - שיחה 09:34, 26 באוגוסט 2016 (IDT)

אני יודע. ובדיוק בגלל זה אני אומר סחתיי'ן על מילוי בקשתך האישית והמפורטת (בדף השיחה המעניין של שאנן).. בברכה, Eli - שיחה 09:43, 26 באוגוסט 2016 (IDT)

תודה. אני אהבתי יותר את הצורה הקודמת (כדי לא לרבות פרקים), אבל גם כך זה יפה מאד. תודה. ביקורת - שיחה 09:54, 26 באוגוסט 2016 (IDT)

הרב סלאנט

תוקן כבקשתך בערך רבי שמואל סלאנט.תודה על ההערה הנכונה.אתי4 - [[שיחת משתמש:אתי4|שיחה]

זה לא כבקשתי, יש שם סיפור שלם לא אנציקלופדי על הדירה שלו, אבא שלו היה רב, כל מה שיש להחזיר זה הקטע על הרחובות שנקראו על שמו אחרי השכונה שנבנתה לזכרו. ברית המועצות לא הייתה קיימת אז. ביקורת - שיחה 10:11, 28 באוגוסט 2016 (IDT)

יושע בער יושה בר

תיקנת, אבל הערך זרוע שילובים שונים... סאבעלוטודו - שיחה 11:20, 28 באוגוסט 2016 (IDT)

זה אולי טוב בשביל חיפושים... תיקנתי בפתיח בינתיים. הערך הזה במצב לא טוב לפי ערכו, אולי יום אחד אטפל בו. ביקורת - שיחה 11:27, 28 באוגוסט 2016 (IDT)

יוסף חברוני - ישיבת חברון

שלום,הערך הרב יוסף חברוני הועלתה הצעה מופרכת לפני שבועיים לאחד עם הערך ישיבת חברון,דבר שכבודו ומשתמש נוסף התנגדו,הלנצח ישאר בקשה זאת?מרכז הרב1 - שיחה 11:47, 28 באוגוסט 2016 (IDT)

הקפד בכבוד חברך ואל תכנה הצעות של אחרים מופרכות. כבודי במקומו מונח כבר כמה עשרות שנים, לא קיים תכל'ס. הבקשה לא תישאר לנצח, יש מישהו שמטפל בזה בדרך כלל. ביקורת - שיחה 11:56, 28 באוגוסט 2016 (IDT)

חיים הירשנזון

אני מבקש שלא תשחזר עריכות על בסיס חוסר המידע שיש לך, אלא רק אם יש לך מידע אחר שסותר וכד' אתה יכול לשנות, אבל לא סתם בלי סיבה.Nech - שיחה 21:11, 28 באוגוסט 2016 (IDT)

אל תוסיף חומר בלי מקור ולא תצטרך להתלונן כשהוא נמחק. כל עוד לא הוצג מקור אני נצמד לשיקול דעת הכותב המקורי שבחר להשמיט את התואר. ביקורת - שיחה 21:15, 28 באוגוסט 2016 (IDT)

עומר אצילי

ממש לא רוצה לצאת אחד שאומר "אמרתי לך", אבל אמרתי לך, וגם לך ShiR • שיח • 21:36, 28 באוגוסט 2016 (IDT)

על מה מדובר? משהו בוק:במ? ביקורת - שיחה 21:50, 28 באוגוסט 2016 (IDT)

ההגנה על הערך. בהצלחה בהמשך. ושְכּוֹיֵיח! ShiR • שיח • 22:24, 28 באוגוסט 2016 (IDT)

ספר הזכרונות

זה מאוד מעניין מה שאתם אומרים. בחיים לא שמעתי על זה. אשמח לקבל הפניות. האם המידע הזה מופיע בוויקיפדיה? כי לא ראיתי על כך שום דבר בערכו של הרב יוסף יצחק שניאורסון, ולספר עצמו אין ערך. יזהר ברק • שיחה • כ"ה באב ה'תשע"ו • 22:10, 28 באוגוסט 2016 (IDT)

קרא כאן קצת, מחיפוש גוגל, ואני רואה שנגעו שם גם בנושא של ר' אליהו בעל שם. ביקורת - שיחה 22:19, 28 באוגוסט 2016 (IDT)

מרתק. תודה. אגב, כיון שאתה הוא כותב הערך על ר' חיים בן עטר, אציין שראוי להוסיף שם את המידע שמופיע בדיון זה, על שמועות שונות שהיו לו צאצאים, על משפחות שטוענות שהן צאצאיו, ועל הנשים שנטען שייבם. יזהר ברק • שיחה • כ"ה באב ה'תשע"ו • 23:07, 28 באוגוסט 2016 (IDT)

אני מודע לסיפורים על היבמות, זה כנראה ניסיון מאוחר להסביר את העובדה שהיו לו שתי נשים, עובדה לא מפתיעה במרוקו. לא מצאתי מישהו רציני שמדבר על זה, והמושג "יבמה" בספרות הלא-מדויקת יכול להיות כמו 'יבמתך' שבמגילת רות, לשון קורבה כללית. כשיתפרסם מאמר שיסקור את הדברים האלה נוכל להכניס לערך. ביקורת - שיחה 23:39, 28 באוגוסט 2016 (IDT)

אבל יש שם תמונה של מצבה של אדם שנטען כי הוא צאצא של האור החיים, ויש גם שם משפחה "בן עטר" שטוען לכתר. טוב, לשיקול דעתך. (אגב, אתה מצפה שאני אאמין לך שהגעת לפורום אוצה"ח דרך גוגל, ושאינך פעיל שם?) יזהר ברק • שיחה • כ"ה באב ה'תשע"ו • 13:58, 29 באוגוסט 2016 (IDT)

אכן איני פעיל שם. (עם מי חשבת לזהותני? סתם בשביל הסקרנות). ביקורת - שיחה 14:03, 29 באוגוסט 2016 (IDT)

בהמשך לשיחה בדף השיחה של אביר המתמטיקה

שלום ביקורת ותודה שוב על הנכונות לייעץ ולעזור סביב כתיבת ערך במסגרת הפרויקט עם רשת אורט ישראל. בדף השיחה של אביר המתמטיקה כתבת שתוכל לכתוב שורה לפני השורה שהתלמידים יכתבו. האם התכוונת לכך שהם ייצרו את הערך תחילה, ואם הוא יהיה דל תוכל להרחיב אותו בעצמך בהמשך - או שהצעת ליצור קצרמר בעצמך כעת, ולאפשר לתלמידים להרחיב אותו בהמשך? תודה על ההבהרה... Shai-WMIL - שיחה 15:14, 29 באוגוסט 2016 (IDT)

התכוונתי לכך שיש עוד משמעות בעברית ארכאית למונח נדן, ואוכל להוסיף את השורה: ביקורת - שיחה 15:21, 29 באוגוסט 2016 (IDT)

אה! עכשיו הכול ברור. הרבה תודה! זה נהדר. והתנצלותי הכנה על העיכוב במענה. Shai-WMIL - שיחה 19:19, 11 בספטמבר 2016 (IDT)

מלחמת העריכה של איתן בערך ג'ורג' סורוס

שלום.

בניגוד למה שטענת כשהסרת את הבקשה שלי מבקשות ממפעילים שום דבר לא מוצה. יש צד אחד שממשיך לערוך כרצונו בניגוד לגרסה היציבה, ומתעלם ממה שהבאתי שוב ושוב בדף השיחה, בעוד אני נמנע מזה. אם זה הטיול של המפעילים, אז אין לי ברירה אלא לערוך בעצמי. eman • שיחה • ♥ 19:05, 29 באוגוסט 2016 (IDT)

רק אעיר לך כי שגיאות כתיב בוויקיפדיה הן זלזול במי שאמור לקרוא את מה שכתבת. זו לא פעם ראשונה. אין לי מושג מה זה טיול של המפעילים, כנראה התכוונת למונח אחר. כתבתי שמוצה בגלל שראיתי שהנחת בתבנית שלך תבנית שאומרת שאתה פורש להפסקה. ביקורת - שיחה 19:17, 29 באוגוסט 2016 (IDT)

העלתי את דרגת העצבנות שלי. ואם מישוה עד כדי כך מתעצבן, אז זה לא תירוץ למפעיליםפ לתת פרס לביריונות. eman • שיחה • ♥ 19:19, 29 באוגוסט 2016 (IDT)

ומה שזה באמת זילזול זה ההתנהגות שלך. כן, אני מאוד מאוד כועס. על איתן והבריונות שלו, ועל הזלזול שלך בתפקידך. ובמצב הזה אני באמת עלול לפספס תקלדות. חוצפן! eman • שיחה • ♥ 19:23, 29 באוגוסט 2016 (IDT)

זה לא במצב הזה, זה משהו עקבי. בדרגת העצבנות הזו כתוב שאתה זקוק למנוחה, ובמקביל הפרת את כללי הקהילה בתקציר העריכה שם. הנחתי שאתה יוצא לחופשה ולכן לא אכפת לך להפר את הכללים. אפילו לא בדקתי על מה הייתה המריבה שם. בדרך כלל במריבות הפוליטיות שלך אני נוטה לעמדתך בשל דעותיי הפוליטיות, אבל כשזה מגיע למריבות ולהפרת כללי הקהילה אני נרתע. אין לי מושג למה אתה חושב שאני מזלזל בתפקידי כמפעיל למרות שהבהרתי לך שבשגגה פירשתי את התנהלותך כמיצוי הוויכוח. ביקורת - שיחה 19:42, 29 באוגוסט 2016 (IDT)

זו בדיוק הבעיה, וזה בדיוק הזלזול בתפקידך. שלא בדקת את הנושא. ואני אפילו לא מדבר על הנושא לגופו של עיניין, אלא בהתנהלות וניהול מלחמת העריכה מצדו של איתן. אפילו אם באמת הייתי פורש (זה לא מה שהתבנית אומרת, ובכל מקרה זה לא שכתבתי את הדברים בעצמי או שהתעמקתי בהם. שיניתי את רמת העצבנות מ 2 ל 4, זה הכל)\ זה לא פוטר את המפעילים מהצורך להתמודד מול ההתנהגות הזאת, ולא לתת לה פרס. eman • שיחה • ♥ 19:57, 29 באוגוסט 2016 (IDT)

אני חושב שאתה יודע למה אנשים לא ששים להתערב במריבות שאתה מעורב בהם אם יש להם במה להיתפס, כאן היה לי בהחלט מקום לחשוב שהעניין נרגע ונתתי לכם ליהנות מהספק. באופן כללי, מי שעריכה פוליטית גורמת לו להתעצבן ברמה שמפריעה לו לכתוב בלי שגיאות, אינו מתאים במישרין לעריכה אובייקטיבית. במקום להתנפל עלי, הייתי מציע לך לעשות בדק בית בהקשר הזה. ביקורת - שיחה 21:24, 29 באוגוסט 2016 (IDT)

רימון, אתרוג ושאר ירקות

איך הם קשורים למחיקת קישורים? אני פונה אליך בעקבות דבריך אלו. אודה לעזרתך. בברכה, בוצינא קדישא בע"מ • שיחה • תרומות • כ"ו באב ה'תשע"ו • 00:08, 30 באוגוסט 2016 (IDT)

שלום. באחד הארכיונים של דף שיחה זה יש הסבר מפורט. בקצרה: אינטרנט רימון מפעיל מערכת שקוראת את טקסט הדף שאמור להיות מוצג לך, מסירה ממנו מה שלא מתאים לרוחה ומציגה לך את הדף המצונזר, כאשר אתה עורך בעורך החזותי ורוצה לשמור, המערכת "מצלמת" את מה שאתה רואה ושומרת אותו במקום מה שהיה בדף לפני כן, לכן דברים שהוסתרו ממך יוסרו עם שמירתך מהדף, כך אתה בעצם "מצנזר" את ויקיפדיה עבור כולם. מאחר שוויקיפדיה לא מעוניינת בשירות הזה, אתה עלול להיות מואשם בצדק בהשחתה. הפתרון הוא להציג שינויים ולהעתיק את מה שהוסר ומוצג בצד ימין, לחזור למצב עריכה ולהדביק את המוסר במקומו, כעת הצג שינויים שוב ותראה שרק מה שרצית השתנה ולא עשו לך "מיגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה"..., או לעבוד עם "עריכת קוד מקור" (מה שאני עושה). ביקורת - שיחה 00:15, 30 באוגוסט 2016 (IDT)

הרב ליס

שלום לך

כפי שראית, רק היום הצטרפתי לקהילת ויקיפדיה הגדולה... אין לי שמץ של מושג איך לערך ולשכתב כ"כ, עברתי על כמה ערכים שונים כדי להכיר את הרעיון. בכל אופן הערך שהוספתי נכתב בטיוטה, ואני מנסה שם את כוחי קודם שאפרסם את הערך. עכ"פ תודה על התמיכה, אשמח לפנות אליך לקראת סיום עבודתי, לביקורת או התיעצות

תודה בן-ימין - שיחה 00:44, 30 באוגוסט 2016 (IDT)

כשתגמור לכתוב את הטיוטה, אשמח לעבור עליה ואם יישארו בה דברים שאינם מתאימים לפורמט האנציקלופדי להסירם. אני מניח שאתה בן משפחתו? אם כן אולי תוכל לארגן לנו תמונות שלו ושל הישיבה, זה לא לגמרי יזיק . ביקורת - שיחה 00:50, 30 באוגוסט 2016 (IDT)

שלום ביקורת א. אכן בן משפחה,תמונות של הרב ליס - יש ברשותי קצת תמונות באיכות ירודה, אנסה להשיג משהו יותר מוצלח. ב. תמונות של הישיבה - אם הכוונה לתקופתו, לא ידוע לי. לתקופה של עכשיו יש בערך של הישיבה... משהו ספציפי באפשרותי לצלם מתי שהוא בחיפה... ג. בערך על ישיבת תפארת ישראל ראית שכתבת שם כך "הישיבה הוקמה בשנת ה'תרפ"ה-1925 בחיפה ולמד בה תלמיד אחד", מה הכוונה תלמיד אחד?? ד. תודה על העזרה. בן-ימין - שיחה 01:58, 31 באוגוסט 2016 (IDT)

תלמיד אחד כפשוטו, הרב רובמן החליט להקים מקום תורה לתושבי האזור ולא חיכה שיצטברו לו רשימות בחורים, אלא פשוט פתח את ה"ישיבה" בצריף שבו למד עם הבחור, ופרסם מפה לאוזן שהוא ניאות לקבל כל מי שיבוא ורוצה ללמוד. ביקורת - שיחה 11:19, 31 באוגוסט 2016 (IDT)

שלום ביקורת אשמח אם תעבור על הערך של הרב ליס שכתבתי, אשמח לשמוע ביקורת בונה. נ.ב. האם כל פעם שמוזכר ערך כל שהו יש לעשות קישור, או שמספיק פעם אחת?? תודה. בן-ימין - שיחה 22:04, 3 בספטמבר 2016 (IDT)

מספיקה פעם אחת. ביקורת - שיחה 22:13, 3 בספטמבר 2016 (IDT)

ביקורת בונה: באנציקלופדיה אין מקום לפיוטים כמו "ערש מולדתו עמדה בין תנור האבן לכותל המזרח" אין גאונים וודאי שלא גאונים בראשי תיבות, לא הגרד"מ ולא הגראמ"מ. אין להזכיר מה שאינו רלוונטי לנשוא הערך ומה שאינו מידע העוסק בו. כל אחד נולד לאביו ולאמו ולכן לא כותבים נולד לאביו ולאמו. אם אבא שלו לא היה רב אין צורך לכתוב עליו רב, זו אינה קידומת זכרית מוכרת כאן בניגוד למקובל בספרות ובעיתונות הדתית. ביקורת - שיחה 22:21, 3 בספטמבר 2016 (IDT)

קיבלת כוכב!

כוכב המפעילים
אם כבר מחמאות, אי אפשר שלא להתפעל מסבלנות וביקורת בונה ללא ליאות. תודה על הכל Motyshif - שיחה 07:24, 1 בספטמבר 2016 (IDT)

תודה רבה (התאמתי לעיצוב הדף, כמקובל בדף זה). ביקורת - שיחה 18:36, 1 בספטמבר 2016 (IDT)

מדיניות הקטגוריות

א.האם יש מקום לקטלג רבנים חסידיים פולנים/אוקראינים כתת קטגוריה לרבנים פולנים/אוקראינים, או שזה קטלוג מיותר? כנ"ל לרבנים חסידיים? ישראל משה - שיחה 22:02, 1 בספטמבר 2016 (IDT)

לא כקטגוריה אחת ולא אם אין מספיק כאלה. ביקורת - שיחה 00:28, 2 בספטמבר 2016 (IDT)

לא הבנתי, למה כוונתך? ישראל משה - שיחה 01:47, 2 בספטמבר 2016 (IDT)

הבהרה

היי ביקורת. הנחת בעבר {{הבהרה}} על הערך ינון. אני לא בטוח מהו אותו "מה?" ששאלת. האם העריכה שלי הספיקה בתור תשובה? ‏Hummingbird‏ ° יש לך הודעה ° כולי אוזן 02:13, 2 בספטמבר 2016 (IDT)

הספיקה למחצה. האם הוא פרופסור מן המניין? אם כן יש לציין זאת, אם לא יש להסיר את שמו מהרשימה. ביקורת - שיחה 11:39, 2 בספטמבר 2016 (IDT)

ראיתי שהסרת את התבנית. האם זה אומר שהוא פרופסור מן המניין? אפשר גם לשאול את משתמש:DGtal שהוסיף את הקישור. ‏Hummingbird‏ ° יש לך הודעה ° כולי אוזן 18:49, 2 בספטמבר 2016 (IDT)

לא זה לא אומר. ביקורת - שיחה 20:50, 3 בספטמבר 2016 (IDT)

הוא חוקר פעיל אבל בפנסיה. למיטב ידיעתי הוא פרש "רק" בדרגת פרופ' חבר, שזה מספיק לערך לפי הכללים מקובלים כיום. ‏DGtal‏ - שיחה 23:11, 3 בספטמבר 2016 (IDT)

הרב זאב (ועלוועל) אידלמן

האם יש מקום לערך עליו? הוא היה צדיק מפורסם ומסר שיחות רבות אבל לא נשא שום תפקיד רשמי. ואם דעתך לחיוב, איך מגדירים אותו?--Motyshif - שיחה 10:16, 2 בספטמבר 2016 (IDT)

לא יודע מה לַגיד. אבל אם אתה רוצה לפסוק להיתר ורק מחפש את המו"צ שדעתו להיתר, אפנה אותך ליעלי 1 - כמדומה - היא אמרה לי פעם שהוא חשוב. לא מוצא את השיחה המקורית. אם מסר שיחות רבות וזה מתואר בספר עליו הרי הוא:

הרב זאב וולף איידלמן (וועלוול; ?-?) היה משפיע מוסרי ישראלי, חניך ישיבות ליטא.

זו שורת פתיח ומשם תתקדם, אבל בלי סיפורי מעשיות רק קטעי מידע ביוגרפי טהור. ביקורת - שיחה 11:34, 2 בספטמבר 2016 (IDT)

יישר כח. אמתין לדעתה הרשמית של המו"צית , שלא אגע לריק--Motyshif - שיחה 11:47, 2 בספטמבר 2016 (IDT)

דעתה תעזור לך רק לדיון חשיבות, לגבי דיון מחיקה הקהילה כאן עדיין לא מכירה בסמכותן של מו"ציות. הפלורליזם יגיע לכאן לאט לאט. ביקורת - שיחה 11:48, 2 בספטמבר 2016 (IDT)

שמו המלא היה זאב "וולף"? כי לא מצאתי מקום ששמו נכתב כך--Motyshif - שיחה 23:23, 3 בספטמבר 2016 (IDT)

זו הייתה דוגמה, אם אין בשום אז כנראה שלא. מה כתוב על מצבתו? ביקורת - שיחה 23:26, 3 בספטמבר 2016 (IDT)

את נוסח מצבתו לא ראיתי. אבל בספר עליו, במאמרים ובכתבי עת אין איזכור לשם זה--Motyshif - שיחה 09:03, 4 בספטמבר 2016 (IDT)

תן דעתך

לועדת ביטון יש חשיבות? • צִבְיָה • שיחה • כ"ט באב ה'תשע"ו 14:47, 2 בספטמבר 2016 (IDT)

לא יודע. ראי קטגוריה:ישראל: ועדות ציבוריות. ביקורת - שיחה 15:08, 2 בספטמבר 2016 (IDT)

לדעתי יש חשיבות, אבל זה אמיתי הדבר הזה? ההמלצות האלו נראות מופרכות לגמרי. בטוח שאין כאן איזה פברוק? Liad Malone - שיחה 15:32, 2 בספטמבר 2016 (IDT)

יש להניח תבנית הבהרה על כל מה שלא סגור עד הסוף, "ביקור בקברי צדיקים" - כלומר? ביקור של מי? של חברי הוועדה? של ועדת הכנסת? של ילדי כיתה ה' בטבריה? של מי?

הכי אהבתי את התקלדה "עדת המשנה לספרות" במקום "ועדת", מחר יגידו שגם העדה הזו מופלה לרעה וישלחו אותנו לקברי צדיקים מחברי עדת המשנה לספרות... ביקורת - שיחה 15:38, 2 בספטמבר 2016 (IDT)

גדול. Liad Malone - שיחה 15:41, 2 בספטמבר 2016 (IDT)

קוראים לזה פופוליזם. • צִבְיָה • שיחה • כ"ט באב ה'תשע"ו 17:11, 2 בספטמבר 2016 (IDT)

שימו לב גם לפרט הבא: "חברי הוועדה המייעצת הם: ארז ביטון... חביבה פדיה... חיוב למידה לבגרות של שירת משוררים מזרחיים כמו ארז ביטון וחביבה פדיה החל מהגן". יזהר ברק • שיחה • א' באלול ה'תשע"ו • 21:54, 3 בספטמבר 2016 (IDT)

נו, זה אמיתי? בטוח שזו לא דאחקה? Liad Malone - שיחה 23:13, 3 בספטמבר 2016 (IDT)

זו בטוח דאחקה, גם לא היה כתוב שם 50%, ערכתי את פרק ההמלצות מחדש. ביקורת - שיחה 23:26, 3 בספטמבר 2016 (IDT)

לצערי הרב, גם אחרי העריכה שלך ההמלצות האלה מזעזעות. ועדה מקוללת של אנשים ספוגי רגשי נחיתות, המשמשים כלי משחק זעירים בידי פוליטיקאי ציני מתנשא. הארז ביטון הזה הפך אותי ביום אחד מיהודי ל"ספרדי", ורש"י והרצל הם כבר לא שלי, אלא של האשכנזים. שמישהו יסיר את החרפה הזאת כבר. זו פגיעה הרבה יותר חמורה בעדות המזרח מכל התבטאות של איזה אמן אשכנזי בת"א. ארור הממליץ וארור שולחו. Liad Malone - שיחה 23:44, 3 בספטמבר 2016 (IDT)

אכן מזעזע, לאיזה מעמקים סטריאוטיפיים מושך הארז את כל האזובים. ביקורת - שיחה 23:47, 3 בספטמבר 2016 (IDT)

צר לי להפוך את עולמכם התמים על פיהו, אבל ארז ביטון אכן מופיע בהמלצות כמשורר שחובה ללמוד אותו. עוד לא מצאתי את השניה. אני בניד ומשאביי מוגבלים. • צִבְיָה • שיחה • ל' באב ה'תשע"ו 23:48, 3 בספטמבר 2016 (IDT)

חפשי "החל מהגן", שחביבה פדיה גם משוררת - היה חידוש עבורי. הכרתי אותה ממחקרי החסידות. ביקורת - שיחה 23:50, 3 בספטמבר 2016 (IDT)

גם השניה מופיעה. מבית הספר היסודי. אגב, לקברי צדיקים אשכנזים לא עולים? • צִבְיָה • שיחה • ל' באב ה'תשע"ו 23:52, 3 בספטמבר 2016 (IDT)

כנראה שכן, אחרת לא הייתה אפליה, השאלה מי עולה? כלומר איפה הפסיק: לקברי צדיקים, אשכנזים לא עולים? ביקורת - שיחה 23:54, 3 בספטמבר 2016 (IDT)

לא כל האשכנזים עולים לקברי צדיקים, אני מניח שגם לא כל הספרדים. ‏DGtal‏ - שיחה 08:35, 4 בספטמבר 2016 (IDT)

תלוי למי אתה קורא אשכנזי. בישראל, המזרחיות מתקשרת מאד בהקשר של המסורת ודת. אבל למעשה הציבור החרדי, על פלגיו הקיצוניים השונים, הוא קודם כל אשכנזי (ויסלח לי הרב עובדיה שפנה אל כלל הציבור, בשונה מרבנים אחרים. אפשר לראות את זה בהתפלגות מצביעי יהדות התורה וש"ס). • צִבְיָה • שיחה • א' באלול ה'תשע"ו 11:49, 4 בספטמבר 2016 (IDT)

למי את מדברת? ל-DGtal? גם החרדים האשכנזים לא עולים כולם לקברי צדיקים, ועוד זאת: הגדירי "עולים לקברי צדיקים", יש עלייה ויש עלייה. ביקורת - שיחה 11:51, 4 בספטמבר 2016 (IDT)

ההערה הייתה באופן כללי לחיבור שועדת ביטון עשתה בין עליה לקברי צדיקים, מסורת ודת לציבור המזרחי, כאילו שלאשכנזים בישראל אין קשר הדוק פלוס עם הדת - אם כבר ליהפך. • צִבְיָה • שיחה • א' באלול ה'תשע"ו 11:56, 4 בספטמבר 2016 (IDT)

הם רוצים שיתחילו לעלות גם לקברי צדיקים מזרחיים ולא רק לחלקת גדולי האומה בהר הרצל. לגיטימי. ושינשקו גם מזוזות שמונחות באלכסון. ביקורת - שיחה 11:58, 4 בספטמבר 2016 (IDT)

המטרה היא ללמוד על הרמב"ם על ידי עליה לקברו? או שהכונה היא לעלות לקברים כמסורת עממית? Liad Malone - שיחה 12:46, 4 בספטמבר 2016 (IDT)

כהתחברות למורשת על ידי שני הנ"ל. לא נדרשו מנהגים אחרים, עורלות וכפרות וכדומה, שהוזכרו לאחרונה. ביקורת - שיחה 12:47, 4 בספטמבר 2016 (IDT)

עכשיו שמעתי בחדשות הלילה שבמערכת החינוך נקבע תאריך לציון "יום גירוש היהודים מארצות ערב". מסתבר שהמדינה הציונית ממציאה לה נראטיב חדש, לפיו כמחצית מאוכלוסייתה מקורה לא ביהודים שעלו לכאן מרצונם או מטעמים ציוניים, אלא כי גירשו אותם לפה. האם הביטון לא רואה את הסתירה לטענות שהוא עצמו טוען כל הזמן, לגבי חלקם של יהודי ארצות האיסלאם בתנועה הציונית? האם הבנט לא רואה כיצד השקר הזה על הגירוש יכול למוטט את הנראטיב הציוני על חזרתם של היהודים למולדתם ההיסטורית? שר החינוך הציוני הזה ממש משתף פעולה עם האויב ומשרת את התעמולה הפלסטינית. שני הליצנים הרשעים האלה ירעילו את ילדי ישראל בתעמולה כוזבת ומסלפת. זה לא היה גירוש. זו היתה בריחה. יהודי עיראק הוחזקו בה עד 1951 ורק אז קיבלו פתאום חלון הזדמנויות לברוח דרכו לישראל. סבא שלי הוחזק שם מספר חודשים ללא אישור לצאת לישראל עם המשפחה שלו, שנאלצה לטוס בלעדיו. פעם קראו לזה "אסיר ציון". היום הם קוראים לזה "גירוש". Liad Malone - שיחה 00:41, 7 בספטמבר 2016 (IDT)

המקבילה של זה היא יום גירוש יהודי ברית המועצות בנפילת מסך הברזל... למה יהיו יהודי מזרח אירופה מופלים. • צִבְיָה • שיחה • ד' באלול ה'תשע"ו 01:32, 7 בספטמבר 2016 (IDT)

הפועל באר שבע - הסאגה ממשיכה

בתור הבורר בפועל בערך הפועל באר שבע, אשמח אם תציץ בדף השיחה בערך, לאחר מכן תעיף מבט גם בדפי השיחה של הערכים מכבי חיפה, מכבי תל אביב ובית"ר ירושלים. אם ההתנהלות שם במהלך היום האחרון נראית לך תקינה, אקבל את דעתך.

בינתיים אני נמנע מלהגיב בערך, כי נראה שלא משנה מה אגיד, מתעוררת מהומה. Eladti - שיחה 06:57, 6 בספטמבר 2016 (IDT)

תודה. אני כמובן עוקב. ביקורת - שיחה 08:48, 6 בספטמבר 2016 (IDT)

פלשתינה/פלסטינה

בפלסטינים#מקור השם ומשמעותו כתוב:

• "פלשׂתינה"... שם זה מופיע במדרש פעמים בודדות, וחכמים התייחסו אליו כאל שם זר מנהלי.
• "פלסטין"... גם חז"ל השתמשו בו באיות זה.

הכוונה היא שהשם מופיע בתעתיק "פלסטינה"? יש לך אפשרות למצוא את המקומות בו נזכר השם הזה?

וזה מוביל אותי לשאלה אחרת שרציתי לשאול כבר מזמן: תמיד חשבתי שהשימוש באותיות ט' וק' לתעתוק שמות זרים הוא שגוי, כי מדובר בעיצורים שמיים (נחצי וגרוני) שאינם מייצגים הגייה אירופית, אבל נבחרו לעשות זאת כי איבדו את הגייתם המקורית ולכן היו "פנויים" לשימוש אלטרנטיבי. אז מדוע בעצם בחר התלמוד לתעתק "טיטוס" ולא "תיתוס"? וגפ למה טרפון ואנטונינוס ולא תרפון ואנתונינוס? Liad Malone - שיחה 02:16, 7 בספטמבר 2016 (IDT)

אין לי מושג, לא ברור לי שיש יותר מופעים של פלסטין מפלסתין בדברי חז"ל. ביקורת - שיחה 09:02, 7 בספטמבר 2016 (IDT)

בודקת טהרה

שלום ביקורת! לא מגיע[4][5] לעיסוק הזה ערך? בברכה, גנדלף - 16:30, 08/09/16

ממש ממש לא. אין להן סמכות לענות על צבעי כתמים, זה עובר לרב. כל מה שהן עושות זה מה שבאופן מסורתי עשו ועושות אחיות. מישהו חשב ומצא שאפשר להעביר קורס מזורז לנשים בלי הכשרה רפואית שתדענה לזהות פצעים במקומות הרלוונטיים, זה גם מקל על נשים באזורים לא עירוניים וגם מקור לפרנסה למכונים שמעבירים את ההכשרה, אבל אין כאן מקצוע חדש שראוי להגדרה עצמית אנציקלופדית אלא פיצ'ר של מקצוע שלצורכי פרסומת נמצא כעת בניסיון מיתוג. אנחנו לא אמורים להיות חלק מזה. מחר יחליט מד"א על פרמדיק שיניים שיודע להגיש עזרה ראשונה רק לכאבי שיניים כדי להגדיל את הפריסה של אנשים כאלה, זק"א תחליט על קברני דם שההכשרה שלהם מסתכמת באיסוף דם בלבד, הרבה יותר פשוט ללמוד את זה מטיפול בגופות. ומכבי האש יתנו תקנים וקורסים של פורצי שירותים שיודעים לחלץ רק מי שננעל בביתו אבל אין להם הכשרה לחילוץ מרכב מעוך. ביקורת - שיחה 16:38, 8 בספטמבר 2016 (IDT)

כנ"ל לגבי מתקינת דיאפרגמות. אני מבין את הצורך ברשימת "תפקידים" בפתיח של ערך, אבל זה פשוט לעשות צחוק. פלוני (?-?) הוא מורה בתיכון, מחדד עפרונות, מעניש תלמידים, מעמיד בפינות, משגיח בחצר בהפסקות, מלווה נשק, הורה מלווה מוסמך ומגיש תיקים בסוף היום. לעוזרת הבית שלי יש רשימה ארוכה יותר של התמחויות, היא באמת אלופה: מחנת מכוניות (אני ואשתי לא יודעים להכניס את הרכב ברוורס לחנייה), שואבת אבק בין מושבים ומאווררת חדרי אמבט. ביקורת - שיחה 16:45, 8 בספטמבר 2016 (IDT)

ביקורת, אתה לא יודע לחנות ברוורס?? לא מאמין עליך. עם כל הרטוריקה האקרובטית שלך כאן, זה לא משפיע איכשהו על ביצועים מעשיים? Mr. W ~‏ T ~ בית המשפטים העליון 16:48, 8 בספטמבר 2016 (IDT)

להחנות לאורך, משהו סבוך בשבילי. לא משנה. לא העתקתי את דבריך יחד עם כל הדברים כאן, כי לא הייתי בטוח שתרצה שיופיעו בדיון הציבורי בשיחה:בודקת טהרה, אם תרצה בכך אעביר גם אותם. ביקורת - שיחה 16:52, 8 בספטמבר 2016 (IDT)

זה בסדר. חייכתי מקודם. אז זרמתי עם זה... Mr. W ~‏ T ~ בית המשפטים העליון 16:52, 8 בספטמבר 2016 (IDT)

מיכאל פורשלגר

ערב טוב ידידי. התוכל להעיף מבט ואולי להוסיף מקורות? תודה --Assayas - שיחה 19:57, 15 בספטמבר 2016 (IDT)

Assayas, בוצע כמובן. אפשר לשאול למה הוא עניין אותך? ביקורת - שיחה 20:43, 15 בספטמבר 2016 (IDT)

בוקר טוב. ראשית תודה. לא מסיבה מיוחדת. נתקלתי בו במהלך ניטור, הבנתי שיש לו חשיבות אנציקלופדית, אינני מתמצא בחומר ולא רציתי להשאירו במצבו. לכן פניתי אליך לאור נסיון העבר (-:. בדכ אני משתדל לטייב ערכים כאלו במהלך ניטור, פה נזהרתי בגלל חוסר ההתמצאות. סוף שבוע נעים. --Assayas - שיחה 10:49, 16 בספטמבר 2016 (IDT)

יש המון חשובים הרבה יותר שנראים יותר גרוע... ביקורת - שיחה 10:50, 16 בספטמבר 2016 (IDT)

שוין, אבל לא נתקלתי בהם.....--Assayas - שיחה 10:59, 16 בספטמבר 2016 (IDT)

לשאלתך

חוזרים בתשובה וחרדים ילידי חול מטים דרך קבע את הסטטיסטיקות על האוכלוסיה החרדית הילידית כאן בישראל. לכן ראיתי צורך לציין זאת... • צִבְיָה • שיחה • י"ד באלול ה'תשע"ו 22:40, 17 בספטמבר 2016 (IDT)

כן. אני בעיקר עסקתי בפן הלשוני, 'חרדים' הפך למטבע לשון ריק מתוכן כשעברו לדבר על אוכלוסיה חרדית במקום על אוכלוסיה חרדה או אוכלוסיית חרדים, ועל חרדיות במקום חרֵדות. ובהקשר של דיון אחר שהיה פה השבוע, חשבתי על זה ש"חרדופובים" הם בעצם "פובפובים"... ביקורת - שיחה 22:44, 17 בספטמבר 2016 (IDT)

שנון! Liad Malone - שיחה 04:55, 18 בספטמבר 2016 (IDT)

הערתך בבקשות מפעילים

שאלתי אתמול: גילגמש, מה לגבי טענתך מאתמול על בובות קש שעוזי מצא שאיננה נכונה??

הנה מה שעוזי כתב: "בדקתי, ולא מצאתי קשר בין שני המשתמשים שהוזכרו בתלונה. עוזי ו."

לא הבנתי למה ענית במקום גילגמש אבל האם עדיין אתה חושב שהמשפט : "::עוזי לא מצא שאיננה נכונה, אלא לא מצא שהיא נכונה. הבדל קטן אבל משמעותי מאד" נכון? --‏Yoavd‏ • שיחה 16:17, 19 בספטמבר 2016 (IDT)

ודאי וודאי, אני מניח שאם פנית אלי גם כאן ניסית למצוא את ההבדלים ולא מצאת, אז אסביר: לא ניתן להוכיח באמצעות בדיקה שלא הופעלה בובת קש, מאחר שאני יכול להפעיל שני חשבונות משני מחשבים שונים והבדיקה לא יכולה לזהות קשר ביניהם. הבדיקה יכולה רק לאשש קשר כזה אחרי שנמצאה התאמה כלשהי בסגנון וכדומה, אם פותח החשבונות לא נזהר ופעל מאותה כתובת IP. לכן דייק עוזי ו. בלשונו ולא כתב: "בדקתי ומצאתי כי אין קשר בין שני..." אלא "בדקתי ולא מצאתי קשר". לכן לא נכון לומר שעוזי מצא שטענת גילגמש אינה נכונה, אלא שהוא לא הצליח לאשש אותה. למעשה ניתן לחסום בובות קש זדוניות על סמך זיהוי אישי בלי בדיקה. ביקורת - שיחה 16:26, 19 בספטמבר 2016 (IDT)

הבנתי. ההגיון שלי אומר שאם שני המחשבים בקרבה פיזית יהיו להם כתובות IP דומות, אבל ייתכן שאני טועה. בקיצור - אין הוכחות...--‏Yoavd‏ • שיחה 20:11, 19 בספטמבר 2016 (IDT)

יואב, זה תלוי בעוד משתנים. אין הוכחות, אבל ההוכחה של הטוענים נגדו טובה מאד. קרא בעצמך את הדיאלוג שם ותראה איך הוא נמשך בצורה קוהרנטית ורק שם החותם משתנה. ביקורת - שיחה 20:14, 19 בספטמבר 2016 (IDT)

לפעמים לא מספיק להיות צודק

צריך להיות גם חכם. לא היה קורה כלום אם היית מחכה שבועיים-שלושה עם ההצבעה שפתחת ומחכה שהרוחות ירגעו. Eladti - שיחה 20:35, 19 בספטמבר 2016 (IDT)

תודה. אני ממתין עם גילה בן עקיבא. קרא את מה שכתבתי אצל דוד שי, יש כאן בעיה אתית מהמעלה הראשונה, כותבים תמימים משקיעים שעות רבות, בסוף זה נמחק להם ואנחנו קונים לעצמנו שגרירים-אויבים. ביקורת - שיחה 20:50, 19 בספטמבר 2016 (IDT)

אני מסכים עם כל מה שאתה אומר. ועדין, זה לא קשור למה שאני אמרתי Eladti - שיחה 20:56, 19 בספטמבר 2016 (IDT)

זה קשור. אבהיר: הכתבה ב"הארץ" הייתה ניסיון בלימה, ניסיון לא הוגן ולא הגון. אם זה יעבוד, גיוס התמימים ימשיך. אני גם לא בטוח שבימים אלו אין כמה שצוברים זכות הצבעה "בימים שקדמו לפתיחת ההצבעה". האמן לי שהסיפור הזה עובר בשקט יחסי, בכל תחום פעילות פוליטי אחר היא הייתה נחסמת מזמן. וחבל מאד, היא באמת כח איכותי, יכלה להביא תועלת רבה לוויקיפדיה וגם לנושאים שעל סדר יומה שלה, אבל משום מה היא בוחרת ללכת על הקצה. חשבתי שאני טועה ולפני שפתחתי דיונים הלכתי לשאול אותה, אולי פספסתי משהו. התשובה כתובה בדף שיחתה, אני מוצא אותה (את התשובה) מתנשאת ולא מותירה מקום לדיאלוג. ביקורת - שיחה 21:01, 19 בספטמבר 2016 (IDT)

אנחנו מסכימים על המטרה, אבל חלוקים על הדרך ונראה שנאלץ להסכים שלא להסכים. אגב, ההצבעה שלי בדיון המחיקה איננה הצבעת מחאה- אני בהחלט חושב שיש לערך חשיבות (גבולית, אבל קיימת) Eladti - שיחה 21:12, 19 בספטמבר 2016 (IDT)

מציע לך לפתוח אנציקלופדיה עברית ולראות כמה ערכים שם חסרים אצלנו, כל ערך נוסף שמתרחק מהליבה מרחיק אותנו יותר ויותר מלהיות אנציקלופדיה ראויה לשמה. ראה מה שדוד שי כתב בדיון המחיקה, אם היא לא אחת מ-650,000 אז היא אחת מ-65,000. זה יפה אבל לא מספיק. ביקורת - שיחה 21:24, 19 בספטמבר 2016 (IDT)

כאן מתחילה להסתמן אי-הסכמה בינינו . אני חושב שאתה עושה אידיאליזציה לאנציקלופדיה העברית ומתעלם מהמגבלות של הפורמט שהכתיבו סינון קפדני (במילים אחרות, שם כל תוספת של ערך הייתה תוספת של כסף - לכותבים, לעורכים, למדפיסים וכו').

מעבר לכך, אני לא חושב שויקיפדיה צריכה להיות גרסת האונליין של האנציקלופדיה העברית. היא מאפשרת הרבה יותר חופש והיקף של נושאים, תחומים וערכים. באיזון שיש לעשות בין איכות וכמות (וחייבת להיות איכות), אני מעדיף 200 ערכים טובים על פני 50 ערכים מצויינים (לדוגמאף ערכים מומלצים, אצלנו). Eladti - שיחה 01:17, 20 בספטמבר 2016 (IDT)

א. משאבים זה לא רק כסף ונייר להדפסה, וגם ויקיפדיה צורכת משאבים, ניהול כח אדם זה מקצוע לכל דבר ואנשים נוטים לשכוח את זה כשמדובר במיזם התנדבותי, אבל זו טעות שורשית שעשויה להמיט עלינו אסון אם לא כליה ביום מן הימים. ב. אני לא רואה באנציקלופדיה העברית מודל. מה שהבאתי משם היה שכדי שאנחנו ניקרא אנציקלופדיה ראויה לשמה, אנחנו צריכים כבסיס שתהיה לנו ליבת הערכים של האנציקלופדיות המסורתיות, זו יכולה להיות בריטניקה או כל אחת אחרת. ג. במצב אידאלי היינו מכינים תכנית עבודה עם רשימות ערכים חסרים או פגומים בכל תחום ידע, אבל לכפות תכנית כזו זה לא אפשרי במיזם התנדבותי, מכל מקום - מינימום של סדר צריך להיות, אחרת נתפזר ונתפזר ואין לדבר סוף. ביקורת - שיחה 01:28, 20 בספטמבר 2016 (IDT)

אני מחכה בחשש רב

לכתבה שלך עלי בהארץ. • צִבְיָה • שיחה • ט"ז באלול ה'תשע"ו 21:19, 19 בספטמבר 2016 (IDT)

אני עובד עם ניו יורק טיימס, קטנה עלי הארץ. ביקורת - שיחה 21:25, 19 בספטמבר 2016 (IDT)

יוזבד

תפריד בבקשה את התמונות של שני חלקי הספר, זה נראה כמו ספר מפלצתי וארוך :). יעלי 1 - שיחה 23:56, 19 בספטמבר 2016 (IDT)

אנסה. לקח לי רגע להבין מי זו יוזֶבֶד... אני לא מכיר את הספר. ביקורת - שיחה 01:09, 20 בספטמבר 2016 (IDT)

הרב וולבה

הוא ראה עצמו כתלמיד של ר' ירוחם אבל דיבר איתו רק פעם אחת בחייו וסופו של דבר את העיקר הוא קיבל מהרב לווינשטיין ציינתי גם בני זמנינ ו כדי להראות את ההימשכות של התנועה לזמנינו אנו ―נל (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

אם ראה עצמו כתלמידו ולא ציין בהקדמתו את "העיקר", זה אומר משהו. גם אם עשה שנים במחיצתו של ר' חצקל.

להראות את ההמשכיות זה דבר יפה, אבל לא בכל מחיר. ואם המחיר הוא מריבות חוזרות על איזה משגיח של איזו ישיבה ייכנס, אז זה לא מחיר שאנחנו הולכים לשלם. כשהאקדמיה תחקור את תנועת המוסר בשנות ה-2000 נוכל לתמצת את המסקנות אצלנו, אין סיבה להקדים את המאוחר. ביקורת - שיחה 18:07, 20 בספטמבר 2016 (IDT)

כוכב לכבאי!

כוכב הכבאים
שכוייח גדול על העריכה הזו. זה אף פעם לא פשוט לחזור בעצמך בוויכוח, בטח לא כשהטונים כבר מתלהטים. דוידוד • שיחה • י"ח באלול ה'תשע"ו • 00:06, 21 בספטמבר 2016 (IDT)

תודה על דבריך, התאמתי את העיטור לפורמט המקובל בדף זה. ברשותך. ביקורת - שיחה 00:10, 21 בספטמבר 2016 (IDT)

מזל טוב!!

יום הולדת ויקיפדי שמח! ‏אור/Doror • שיחה • תרומות • @ • 05:52, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

המון מזל טוב! ‏Ovedc • שיחה • אמצו ערך יתום! 07:25, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

מ ז ל ט ו ב ! דריה - שיחה 08:31, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

מ ז ל ט ו ב ! אלעדב. - שיחה 08:44, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

ברכות! בן כמה אתה בוויקיפדיה? אני חגגתי עשור לפני יומיים! ‏עמיחי • שיחה 11:20, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

מ ז ל ט ו ב ! , שפע ברכות, בריאות, אושר, שמחת חיים והמשך תרומתך הפורייה לוויקי. David.r.1929 - שיחה 11:42, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

מזל"ט! • צִבְיָה • שיחה • י"ט באלול ה'תשע"ו 11:51, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

מ ז ל ט ו ב ! והמשך כהרגלך בתרומותיך הפוריות. אילי - שיחה 11:53, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

מ ז ל ט ו ב ! איחוליי ותנחומיי ... עלה והצלח! קובץ על יד ♦ שיחה ♦ וִיקִיפֶּד מְנַקֵּד ♦ כיצד חרבה ירושלים? 11:56, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

מ ז ל ט ו ב ! , לא יודע אם "עד 120..." זאת הברכה הנכונה, אבל המשך לתרום עד שלא תרצה עוד. 01iproject09 - שיחה 13:57, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

המשך כך בדרכך! בברכה. ליש - שיחה 14:04, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

יום הולדת ויקיפדי שמח ועוד הרבה שנים וערכים מוצלחים. . אגב, מותר לשאול כמה שנים, או שזה לא מנומס?:)שלומית קדם - שיחה 14:16, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

מזל טוב! לעמיחי ששאל, כמה זמן. קראו לו ביקורת 2012. יעלי 1 - שיחה 14:28, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

תודה לכל המברכים הזריזים. atbannett, ושלומית קדם, בדף המשתמש שלי ישנה תבנית שמלמדת על 3 שנים. (09/13). יעלי 1, לא קראו לי כך, זה מוכר לך מהדוא"ל שנוצר כשעסקתי בביקורת עבור גוף אחר. ביקורת - שיחה 14:50, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

מ ז ל ט ו ב ! למי שהצליח להפוך ביקורת למשהו נעים - כולל למושא ביקורתו. Mr. W ~‏ T ~ בית המשפטים העליון 15:20, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

מ ז ל ט ו ב ! ‏Guycn2 · ☎‏‏ 21:04, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

מ ז ל ט ו ב ! יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 21:18, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

מזל טוב. ולא קלטתי מתקציר העריכה שזה בוצע... בורה בורה - שיחה 21:25, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

המון מ ז ל ט ו ב ! ו- יום הולדת ויקיפדי שמח, ועוד המון ערכים! אלדד • שיחה 21:29, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

המון מ ז ל ט ו ב ! ויום הולדת שמח. Dekel E - שיחה  •  סוואט-די קראפ! הצטרפו למיזם תאילנד :) 21:35, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

הייתי אומר מזל טוב, אבל יום ההולדת הויקיפדי האמיתי שלך רק בעוד חודש חסר יומיים, אז תאלץ להמתין... בן עדריאל • שיחה • כ' באלול ה'תשע"ו 23:01, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

למה מה קרה אז? ביקורת - שיחה 23:12, 22 בספטמבר 2016 (IDT)

יום ההולדת האמיתי שלך. אנחנו בכ"ז בויקיפדיה העברית... בן עדריאל • שיחה • כ' באלול ה'תשע"ו 11:17, 23 בספטמבר 2016 (IDT)

בן עדריאל, 23 בספטמבר 2012 הוא ז' בתשרי תשע"ג. אתה לא אשם בטעות, אבל זה כבר נושא אחר. ביקורת - שיחה 11:24, 23 בספטמבר 2016 (IDT)

לעיל כתבת שאתה פה 3 שנים, וחוץ מזה, כתבת 22 בספט' ולא 23. מה האמת? בן עדריאל • שיחה • כ' באלול ה'תשע"ו 11:31, 23 בספטמבר 2016 (IDT)

לפי מה שמצאתי, 22 בספט' 13 זה בעברית י"ח תשרי תשע"ד. בן עדריאל • שיחה • כ' באלול ה'תשע"ו 11:33, 23 בספטמבר 2016 (IDT)

על זה כתבתי שאתה לא אשם בטעות, נרשמתי ב-23 בספט' 12' לפי היומן. העריכות הראשונות שלי היו בראשית ספטמבר בשנה שאחריה. תאריך היומולדת הוויקיפדי נקבע לפי זה, לא זוכר מה היו השיקולים לגבי 22 ולא 23, אולי טעות טכנית. ביקורת - שיחה 11:36, 23 בספטמבר 2016 (IDT)

מ ז ל ט ו ב ! שמזן#שיחה • ערכי בראבו • 07:34, 23 בספטמבר 2016 (IDT)

מ ז ל ט ו ב ! באיחור קל. Mbkv717 • שיחה • כ' באלול ה'תשע"ו • 10:29, 23 בספטמבר 2016 (IDT)

באיחור גם כן:מ ז ל ט ו ב ! !! והמשך לתרום לוויקיפדיה עד אין קץ.המקיסט --- על דא ועל הא 14:55, 23 בספטמבר 2016 (IDT)

מזל טוב גם ממני, כמובן שְכּוֹיֵיח! . יומיים איחור ביני ובינך מה הם. כי אני פשוט לא יודעת עדיין איך בכלל יודעים שלמישהו יש יומולדת ויקיפדי/וירטואלי/כרונולוגי. העיקר שחוגגים לך, ביקורת, ולמי אם לא לך מגיעות חגיגות וברכות. Tmima5 - שיחה 00:34, 25 בספטמבר 2016 (IDT)

Tmima5, תודה רבה. ויקיפדיה:שער הקהילה/לוח אירועים. אם כי סביר להניח שרוב האנשים מגיעים דרך רשימת המעקב, לכן אני מקפיד לפתוח שרשורי יומולדת כשאני רואה שזה לא נעשה. ביקורת - שיחה 01:16, 25 בספטמבר 2016 (IDT)

ערכים בנושא ליטא

היי, שמתי לב שיצרת ערכים רבים של מקומות גיאוגרפיים בליטא, באופן ניכר יותר משאר המדינות להן כתבת ערכים דומים. האם יש סיבה ספציפית שהתמקדת בליטא? ההתעיינות שלי נובעת בגלל היותי ליטאי והיכרותי הזעירה עם השפה.

אני שוקל לעזור לתחזק/ליצור ערכים בנושאים ליטאיים שונים ועל הדרך תהיתי לגבי השמות של כמה מהמחוזות שכתבת עליהם:

מחוז מריאמפול (שתיקנתי את התרגום הליטאי שלו, היה כתוב שם בטעות Utenos apskritis) - את השם עצמו מבטאים מריאמפולה. האם נצמדת לתרגום יידישי כלשהו (כמו במקרה של מחוז פוניבז')? בנוסף, מחוז שאולאי - את השם מבטאים בליטאית שאוליאי (הצליל של iai ב-Siauliai לא קיים בעברית מן הסתם), האם האיות מכוון?

בכל מקרה, התלהבתי לראות את רמת ההשקעה בערכים על מחוזות שאפילו לליטאים לא אכפת מהם. Hexxagonn - שיחה 07:23, 23 בספטמבר 2016 (IDT)

שלום, יצרתי ערכים עבור כמה ערים ועיירות בליטא ובלארוס שהיו "אדומות" בערכי אישים שכתבתי. בהמשך רציתי "לעשות סדר" ולכן יצרתי ערכים עבור כל מחוזות המשנה של ליטא (ואת הערך הזה). חשבתי שאם יהיו ערכים על כל הערים בעלות העבר היהודי במדינה יהיה אפשר בעתיד ליצור מפה אינטראקטיבית עברית של המדינה עם קישור לכל הערכים, מה שיועיל מאד לחוקרי יהדות ליטא.

לשאלותיך: הטעות שתיקנת הייתה שארית העתקה של מבנה הערך ממחוז אוטנה כנראה. ככלל נצמדתי לתעתיקים שבספר "יהדות ליטא". במקרה של שאולאי, זה משמר גם את ההגייה היידית: "שאוול". אבל בדרך כלל תיעתקתי את הסיומת iai כמו שאתה עשית.

לגבי רמת האכפתיות של הליטאים ממחוזותיהם, אני מניח שישנם מחוזות בלי משקל היסטורי שהם ירושה שהעם הליטאי סוחב משנות השלטון הרוסי וכדומה. ביקורת - שיחה 09:38, 23 בספטמבר 2016 (IDT)

הייתי מעט ציני כשטענתי לגבי רמת האכפתיות. הם לא סוחבים יותר מדי דברים בירושה מהשלטון הרוסי, הם מדכאים כל סממן סובייטי ועשו כך מהרגע שהחליטו לפרוש מברית המועצות (והראשונים לעשות כך).

לגבי שמות המחוזות - הבנתי. שיערתי שעקבת לפי תרגום עברי כלשהי לשמות הערים והמחוזות, מאחר ואני יודע שליהדות ליטא (כמו קהילות יהודיות אחרות באירופה) יש גרסא משלה לשמות הנ"ל. גם קדאייני היא דוגמא טובה, אמורה להיקרא קדאייניאי לפי אותה חוקיות של השפה, אע"פ שבערך כתוב שביידיש אומרים קיידאן, כך שלא ברור לי שם הערך. יש כל מיני טעויות קטנות כאלה בכל מיני ערכים עם שמות ליטאיים, אבל קטונתי מלתקן אותם.

לפעמים רמת ההשקעה כאן בויקיפדיה מויקיפדים מסויימים תופסת אותי לא מוכן. מקווה שתהיה לי האנרגיה "לעשות סדר" כזה גם. תמשיך כך :) Hexxagonn - שיחה 05:21, 24 בספטמבר 2016 (IDT)

Hexxagonn, בספר שהזכרתי מופיע השם היידי ובסוגריים התעתיק הליטאי, יכול להיות שההגייה הליטאית השתנתה מעט ב-80 השנים האחרונות? ביקורת - שיחה 23:16, 24 בספטמבר 2016 (IDT)

אני לא חושב שהתעתיק השתנה, אולי מילים בודדות השתנו, בטח לא שמות של ערים. אם יצא לי ליצור ערכים על מקומות גיאוגרפיים בליטא, אפנה לספר המדובר, כדי לשמור על אחידות מסויימת. Hexxagonn - שיחה 15:28, 25 בספטמבר 2016 (IDT)

יניב יעקובי

די בטוח שהערך מתאים למחיקה מהירה בגלל שאינו אנציקלופדי, אבל אשמח לדעתך. אליסף · שיחה 00:06, 25 בספטמבר 2016 (IDT)

אליסף, אכן. מחקתי. חיפוש גוגל מעלה ש"הרב המזמר" זה מקדם מכירות שכיח לעריכת חופות או משהו כזה. ביקורת - שיחה 01:19, 25 בספטמבר 2016 (IDT)

תודה, שבוע טוב. אליסף · שיחה 01:27, 25 בספטמבר 2016 (IDT)

שולת!!!1 בלוח המודעות

ביקורת היקר, מחילה אך לא הבנתי את שאלתך. "...מכל מקום אם אתה חושב שהערך הזה הוא מרכזי יותר מהערכים האחרים שמופיעים שם והצבעת בעד השארתם, אז למה אתה חושב שהוא פחות מרכזי מהם?" מה זאת אומרת ? אני ממש לא חושב שהערך שולת!!!1 הוא ערך מרכזי יותר מהערכים שהצבעתי בעד השארתם, נהפוכו, אני חושב שזה ערך איזוטרי ומיותר. תוכל להבהיר לי למה התכוונת בבקשה? 01iproject09 - שיחה 22:42, 25 בספטמבר 2016 (IDT)

הערכים שהצבעת בעד השארתם לא פורסמו בלוח המודעות.

אתה נימקת את פרסומך בלוח המודעות בכך שהערך שבו עוסקת הבהרת החשיבות שלך הוא "מרכזי".

מכך אני מסיק שהוא יותר מרכזי.

ופה אני תמה על הלולאה ההגיונית שיצרת...

לא משנה. ברוך הבא לוויקיפדיה. המקום בו תמיד כיף לשאול שאלות ולקבל תשובות. המקום בו לא מקבלים החלטות לפי כאב בטן רגעי או אי-נעימות רגשית כזו או אחרת. המקום שבו כל מה שכתבתי אמור להיות נכון. ביקורת - שיחה 23:10, 25 בספטמבר 2016 (IDT)

נימקתי גם מה "מרכזי" לטעמי בו- כמות האזכורים שלו וההתעסקות בו ולא התוכן שלו. בגלל שזה ערך שמשתמשים בו בהמון דיונים, לא בגלל שאני חושב שהוא "מרכזי" מבחינה אנציקלופדית. אני לא רואה בעיה במה שכתבתי כשכתבתי "מרכזי". המשמעות היתה: "אני בטוח שלהרבה ויקיפדים יש מה להגיד בנושא - לכאן או לכאן, בואו להגיד." בהצבעת מחיקה אני לא אפרסם בלוח המודעות, בדיון הבהרת חשיבות (שממש יכול למנוע הצבעה) אני אפרסם ומאחר ואני לא מעוניין בדרך כלל לפתוח דיוני חשיבות על ערכים "שנויים במחלוקת" לא ראית אותי עושה זאת עד היום. עד שפרסמתי כמעט ולא הייתה השתתפות בדיון - שנעשה ער לאחר מכן. תודה על ברכת הwelcome , מהמשך המשפט אנסה להתעלם . ערב טוב. 01iproject09 - שיחה 23:19, 25 בספטמבר 2016 (IDT)

שלחתי לך מייל

אשמח שתתייחס אליו כשתוכל. תודה. דוידוד • שיחה • כ"ד באלול ה'תשע"ו • 13:53, 27 בספטמבר 2016 (IDT)

ראיתי. אתייחס. ביקורת - שיחה 13:59, 27 בספטמבר 2016 (IDT)

דעתך

שרי רוט מחרדים עשר. עוברת את סף החשיבות? היא גם כתבת והבנתי שגם הבעלים. • צִבְיָה • שיחה • כ"ד באלול ה'תשע"ו 17:45, 27 בספטמבר 2016 (IDT)

לדעתי כן, ההיסטוריה שלה מתחילה עוד לפני כן, ולאחרונה ניתנת חשיבות למגישי/ות תחזית מזג האוויר בגלל המפגש התכוף בשמם ופרצופם. אולי כדאי קודם להמשיך את הדיון שנעצר אי אז בשיחה:חרדים10? ביקורת - שיחה 17:52, 27 בספטמבר 2016 (IDT)

בוודאי. היא הייתה כתבת בבקהילה וחדרי חרדים לפני. גם בעלה דוד רוטנברג מסתבר שזכאי לערך. יעלי 1 - שיחה 18:03, 27 בספטמבר 2016 (IDT)

לבעלה יש כבר ערך. ביקורת - שיחה 18:04, 27 בספטמבר 2016 (IDT)

אני אשמח שיכתב אודותיה ערך, וכמובן שאתמוך בו בדיון חשיבות (ככל ויהיה - לענ"ד, לא). 01iproject09 - שיחה 18:36, 27 בספטמבר 2016 (IDT)

ביקורת, היא זכאית יותר ממנו. צביה שאני אכתוב או את? שלא יאשימו אותנו בשנאת המגדרזיציה, נעלה מיזם העלאת ערכי נשים ראויות. מנחה פרופסור יעלי (: יעלי 1 - שיחה 18:43, 27 בספטמבר 2016 (IDT)

אם תחליטו לעשות מיזם כזה, גם אם מיזם פרטי ולא רשמי - אני בפנים. 01iproject09 - שיחה 18:45, 27 בספטמבר 2016 (IDT)

כתבתי לפני התנגשות עריכה: גם אני חושב כך, כי פקטור הכסף לא מעניין אותי. אבל הסיבה שהוא קיבל הייתה כמדומני כי היה עורך 'בחדרי', שזה כנראה משהו מכובד. ביקורת - שיחה 18:47, 27 בספטמבר 2016 (IDT)

הוספתי לאחר התנגשות עריכה: יש לי מיזם פרטי כזה, כתבתי בו כבר יותר ערכים מכל אלו של המתחרה... ביקורת - שיחה 18:47, 27 בספטמבר 2016 (IDT)

לtmagen יש אחלה מיזם, אתה מוזמן להציץ. יעלי, אם יש לך מידע עליה אז תכתבי. חשבתי לפנות אחיה כדי לבקש פרטים, רק אין לי כל כך איך. • צִבְיָה • שיחה • כ"ד באלול ה'תשע"ו 19:51, 27 בספטמבר 2016 (IDT)

אני מכיר את המיזם של ציפי כמובן, ואפילו תרמתי בו ביממה החולפת. ביקורת - שיחה 20:01, 27 בספטמבר 2016 (IDT)

דבריי כוונו למגיב השני. לא חשדתי חלילה שמיזם כלשהו בויקיפדיה נעלם מעיניך. • צִבְיָה • שיחה • כ"ד באלול ה'תשע"ו 20:08, 27 בספטמבר 2016 (IDT)

הבהרה חשובה. אצרף איפוא קישור: ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/נשים באדום. ביקורת - שיחה 20:12, 27 בספטמבר 2016 (IDT)

אני מכיר את ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/נשים באדום, כתבתי 2 ערכים שהיו ברשימה שם . 01iproject09 (שיחה | תרומות | מונה)

משהו מעניין

ראה את עמ' 71 85-86 כאן. מעניין למה זה לא יצא אל הפועל? דניאל צבי • שיחה 11:09, כ"ה באלול ה'תשע"ו (28.09.16)

מעניין, כי כשהעלו אותו בסוף כבר היה שם שלטון קומוניסטי והייתה חתיכת כאב ראש עד שאישרו. ביקורת - שיחה 11:21, 28 בספטמבר 2016 (IDT)

שאלה

שלומות, תקווה בי שאינני מפריע. יש לי שאלה כללית. נתקלתי במאמר מעניין של אחד מאנשי קרן פוזן, ישראלי. האיש מודה בכך שריב"ז ועד לאמנציפציה (מאות 1-18) "הזהות היהודית" הייתה הומוגנית והתבססה על ההלכה הרבנית וכו'. זה כבר טוב, אותי לימדו באוניברסיטה שהציונים אחוזים דיבוק לאסכולת ירושלים ולפרשנות הלאומית המעוותת שלהם להיסטוריה. כנראה דברים השתנו. הוא גם מודה שעד ריב"ז היו אינספור כתות ותנועות מינות שנחשבו חלק מן העם, אך לא מפרט איך עברו ממצב עניינים זה להומוגניות (סנהדרין י' א' וברכת המינים, cough cough). וזו שאלתי. מה הציונים מספרים על הפילוג היהודי-נוצרי היום? הם מלמדים על זה בבתי-ספר? AddMore-III - שיחה 17:49, 29 בספטמבר 2016 (IDT)

אני מפנה את השאלה לAviados ולLiadmalone, שניהם מכירים את החינוך הציוני טוב ממני. במקביל אסב את תשומת לבך שהערך שהזכרת (בוויקיפדיה העברית) לא עוסק בפיצול הנצרות והיהדות בכלל, אלא בשלב הבא - הפיצול בתוך הקבוצה היהודו-נוצרית. הציטוט מרבי יוחנן בירושלמי סנהדרין מוצא מהקשרו כך שיכלול גם את הפרושים, נכונה העובדה שהיו אינספור כתות ותנועות מינות שנחשבו חלק מהעם אך הן עדיין הוגדרו כתנועות מינות ולא כזרם מרכזי. הציטוט בירושלמי על כ"ד כיתות של מינים, ודאי אינו כולל את הצודקים בוויכוח מנקודת מבטו של הירושלמי. הסנהדרין נשלט תמיד בידי הפרושים, ואני מניח שהומוגניות יכולה הייתה להיות מושגת רק כאשר גברה ידם של חז"ל עם גיבוי של השלטון או של העם. אני לא מונח בפרטים כעת, ונחכה לשמוע מה אומרים החברים. ביקורת - שיחה 18:17, 29 בספטמבר 2016 (IDT)

אני בחו"ל עכשיו ולכן קשה לי להתעמק, אז לא נכנסתי לקישור למאמר ולא חיפשתי מה כתוב בסנהדרין. אני מניח שחינוך "ציוני" הוא החינוך הממלכתי? בחינוך הזה מלמדים היסטוריה, אבל לצערי לא כל כך תלמוד וגם לא מתמקדים בהיסטוריה החשובה באמת לילדי ישראל. בכל מקרה, לא זכור לי שלמדתי על זה, אבל זה היה מזמן. אני מודה שאני לא יודע מה זה "אסכולת ירושלים", אני יודע שיש כזאת בנוגע להיסטוריה וארכאולוגיה, והיא מתיחסת לאוניברסיטה, אבל לא מכיר קשר לנושא הזה. לגבי המאה הראשונה, יוסף בן מתתיהו, המקור האולטימטיבי לתקופה הזו ובן זמנו של ריב"ז, מונה 3 זרמים דתיים בין היהודים: פרושים, צדוקים ואיסיים, ועוד זרם רביעי. הוא מספר גם על משיחי שקר שבאו והלכו, אבל לא זכור לי שהוא מזכיר משהו מקביל ל"מינים". יחד עם זאת, הוא מספר בהרחבה על עימותים רבים עם השומרונים, אבל לא על ויכוחים או הבדלים דתיים בינם לבין היהודים. יוסף מספר שרוב היהודים היו כרוכים אחרי הפרושים, כי התאפיינו בעממיותם ובמתינותם הדתית ביחס לצדוקים. אחרי החורבן ההנהגה נשארה בידי הפרושים, והזרמים האחרים כבר לא היו רלונטיים וכפי הנראה נעלמו. אותם יהודים-נוצרים ראשונים כלל לא זכו להיות מוזכרים על ידי יוסף, מה שיכול להעיד על מספרם המזערי וחסר המשמעות בסוף המאה הראשונה. ייתכן ובשל החורבן, מצב זה השתנה, מה שהביא להיבדלות מהם ויצירת ברכת המינים ולהתנקמות בהם על ידי בר כוכבא בזמן המרד שלו. משום כך, הפילוג היהודי נוצרי שמדובר עליו בערך הוא כבר חלק מההיסטוריה הנוצרית ולא כל כך היהודית. Liad Malone - שיחה 02:20, 30 בספטמבר 2016 (IDT)

למיטב זיכרוני, בחינוך הממלכתי לא מלמדים הרבה על ראשית הנצרות. מצד שני, החומר משתנה מעת לעת. לא בטוח שלגמרי ברורות לי כל ההערות כאן על הגישה הציונית להיסטוריה היהודית. אביעדוס • שיחה 19:39, 1 באוקטובר 2016 (IDT)

אביעדוס, לא הרבה, אבל איך מציגים את הפיצול - כמו שהוא מתואר בערך? Liad Malone, תודה, האסכולה הירושלמית משמשת בהקשר הזה לתיאור תלמידי ישראל היילפרין, יצחק בער ובן ציון דינור. אסכולה שמרנית ולאומית. ביקורת - שיחה 20:26, 1 באוקטובר 2016 (IDT)

קשה לי להפריד בין מה שאני יודע היום לבין מה שלמדתי בביה"ס, כי את הידע שלי בהיסטוריה יהודית רכשתי באופן עצמאי כאדם בוגר. אבל אני לא זוכר שגיליתי סתירות, אלא להפך, באופן עצמאי גיליתי היסטוריה לאומית עתיקה, הקשורה במישרין להיסטוריה הכללית של אומות העולם. במערכת החינוך הישראלית, לדעתי עדיין ישנה הפרדה בין שתי ההיסטוריות, כאילו זו היהודית יש לה חיים משל עצמה והיא מנותקת מהעולם. כך יוצאים תלמידי ישראל עם כל מיני ידיעות עמומות על אירועים היסטוריים שסופרו להם כמו אגדות. לדעתי, לרוב בוגרי מערכת החינוך אין שמץ של מושג מה היה לפני מה, הם מתקשים להבדיל בין יוונים ורומאים וחושבים שיוספוס פלביוס היה מתיוון מתקופת המקבים. ההיסטוריה ה"לאומית" היא זו שאני מכיר גם כיום ומבחינתי אין בילתה. הציונות לא המציאה אותה. היא היתה כזו גם בספרים ההיסטוריים של המקרא, בספרי המקבים וכמובן אצל יוספוס. אם במגזר הדתי ישנה היסטוריה אלטרנטיבית, הרי שהיא נובעת כנראה מההימנעות מדחיקת הגאולה ואולי גם מהיעדר קשר ישיר למקורות ההיסטוריים היהודיים שמחוץ לארון הספרים היהודי. אני ממליץ בחום לגשת ישירות לכתבי יוסף בן מתתיהו ולחוש באופן ישיר את ההיסטוריה הלאומית שלנו.

בלי קשר למערכת החינוך, אני לא יודע על איזה "פיצול" מדובר. היהדות לא התפצלה. יצא ממנה ענף קטנטן, שהשיר זרע, שעף ברוח לנכר והצמיח שם עץ ענק. העץ הזה, הנצרות, לא צמח ישירות מהעץ היהודי. הוא צמח כבן-כלאיים לאחר שנזרע באדמה יוונית אלילית. תהליך הגידול שהתרחש בזמן שעבר בין ישו ופאולוס ועד קונסטנטינוס לא היה ממש רלונטי מבחינה יהודית: היה חורבן בית שני, בר כוכבא והמשנה. המצב הזה השתנה רק עם ההתנצרות של האימפריה, אז כבר לא היה הרבה משותף בין היהודים והנוצרים, שמבחינת היהודים היו אליליים גם הם. Liad Malone - שיחה 23:24, 1 באוקטובר 2016 (IDT)

לא מדברים על מערכת החינוך הדתית, ההנגדה היא מול האקדמיה בעולם כולו. רשות הדיבור לAddMore-III. ביקורת - שיחה 23:29, 1 באוקטובר 2016 (IDT)

אני לא יודע מה קורה בעולם, אני קורא היסטוריונים ישראלים. מקריאת ספרים ישנים מאד, למדתי, למשל מקלוזנר, שלא מעט מההיסטוריונים האירופיים במאה ה-19 ותחילת המאה ה-20 היו ספוגים בהשקפות אנטישמיות אינהרנטיות, שמצאו ביטוי רב בתיאורים ההיסטוריים בספריהם. גם נקודת המוצא הנוצרית לא ממש עוזרת. הברית החדשה יוצרת אצל קוראיה הנוצרים מצג שווא, כאילו ישו עצמו והאמונה החדשה שיסד היו פרק מאד חשוב בהיסטוריה היהודית, בזמן שהם כלל לא היו חלק ממנה, אלא רק בדיעבד. Liad Malone - שיחה 23:58, 1 באוקטובר 2016 (IDT)

הפילוג היהודי-נוצרי הוא ודאי אבן דרך. גם אני למדתי הרבה על העניין, ולמיטב ידיעתי הערכותיו של סאלו בארון על כך שרוב יהודי המערב (אם לא רוב מוחץ) התנצרו בשלב מוקדם מאוד, תקפות. כמו כן, הנוצרים הוקאו החוצה לפחות באותה מידה שפרשו מיוזמתם. הנצרות חדלה מלהיות תנועה יהודית מבחינה אתנית עוד בסוף המאה הראשונה, כמובן, אבל מבחינה תאולוגית רואה עצמה כישראל האמיתי. AddMore-III - שיחה 12:34, 7 באוקטובר 2016 (IDT)

על מה מתבססת ההערכה הזו לגבי ההתנצרות ההמונית של יהודי אירופה? יש רמז לכך במקורות? היהודיים? הנוצריים? הרומים-פגאניים? מה זה שלב מוקדם מאד? המאה הראשונה? המאה השניה (האזכור של "כרסטוס" אצל סווטוניוס)? מיד עם התנצרות האימפריה הרומית? כאמור, עד סוף המאה הראשונה אין לכך זכר. אז על פי ההערכה שלו - מי הם אם כן אבותיהם של יהודי אירופה? רק אותו מיעוט קטנטן שלא התנצר באותו שלב מוקדם מאד? הנצרות יכולה לראות עצמה איך שהיא רוצה, גם האיסלאם רואה עצמו באופן דומה מבחינה תאולוגית, אבל זה בודאי לא מחייב את היהדות. Liad Malone - שיחה 12:59, 7 באוקטובר 2016 (IDT)

נחמיה לבציון

הי. רציתי לשאול אם ראית את ההצעה בדף מקבץ האקדמיה, או שבמקרה ובלי קשר חשבת עליו? יואב ר. - שיחה 20:42, 29 בספטמבר 2016 (IDT)

ראיתי ולא שמתי לב, אבל כנראה נתפס לי בעין. אחר כך נזכרתי בו כאילו משום מקום ואמרתי לעצמי "אין מצב שאין לו ערך וים אזכורים", אבל ליתר בטחון בדקתי וכשגיליתי שאין ניסיתי לחשוב מאיפה השם שלו בא לי פתאום, דפדפתי בהיסטוריה עד שהגעתי לדף שלך. הכל בזכות הרעיון שלך ואתה יכול להוסיף את זה לסיכום. ביקורת - שיחה 22:29, 29 בספטמבר 2016 (IDT)

יופי, היה שווה לכתוב את המקבץ ולו רק בשביל הערך הזה. יואב ר. - שיחה 00:37, 30 בספטמבר 2016 (IDT)

מה עם קוק?

מזכיר לך את הרב קוק. מתייג גם את משתמש:נרו יאיר. גילגמש • שיחה 06:37, 30 בספטמבר 2016 (IDT)

טיפלתי. נרו יאיר • שיחה • כ"ז באלול ה'תשע"ו • 15:00, 30 בספטמבר 2016 (IDT)

הפסקה בדף השיחה של שמעון פרס

בוקר טוב, מבקש שתשקול שוב, ואולי תתייעץ עם עוד מפעילים. זה לא קשור לדמוקרטיה, וגם אם כן – גם לדמוקרטיה יש גבולות, וצריך להגן עליה. אני בטוח שתמצא סעיף מתאים בנהלים כאן שיאפשר מחיקה. זה לא ערך, זה דף שיחה. תודה. חזרתי • ∞ • שיחה 06:52, 30 בספטמבר 2016 (IDT)

אפשר לבקש מבן נחום למחוק. גילגמש • שיחה 07:05, 30 בספטמבר 2016 (IDT)

אנסה, אך אם לא יסכים אבקש שוב התערבות מפעילים. חזרתי • ∞ • שיחה 07:44, 30 בספטמבר 2016 (IDT)

בקשה מבן נחום היא רעיון טוב. זה ממש לא בסדר, מסכים איתך. ביקורת - שיחה 10:19, 30 בספטמבר 2016 (IDT)

כמו שכתבתי בויקיפדיה:בירורים‏#‏בקשה להכרזה על טרול, בעקבות הפרובוקציה בשיחה:שמעון פרס - לא מדובר פה על מקרה ראשון. הוא נקט בפרובוקציה דומה באותה סיטואציה, יום לפני הלוויתו של אריאל שרון. מדובר פה על פרובוקטור שיודע בדיוק מה הוא עושה. אין מקום לתחנן לפניו. צריך למחוק את הדברים (כמו שיש כמה וכמה אנשים שביקשו שם) וסוף סוף לטפל מהיסוד בפרובוקטור, כפי שהצעתי בדיון בבירורים. eman • שיחה • ♥ 10:22, 30 בספטמבר 2016 (IDT)

עיטור הרחובות!

עיטור הרחובות! על כתיבת הערך רחוב מאה שערים. פנה והצלח! Comet - Stars - שיחה 14:31, 30 בספטמבר 2016 (IDT)

תודה לך, התאמתי את העיצוב למקובל בדף זה, ברשותך. ביקורת - שיחה 15:21, 30 בספטמבר 2016 (IDT)

פרה שומרת שבת

סקרתי כהרגלי את רשימת השינויים האחרונים ונתקלתי בתגובתך. יש לי חשש שתגובות מסוג זה עלולות להרחיק אנשים פוטנציאליים מתרומה בוויקיפדיה. אני אישית לא מכיר את ערוץ 2000 או את מהימנותו, אך ללעוג לאדם בצורה כזו כנראה תרחיק אותו מתרומה המשכית. אבקש שתשים לב לזה על מנת שנוכל לעבוד בצורה שיתופית וטובה בר הראל - שיחה - תרומות 17:01, 30 בספטמבר 2016 (IDT)

אתה צודק ואני גם לא יכול לתת תשובה פומבית טובה בלי לפגוע באותו אינטרס עצמו, לכן אסתפק בהתנצלות. ביקורת - שיחה 17:04, 30 בספטמבר 2016 (IDT)

שנה טובה

שנה טובה איש יקר! . 01iproject09 - שיחה 20:29, 1 באוקטובר 2016 (IDT)

תודה לך, גם לך: כתיבה וחתימה טובה. ביקורת - שיחה 20:50, 1 באוקטובר 2016 (IDT)

הילולים

שלום ביקורת, מה שלומך? רציתי להזמין אותך להתארח ב"פינת ההילולים". נשמח מאוד אם תרצה להשתתף ולכתוב כמה מילים על ויקיפד/ית אחר/ת ממנו/ה זכית לקבל עזרה ותמיכה, לשמוע מילה טובה, לנהל דיון מעניין וכו' — הבמה שלך, כל מה שנראה לך מתאים ומפרגן לאחר.
אם מתאים לך, תוכל לכתוב טיוטה בדף משתמש:ביקורת/הילולים. אשמח לסייע בכל שאלה והערה. אגב, נשמח אם במהלך כתיבתך תוכל לסמן את שם המשתמש/ת עליו אתה רוצה לכתוב, בקוד ללא עיצוב ויקי (כלומר תוסיף <nowiki>[[שם המשתמש]]</nowiki> משני צידי שם המשתמש) כדי שלא יהיה תיוג אוטומטי שלו, ואז אולי תהיה לו הפתעה נעימה ביום העלאת הדף בתחילת החודש הבא.
אז מה דעתך?...
תודה ושנה טובה ומתוקה, אופק כחול - ביבר הזכוכית 23:36, 5 באוקטובר 2016 (IDT)

דעתי טובה, תודה על ההצעה. אני צריך זמן בשביל זה, אז אנא אל תבני עלי, ברגע שיהיה משהו מוכן אדווח לך. ביקורת - שיחה 23:40, 5 באוקטובר 2016 (IDT)

קיבלת כוכב!

כוכב המפעילים
תגיד, אתה אי פעם ישן? בר הראל - שיחה - תרומות 22:16, 6 באוקטובר 2016 (IDT)

האמת שלא כל כך, יש לי משפחה לפרנס, אז עובד שעות נוספות ומציץ כל הזמן בחצי עין לראות שהכל עובד כשורה כאן... התאמתי את הכוכב לעיצוב המקובל בדף הזה. ברשותך. תודה עליו. ביקורת - שיחה 22:18, 6 באוקטובר 2016 (IDT)

חבל שקרן ויקימדיה לא מציעה מלגה לכתיבת ערכים :) ראובן מ. - שיחה 22:22, 6 באוקטובר 2016 (IDT)

רבים היו עוזבים את המיזם אם היה מחיר לכתיבת ערך. אני מניח שהייתי אחד מהם. ביקורת - שיחה 22:23, 6 באוקטובר 2016 (IDT)

אולי פחות "מחיר לכתיבת ערך" ויותר "תחרות נושאת פרסים" דבר שפעיל פה ושם. בכל מקרה, כל הכבוד, שנה טובה והמשך כך! בר הראל - שיחה - תרומות 22:30, 6 באוקטובר 2016 (IDT)

אכן, זה מה שיפה כאן... אבל בכל זאת, אם למישהו מתחשק להציע לי החזר על נסיעות באוטובוס לספרייה, צילום של אלפי דפים וכד', יש על מה לדבר ראובן מ. - שיחה 22:32, 6 באוקטובר 2016 (IDT)

כן, זה נכון. תחרויות רבות עם פרסים סמליים בהחלט עושות חשק. קיבלתי כרטיס לרכישת ספרים אחרי שהשקעתי בתחרות זמן שווה ערך ל-50 כרטיסים כאלה במונחים של גובה השכר שלי משוקלל לשעה, ובכל זאת נהניתי מאד מהמחווה. אפשר לעשות זאת אם יש תקציב ומישהו שייזום את התחרות, צריך לדבר עם הקרן. אתה יכול לשאול את Ovedc על הפרוצדורה, הוא ריכז משהו כזה.

ראובן מ. אתה יכול לקבל החזרים על זה. זו קצת פרוצדורה אבל זה יאושר. ביקורת - שיחה 23:00, 6 באוקטובר 2016 (IDT)

לא סתם הוספתי קריצה. אחרי הכול, אני כותב בעיקר בשביל עצמי. התרומה לאנושות היא בונוס... ראובן מ. - שיחה 23:29, 6 באוקטובר 2016 (IDT)

ויקיפדיה:רשימת מועמדים למחיקה/:מלכה יפת-פיין

לביקורת שלום. כמפעיל מערכת וכמשתתף בדיון, ברצוני לבקש עזרתך בדיון האחרון שלנו שם. אף על פי שאני סבור שהצדק עימי ושזה ענין מהותי מאד.

איני מעונין לצער את צביה עוד יותר. ואף על פי שחשבתי וגם הצעתי מספר פעמים שימחקו הכל. אני מבין שמבכרים להשאיר את תגובתה של צביה ולא למחוק הדיון כולו, או נמנעים מלנקוט פעולה.

אני גם מבין שככל שיעבור זמן כך עשויים להצטרף לקלחת מגיבים נוספים... וחלקם עשויים למען דבריהם אל או על צביה במישרין.

מאחר ובחרו שלא להסיר הדברים הריני לומר שמצידי גם אם תחזירו המצב לקדמותו לפיו נשארת תגובתה של צביה לאחר דבריו של הגמל בלבד. ומוסר כל שאר הדיון מתגובתי אליה , עשו זאת. מוטב הדבר מאשר קלחת אישית עליה. דווקא בגלל שאני חושב שהיא מאד לא בסדר. ושככה מייצרים בלגן בהצבעה שהתנהלה פחות או יותר בצורה מסודרת ומכובדת. אם תרצה ראו זאת בכך שאיני רוצה להיות כעת בעין הסערה ההדדית. לא כי אין לי ולאחרים מה לומר אלא להיפך יש וחבל כעת בכך לכולם. או לי.

אם צריך תגדירו זאת תחת דברי בלע ועבירת התנהגות של מי נהר שכתב במישרין על חברת קהילה אחרת שהיא מלהגת. כגרסאות להסתרה וממילא אין צורך בהמשך דיון והרי הסכמתי לוותר על דבריי כעת. ואם תרצו תעדו מה שתרצו היכן שתרצו.

אם יש בתבונתך וביכולתך וטוב הדבר בעיניך לסייע למניעת המשך הסלמה בדף הנוכחי כגון בדרכים שהצעתי אודה לך מאד. מי-נהר - שיחה 02:48, 7 באוקטובר 2016 (IDT)

מתייג את משתמשת:TZivyA, משתמש:גארפילד שהשתתפו בדיון שיביעו עמדתם.

אם לא טוב שכתבתי כאן תעבירו לדף השיחה שלי. תודה. מי-נהר - שיחה 03:06, 7 באוקטובר 2016 (IDT)

קיבלתי את ההערות בנוגע לפרופורציות ,לתיזמון ולאופי התגובה. החזרתי את המצב לקדמותו, והעברתי את כל השיחה שהתקיימה לדף שיחתי לתיעוד במידת הצורך שלא יאמרו שמחקתי. אלא אם יאשרו כל המשתתפים למחוק הכל. אם זה לא מקובל עליכם תעשו מה שאתם מבינים. מי-נהר - שיחה 04:45, 7 באוקטובר 2016 (IDT)

מבחינתי אפשר למחוק. מטרת הדיון הקודם לא היתה להביך אותך או את צביה, אלא להגיע למצב של דיון מכובד, בהצבעה טעונה מלכתחילה. אני מברך על כך שעשית מהלך והסרת את הדיון מדף ההצבעה. גארפילד - שיחה - עזרו לנו במיזם האסם 09:34, 7 באוקטובר 2016 (IDT)

כנל. • צִבְיָה • שיחה • ה' בתשרי ה'תשע"ז 09:40, 7 באוקטובר 2016 (IDT)

נהדר. יום טוב ושבת שלום לכולם. אני מבקש ממך (מי-נהר) לשקול שוב את הצבעתך, הערך אינו עומד אף ברף החשיבות המכלילני הקיצוני ביותר שהיה כאן עד לפני חודשים ספורים. ביקורת - שיחה 10:00, 7 באוקטובר 2016 (IDT)

מודה לכל המגיבים.

לביקורת, לא רואה הבדל מהותי בין ערך עליה לערך על בעלה, בסופו של יום כל אחד מהם ביצע תמרונים תחת פקודות של בכירים מהם באירועים היסטוריים בולטים. לא רואה הבדל מהותי בין ערך עליה לבין הפניה משם לפרק עליה בערך על בעלה. וישנם שיקולים רבים נוספים. באותה הצבעה אני נמצא בחברה טובה. מי-נהר - שיחה 12:16, 7 באוקטובר 2016 (IDT)

בעלה גבולי אבל בכל זאת רב חובל של ספינה מפורסמת מאד בהיסטוריה הישראלית החדשה. היא לא עשתה משהו מיוחד באירועים היסטוריים בולטים ואם מגיע לה ערך, על אחת כמה וכמה מגיע לכל 6,000+ נופלי מלחמת 48'. ביקורת - שיחה 12:26, 7 באוקטובר 2016 (IDT)

הביטוי מגיע לפלוני ערך אינו מתאים לדיון אלא שערך עליו מתאים לאנציקלופדיה. ואני בטוח שכבודו מבין שבקרב התומכים בהשארת הערך רובם ככולם אינם סבורים שהפועל היוצא מהשארת ערך עליה הוא כתיבת ערכים על כל חללי תש"ח. למעשה אפילו ד"ר גבע הבינה את זה כשהיא כבר בשיחת החשיבות של האחות ציונה יפת החללת היא קיבלה את זה שלא ייכתב עליה ערך. מי-נהר - שיחה 12:45, 7 באוקטובר 2016 (IDT)

מלחמת העריכה אמש

אמנם אין צורך לדאוג לרגשותיי (למעשה, התקפי זעם ואובדן שליטה מספקים לי ערך בידורי מסוים, וכמובן שדעה שלילית מצד ההוי פולוי נחשבת בעיני כקליפת השום), אבל מלחמת העריכה אתמול ברפורמה ביהדות שהופנתה לוק:במ כללה בערך שבעה שחזורים נגדי ונגד ברוקולי, בניגוד לגרסה היציבה. המפעילים אינם יכולים סתם להבליג על דבר כזה, זה משדר סובלנות להתפרעויות. ברוקולי עצמו עוד עשוי לפנות לבירורים, לדבריו. AddMore-III - שיחה 12:40, 7 באוקטובר 2016 (IDT)

יחסנו לאן

אם עד עכשיו ידידי קורא לי "01" מצבי גרוע, במיוחד לאור העובדה שידידי ביקר בדף המשתמש ובדף השיחה שלי . נעים מאוד, תום . 01iproject09 - שיחה 22:33, 8 באוקטובר 2016 (IDT)

תודה על הסדרת היחסים. תבנית:חיוך נוגה ועייף ביקורת - שיחה 22:59, 8 באוקטובר 2016 (IDT)

אתה יכול לשנות את החתימה שלך פשוט אם אתה לא רוצה לצאת אפס. • צִבְיָה • שיחה • ו' בתשרי ה'תשע"ז 23:05, 8 באוקטובר 2016 (IDT)

צִבְיָה אני אפס במהות, אבל האחד הוא חלק בלתי נפרד. ככל הנראה תביני בהמשך עם הערכים שבדרך תבנית:קורץ. 01iproject09 - שיחה 10:12, 9 באוקטובר 2016 (IDT)

ניצלת את עייפותי אתמול כנראה, הלכתי לדף שלך וחיפשתי "תום". לא מצאתי. ביקורת - שיחה 10:14, 9 באוקטובר 2016 (IDT)

טוב, נכנעתי, הלכתי עם הזרם ועדכנתי את החתימה תום - בואו נדבר - החיוך שלך הופך אותי להרבה יותר שמח 01:46, 11 באוקטובר 2016 (IDT)

תום, משהו לא בסדר עם החתימה שלך. היא תופסת שורות רבות בקוד ויקי. יש מצב שעברת על איסור לשימוש תבניות בחתימה? יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 09:32, 11 באוקטובר 2016 (IDT)

כן IKhitron, טעיתי ולירון תיקן אותי כבר אתמול. בכל מקרה חתימתי כבר תוקנה. סליחה על הטרחה . תום - בואו נדבר - החיוך שלך הופך אותי להרבה יותר שמח. 09:46, 11 באוקטובר 2016 (IDT)

ערך חדש

היי ידידי היקר, אני רוצה להתחיל לכתוב מחר את הערך להט החרב המתהפכת, יש כבר באמתחתי כמה מקורות חביבים של "המְחַקְּרִים" (במלעיל). מתאים לפשפש מעט באוצרותיך לחומר רלבנטי? ואני בתמורה אגש סוף סוף גם לפרויקט האנציקלופדיה העברית שזנחתי עד כה :P ראובן מ. - שיחה 02:19, 9 באוקטובר 2016 (IDT)

אני מניח שראית את הערך באנצ"מ, ושתקרא את הפרשנים המסורתיים הנגישים על אתר. למה עוד היית מצפה? מאמרים שלמים או אזכורים אקראיים. על הדרך הזכרת לי שפספסנו פרשנות חשובה במשפט שלמה שלא הזכרנו, נראה לי משל רבי מנחם המאירי שמסביר את הסיטואציה כך (מה פתאום שמישהי תרצה ילד שאינו שלה): אחת הנשים הייתה חמותה של השנייה, ולכן: אם הילד של הצעירה - הכל טוב. אבל אם הילד של החמות, הרי שלפי דיני יבום הכלה אסורה להינשא, כי בעלה לא השאיר אחריו ילדים ויש לו אח (הילד הקטן שנולד לחמות), לכן היא תיאלץ להמתין כעגונה עד שהוא יגדל, כמה שנים טובות. אם התאוריה הזו נכונה, חשב שלמה, הרי הצעירה אמורה לקפוץ על ההצעה של הרג הילד למרות שהיא מופרכת מיסודה, כי גם היא תביא אותה לתוצאה הרצויה, ואולי אף רצויה יותר. נזכרתי בזה פתאום. עדיין לא מצאתי, אבל עוד מעט אחפש ותקבל מקור. ביקורת - שיחה 08:40, 9 באוקטובר 2016 (IDT)

ראה כאן בערך 'חרב המתהפכת', כמה ציטוטים חשובים. ובערך 'חרב' פרשנות סוציאלית משל רש"ר הירש.

אגדות יווניות על אנשים שהלכו לראות את החרב המתהפכת בעולם הממשי רווחו בעולם הקדום ומצוטטים אצל רמב"ן. והאברבנאל מעיר שהחוש מכחיש זאת וכו'. עוד על כך: מעבר יבק פרק לג; צל עולם לרבי מתתיהו דלקארט (אמסטרדם תצ"ג, דף ז). - כל אלו פירשו את להט החרב כסופות ברקים שמונעות מעבר.

גם המילה "להט" מקבלת פרשנות נוספת על העברית הפשוטה, מלשון "להטים" - כישוף. (רש"י שמות ז:יא).

באגדה החסידית יש לחרב מקום במניעת הבעש"ט לעלות לארץ ישראל (שבחי הבעש"ט, מהדו' רובינשטיין, עמ' 52).

עד כאן בינתיים. ביקורת - שיחה 09:46, 9 באוקטובר 2016 (IDT)

תודה רבה! על זה ועל משפט שלמה. אם תמצא איזה מקור משני שמתייחס לחרב המתהפכת בזוהר או בהגות הקבלית בכלל, זה בכלל יהיה נהדר. ראובן מ. - שיחה 10:50, 9 באוקטובר 2016 (IDT)

ראובן מ. מצאתי את לשון המאירי (בית הבחירה, יבמות יז:) שולח לך במייל בגלל בעיות ז"י. ביקורת - שיחה 12:48, 9 באוקטובר 2016 (IDT)

אשריך צדיק! :) (מנסה לדבר בעגת הבייני"שים) ראובן מ. - שיחה 12:55, 9 באוקטובר 2016 (IDT)

לא מכיר אותה, אז אולי גם הצלחת... ביקורת - שיחה 12:58, 9 באוקטובר 2016 (IDT)

שניים מאחיי היו כאלה, פה ושם קלטתי משהו :P ראובן מ. - שיחה 13:15, 9 באוקטובר 2016 (IDT)

אשריהוכם! ביקורת - שיחה 13:28, 9 באוקטובר 2016 (IDT)

אני די בטוח שלנוכחת זה אַשְׁרֵיךְ, לנסתרים אני לא יודע, אולי אשראם? יש דברים נסתרים, לא נבין לא נדע. ראובן מ. - שיחה 13:49, 9 באוקטובר 2016 (IDT)

. אגב, אומרים ביינישית או ביינישה (בין-אישה)? ביקורת - שיחה 13:50, 9 באוקטובר 2016 (IDT)

כתפיי צרות מדי להכרעה כזו. ראובן מ. - שיחה 13:54, 9 באוקטובר 2016 (IDT)

זה מאוד מוזר, המייל ששלחת (לגבי משפט שלמה) נעלם לי. תוכל לשלוח שוב? ראובן מ. - שיחה 01:35, 16 באוקטובר 2016 (IDT)

בהנחה שראית אותו בעבר ולא התבלבלתי בכתובת, הוא אצלך שוב. ביקורת - שיחה 01:38, 16 באוקטובר 2016 (IDT)

אה, הבנתי מה קרה. זאת כתובת שאני בעיקרון כבר לא משתמש בה אבל עדיין מקבל חיווי בפלאפון כשאני מקבל בה מיילים, ודרך הפלאפון ראיתי את ההודעה המקורית ששלחת. אבל כשניגשתי לג'ימייל הרגיל מהמחשב לא הבנתי לאן זה נעלם... ראובן מ. - שיחה 01:44, 16 באוקטובר 2016 (IDT)

ושוב תודה :) ראובן מ. - שיחה 01:44, 16 באוקטובר 2016 (IDT)

שלום וערב טוב !

קודם כל תודה רבה לך ששלחת לי הודעה בדף המשתמש שלי בניגוד לאחרים שהם עורכים שינויים בדפים שאני פתחתי או בדף האישי שלי ולא מודיעים לע ולא יוצרים איתי שום קשר. דבר שני == אני כואב ומצר על כך שיש כאן עורכים וותיקים שהם משקיעים את הזמן שלהם בתיקון ופתיחה של ערכים חדשים ופתאום מגיע איזה: "משתמש צעיר" ומחליט שזה לא ניראה לרוחו. אני חושב שאם מישהו מחליט לשים מודעה: " מיועד למחיקה" הוא צריך ליידע את מי שהוא יצר את הערך. אני חושב שזה לא בסדר שיש כאן אנשים שהם מחליטים על דעת עצמם מה טוב ומה לא טוב עבור כולם כאשר כולנו שותפים לזה. אם אתה חושב שצריך למחוק אז אין בעיה ! - אבל " תודיע !" ואל תעשה דברים מאחורי הגב כי זה מעליב. היו גם כמה עורכים וותיקים שאני לא רוצה להזכיר את שמם שהם נכנסו לדף האישי שלי ושינו אצלי כל מיני דברים ולכן אני כועס. תודה לך וערב מקסים. פארוק - שיחה 17:48, 9 באוקטובר 2016 (IDT)

ערב נהדר גם לך. ביקורת - שיחה 18:30, 9 באוקטובר 2016 (IDT)

תמונה בתוך תמונה ועוד כמה קושיות

שלום ביקורת. בהמשך לעדכון תמונתו של הרב ברוך מרכוס (נפלא שיש רשימת מעקב) התוודעתי לתמונה המקורית הזו. ביקור משלחת רבנים חשובים (מהרבנות הראשית...) בתחנת הכח בחיפה. אם אפשר להעלות כמה שאלות בנושא.

הגדלת התמונה מראה שמאחוריהם תלויה תמונה גדולה שנראית אף היא דומה ? משונה שהרי זה לא מסך בזמן אמת והרי לא תלו אותה ואז הצטלמו שוב. למרות הדמיון ודאי זו תמונה אחרת ובכל זאת כאילו שגם בה רבנים ?

מה שמזכיר לי שאיפשהו יש פה עוד תמונות מתחנת הכח דומה אה הנה כאן ביקור לורד רידיניג בתחנה בתל אביב. ניתן לראות דמיון בתאורה של המקומות בשתי התמונות ונראה לי שגם הרצפות דומות. אם כי התחנה בתל אביב גבוהה יותר. בתמונה מרידינג ניתן לראות את רוטנברג, האם הוא מופיע גם בתמונה מחיפה ? זה הראשון מימין למעלה דומה במימדי הגוף אבל לא בפנים.

כאן המקום לשאול האמנם בשנת תרפ"א? לפי הכתוב לנו בויקיפדיה תחנת הדיזל הראשונה בחיפה הוקמה רק ב-1925. וחברת החשמת נוסדה רק ב-1923. אם כי יכולים להיות פערים אולי היה משהו קודם ? אולי יש תמונה של אבן היסוד ותמונה של חנוכת הבנין או פשוט בזמן שביקרו זה היה באמצע העבודות אבל ביקור זה ביקור ... ובמיוחד לפני שמתחילים עם החשמל בארץ ... נראה שהתמונה צולמה בחורף כך שזה יכול להיות גם תרפ"ב/סוף 1921. אולי טעו בין תרפ"ה לתרפ"א. הרבנות הראשית הוקמה ב-ט"ז באדר א' ה'תרפ"א זה עדיין חורפי/קייצי אבל מה כבר יצאו למסע ביקורים ? או שהחשמל ממש הטריד אותם ?

מה שמזכיר לי שיש איזה שיח על החשמל הפרטי בארץ בדף של משתמש:תמרה.

אולי ניתן לזהות בתמונה דמויות נוספות ? אולי זו שאלה לכיכר העיר...?

אני רואה 8 בחלוקים לבנים האם הם פועלים בתחנת הכח ? נראה שבצד שמאל מאחור ניתן לראות גם אישה בכיסוי ראש לבן ? אולי אחות במקום ? לפחות שלושה מבעלי החלוקים הינם אנשים אדוקים לפי מראיהם.

שמא תאמר וכי מה בכך תרפ"א או תרפ"ה ? ובכן שני דברים בענין -

• 1. ראיתי באגרות הראי"ה ד' שני מכתבים של הרב קוק מתרפ"ג לרב מרקוס בנוגע למינוי רב ראשי ספרדי לחיפה משמע שלא היה כך לפני כן. (איני יודע מתי לבסוף החל לכהן רב ספרדי) אך לפי המכתבים נראה שמונה בסמוך ואם כן היכן הוא לצד הרב מרקוס בתמונה אם צולמה בתרפ"ה ?
• 2. הבריטים בחיפה ודאי היו זקוקים לחשמל ולא חיכו למר רוטנברג שיקבל אישורים וימצא אדריכלים לשביעות רצונו האסטטי... עד שיקבלו חשמל ודאי כבר היה סוג של אספקת חשמל ונשאלת השאלה איזו וכיצד. אולי היה משהו עוד לפני הקמתה הרישמית של חברת חשמל ותחנת הכח מדיזל ? לא נראה שחברת החשמל ממש טרחה לחקור ולפרסם מידע רציני באתר שלה על כל הנושא.

נ.ב. סבא שלי היה מהנדס החשמל מספר 3 בארץ . מי-נהר - שיחה 03:39, 10 באוקטובר 2016 (IDT)

מי-נהר, שלום. אני אחראי להבאת התמונה לכאן ולפי השערתי היא צולמה לכל המוקדם ב-1925 וכנראה גם אחרי 1930 (לפי תמונתו הישישה של הרב מאיר). אין לי מושג מה מצולם בתמונה התלויה שם. מבין האנשים בחלוקים הלבנים שנים בעלי פרצופים מוכרים לי ואני מהמר שהיו רבנים: 1. האדם שבין הרב מרקוס לרב מאיר 2. זה שבין הרב פרנק לרב שזורי ובר (דומני שהיה רב ספרדי באחת הערים, אני מנסה להיזכר). ביקורת - שיחה 11:01, 10 באוקטובר 2016 (IDT)

מי-נהר, מה עם ויקיפדיה:מסדר זיהוי? Liad Malone - שיחה 11:53, 10 באוקטובר 2016 (IDT)

אגב, מה תפקידו של הלא-יהודי שהתברג במרכז התמונה (גם הבחור שמאחוריו-מימינו נראה קצת לא ארץ ישראלי)? Liad Malone - שיחה 11:58, 10 באוקטובר 2016 (IDT)

הוספתי תמונה נוספת של תחנת הכוח ברידינג. כנראה מאותו יום צילום. Geagea - שיחה 12:21, 10 באוקטובר 2016 (IDT)

לביקורת ול-Geagea תודה על התמונות. לביקורת גם לי היו כמה דמויות נוספות מוכרות ולא זכרתי עדיין. ל Liad Malone תודה על העצה אשתדל לפתוח שם דיון בהמשך כעת פשוט קשה לי להתרכז. מי שרותה להקדימני רשאי. לגבי הדמות בעלת החזות העותמאנית אכן בולט בתמונה ובדקתי וזה לא אחד מראשי העיר של חיפה באותם ימים. באמת שאלה מעניינת. דרך אגב שימו לב שבכל התמונה נוכחים כ-25 איש וכולם עם כיסוי ראש. האם זה מפני שלא היו הרבה במבנה או מפני שרק אלו ניאותו להתצלם כך באותה שעה. מי-נהר - שיחה 21:00, 10 באוקטובר 2016 (IDT)

ישראל אבא ציטרון יכול להיות שם ?

אני גם חושב שיש טעות בזיהוי אני לא בטוח שהיתה דמות בשם הרב אליהו אביכזיר אבל הרב אברהם אביכזיר בהחלט כן והתמונות דומות. מי-נהר - שיחה 21:18, 10 באוקטובר 2016 (IDT)

הרב ציטרון איננו שם כנראה. אבל לגבי הרב אביכזיר גם אני חשבתי כך ואכן דומה. המזהה המקורי, היה ואיננו ואין לנו שולחני להרצות מעותינו. ביקורת - שיחה 22:41, 10 באוקטובר 2016 (IDT)

עופר וינטר

שלום, אשמח אם תקרא את הדו-שיח (או שמא החד-שיח) ביני לבין נרו יאיר בדף השיחה ב'ערך' של עופר וינטר. לפי עניות דעתי אין פה מלחמת עריכה מצידי אלא מצידו. אני קדמתי לו בעדכונים, ולא שיניתי בתוואי ה'ערך' מאומה, למעט הוספות קטנות, כפי המקובל בערכים אחרים על קצינים (זו לא העריכה הראשונה שלי). ואז בא נרו יאיר ו"חותך בבשר החי" של ה'ערך' ולא רק משנה בסדרתיות את העריכות שלי בערכים עופר וינטר ודוד זיני, אלא גם מוריד בלי סיבה משמעותית חלקים מהערך (שבעבר במסגרת הכביכול "מלחמת עריכה" בינינו, אותם חלקים ב'ערך' לא הפריעו לו), וכשאני משחזר את ה'ערך' חזרה לקדמותו, בא "נרו יאיר" ומנופף עלי ב"דגל" מלחמת העריכה האסורה, ובאיום לנעול את ה'ערך'.

אני רוצה לציין את העובדה שאני מוסיף פעמים רבות עדכונים (כשהם נצרכים), לערכים הקיימים על מפקדים ויחידות צבאיות ועוד.., ומעולם לא שיחזרו לי סתם בלי סיבה, ומעולם לא היו לי מלחמות עריכה, למעט הערכים של דוד זיני ועופר וינטר, ש"נרו יאיר" הפך אותם לנחלה הפרטית שלו (וניתן לראות את זה בהסטוריית הגרסאות בערכים הנ"ל), ומשחזר באדיקות ובאובססיביות כל אימת שנראה לו שחרגו מהתבנית שהגדיר ל'ערך'.

חושבני שיש מקום לבדוק את העניין לאשורו ולא לתמוך חד צדדית במשתמש ה"חזק והותיק" שמנצל את ההגנה על ה'ערך' ונוגס בלי סיבה מוצדקת בתוכן שהיה ב'ערך' מזה זמן רב. וחושבני שכפי שלו יש את האפשרות לערוך ולשנות כך גם לי (כמובן בתנאים המקובלים בוויקיפדיה האמורים לחול על שנינו בצורה שווה ובלא משוא פנים). בברכה, אודי.79.178.35.80 03:15, 10 באוקטובר 2016 (IDT)

לא היה כאן שום משוא פנים. מחלוקות קורות בויקיפדיה כל הזמן. כשיש מחלוקת - מחזירים לגירסה יציבה, דהיינו לפני שהחלה המחלוקת. אתה אינך מכבד זאת אלא ממשיך לשנות למה שמתאים לך. כשתתחייב לפעול באופן מכובד וכנהוג, ולא לאלץ את המפעילים להגן על הערך, אשמח להמשיך את הדיון בנקודות שעוד לא מוצו. נרו יאיר • שיחה • ח' בתשרי ה'תשע"ז • 12:10, 10 באוקטובר 2016 (IDT)

• ביקורת שלום. רציתי להסביר מה הפריע לי בגירסתו של נרו יאיר מעבר לעובדה שהוא מקפיד ב'ערך' זה לשחזר באדיקות את עריכותי. א. "נרו יאיר" מחק פיסקה חשובה לטעמי ב'ערך'. חשוב מחד, לא להתעלם מהמכתב השנוי במחלוקת שוינטר כתב, וחשוב מאידך לציין את העובדה שוינטר פיקד מצוין על חטיבתו ב"צוק איתן" ובין הראיות לכך היא העובדה שחייליו ויחידותיו קיבלו צל"שים, וכך חשב מי שערך זאת וכל אלו שלא מחקו זאת, עד שבא "נרו יאיר" ומחק, ויצר מצב שמה שמשתקף לקורא ה'ערך', על תפקידו של וינטר כמפקד חטיבת גבעתי, הוא רק מכתבו השנוי במחלוקת של וינטר (המודגש במילות ענק ב'ערך'). ב. אני חושב שכמו שחשוב לציין את מועד כניסתו לתפקיד של קצין, ראוי גם לציין את מועד סיום התפקיד (לא תמיד סיום התפקיד הוא לאחר שנתיים או בצמוד לכניסה לתפקיד הבא, לפעמים חוצץ בין התפקידים פרק לימודים, וכן הלאה) ומשום מה "נרו יאיר" מוחק לי זאת. ג. "נרו יאיר" עוסק בסמנטיקה במקום בוויקיפדיה ומוחק לי ניסוחים המקובלים בכל הערכים על קצינים.

• חושבני שהיה פה בהחלט משוא פנים, מכיון שבמקום לבדוק את הדברים לאשורם, ננקט צעד (נעילת הערך) ששירת רק את נרו יאיר, שאכן קפץ על המציאה ומיהר לשחזר את טעויותיו, יש פה צידוד בצד אחד במישרין או לפחות בעקיפין ונראה לי שזה לא הוגן. ומכיון שהיה ביני ל"נרו יאיר" מחלוקת, אז שיחזרתי בפעם האחרונה לגירסה יציבה (של גל פרל) שקדמה לסבב האחרון של המחלוקת בינינו, ומה עשה כמובן "נרו יאיר"? שיחזר בחזרה לגירסה שלו.

• לא נראה לי שאפשר לנהל דיון עם "נרו יאיר", מכיון שאפילו את דעותיו הוא אינו מכבד. א. לשיטתו בעת מחלוקת משחזרים לגירסה יציבה שהייתה קודם המחלוקת, ואכן נקטתי צעד זה ושיחזרתי לגירסה יציבה שהייתה קודם (גל פרל) ולאחר הנעילה "נרו יאיר" החזיר לגירסה שלו. ב. מלחמת גירסאות לשיטתו של "נרו יאיר" היא כנראה רק אם משנים את גירסתו, ולא כשזה להיפך והוא משנה את גירסתם של אחרים. סדר העריכות שהיה ב'ערך' הנ"ל היה כדלקמן: אני ערכתי, ו"נרו יאיר" שינה, וכשהחזרתי לגירסה שלי, "נרו יאיר" התקומם בטענה של מלחמת גרסאות, סוף דבר: מבחינתו של "נרו יאיר" אין לו מול פרצופו אלא את גירסתו, והלאה סביבתו, ובאם ישנה מחלוקת, ברור לדידו מי צודק (הוא) ומי לא מכבד ומי לא מתכופף (אני). לצערי במצב זה איני רואה טעם בדיון עימו.

• אשמח עם הביקורת תגיב לדבריי, ותבהיר את העניין לאשורו, ולא רק תנקוט עמדה חד-צדדית, שעלולה אולי לפתור את העניין רק זמנית עד לפעם הבאה. בברכה, אודי.109.64.149.223 23:42, 10 באוקטובר 2016 (IDT)

ראיתי את הפנייה באיחור. אשתדל להתעמק במוצאי הצום. חתימה טובה לכולם. ביקורת - שיחה 09:17, 11 באוקטובר 2016 (IDT)

ביקורת תודה, מחכה להבהרת העניין. בברכה, אודי.79.181.126.193 23:10, 12 באוקטובר 2016 (IDT)

מה עושים

מה באמת עושים במצב כזה? הצעת ליווי חונך לא נענתה. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ וִיקִיפֶּד מְנַקֵּד ♦ כיצד חרבה ירושלים? 11:08, 10 באוקטובר 2016 (IDT)

אם לא יתייחס, אחסום אותו. ערכיו שלא יטופלו בהתאם יימחקו. ביקורת - שיחה 11:38, 10 באוקטובר 2016 (IDT)

ד"ש... אתייג גם את נרו יאיר. אני חושב שהוא חושש שאנחנו רודפים אותו לחינם. כדאי להבהיר לו שתרומתו בעצם חיובית, אך האופן בו היא נכתבת - בעייתי, כל עוד שאין על זה פיקוח צמוד של אחד שילווה את התוכן (ולכאורה צריך לפחות שניים. עריכותיו רבות, וגם כידוע, עריכה מסוגננת ומעובדת לוקחת הרבה יותר זמן מאשר סתם דחיפת תוכן. מה שאומר שאינני יודע אם יהיה מישהו מוכן לחנוך אותו לאורך זמן כשהוא לא מתכונן להסתגל לסגנון). כוונתו רצויה, אך מעשיו אינם רצויים... תודה. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ וִיקִיפֶּד מְנַקֵּד ♦ כיצד חרבה ירושלים? 14:56, 10 באוקטובר 2016 (IDT)

יש לנו היסטוריה עשירה אתו. על פניו זה יגיע לחסימה ברגע שיהיה ברור שהתועלת פחותה מהנזק. ביקורת - שיחה 15:24, 10 באוקטובר 2016 (IDT)

ייתכן כי זה יהיה מוצדק, אך אני תמיד אעדיף לבוא לאיזה הסכם והסדר (בכוח...) . אני מאמין שגם שחזור באופן עקבי (אם לא ייעתר עוד לבקשות) - יעזור לבוא להסדר. כך או כך, אני חושב שאתה מכיר את התמונה הכללית והפרטית יותר טוב ממני, אז תעשה כהבנתך הטובה. תודה מראש. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ וִיקִיפֶּד מְנַקֵּד ♦ כיצד חרבה ירושלים? 17:30, 10 באוקטובר 2016 (IDT)

קובץ על יד, קח את הגיבוי שלי (חסימה וכאלה) ולך להידבר אתו. ייתכן שישמח לקבל ליווי אם תציע לו מעשית, ייתכן והוא מתקשה להתמודד עם משימות מופשטות. יש כאלה גם בין אנשים משכילים. ביקורת - שיחה 17:47, 10 באוקטובר 2016 (IDT)

רישיונות בויקיפדיה ובויקישיתוף

היי ביקורת, ביומיים האחרונים העלתי מספר תמונות לצורך ערכים שערכתי לויקישיתוף, ואז שמתי לב שהרישיון תחתיו אני מעלה את התמונות (ייחוס-שיתוף זהה 4.0) לא זהה לרישיון של ויקיפדיה העברית (ייחוס-שיתוף זהה 3.0); בויקיפדיה העברית בתחתית כל עמוד מצויין כי התוכן הוא תחת רישיון 3.0, אבל בפועל נניח התמונות שאני העלתי הן תחת רישיון 4.0. אני עשיתי משהו לא בסדר בעת העלאת התמונות? אם כן כיצד מסדרים זאת? אם לא האם זה תקין? אין לכך שום משמעות בעבורי כיוצר התמונה, נכון? תיווצרנה בעיות בעתיד בגלל הבדלי הרישיונות והערכים? מקווה שאתה יודע כי כפי שאמר האנונימי כאן עם נרו יאיר, אתה הביקורת . בנוסף, כשנכנסתי עתה ראיתי שדיברתם על משתמש זכרון משה, במקרה השארתי לו הודעה בדף השיחה שלו היום והוא אף הגיב לי, אשמח לסייע בגישור על הפערים ככל שאוכל. 01iproject09 - שיחה 00:59, 11 באוקטובר 2016 (IDT)

"הטקסט מוגש בכפוף לרישיון Creative Commons ייחוס-שיתוף זהה 3.0;" זה מה שכתוב. לתמונות יש ישות עצמאית. חלקן בשימוש הוגן והיתר בכל מיני סוגי רישיונות. רישיון ייחוס-שיתוף זהה 4.0 הוא בסדר גמור. Geagea - שיחה 01:27, 11 באוקטובר 2016 (IDT)

Geagea רוב תודות. לא רציתי להיות מאושם בעתיד כדג בגופה של ויקיפדיה בגלל ענייני רשיונות , לילה טוב. 01iproject09 - שיחה 01:29, 11 באוקטובר 2016 (IDT)

שמות תושבים ידועים בשכונות

― הועבר לדף שיחה:כוכב הצפון (שכונה)

ביקורת מאוזנת או שמא חד-צדדית?

ביקורת שלום. הופתעתי לרעה היאך גורם האמור להיות מאוזן ואובייקטיבי, לבדוק את העובדות, ולשפוט לפיהן. נוטל לכאורה עמדה חד-צדדית, ומצדד לכאורה בצד אחד בויכוח בנושא עופר וינטר. כש"הביקורת" נוקטת צעד דרסטי (נעילת ה'ערך' נעשתה מיד לאחר מלחמת עריכה קצרה) וחד-צדדי (שמשרת רק את "נרו יאיר" שמיהר לשחזר את גירסתו).

ובפרט שזה נעשה לאחר שבתור פשרה למלחמת העריכה, החלטתי לשחזר לגירסה יציבה שקדמה למחלוקת ביני ל"נרו יאיר". ולאחר שהסברתי בארוכה את טענותי בדף השיחה שלך ושל "עופר וינטר" וטרם נעניתי. אני מגיע לכאורה למסקנה שהביקורת מתנהל בערך כמו גורם מהאו"ם שאמור להיות ניטרלי אבל נוקט בדרך כלל עמדה לטובת צד אחד שבמקרה הוא הצד הותיק והמקושר יותר. אשמח להתבדות ולהודות בטעותי, ולראות היאך העובדות נבדקות לאשורן, קודם חריצת הדין. בברכה, אודי.79.179.182.80 20:41, 15 באוקטובר 2016 (IDT)

האמת שלא זכרתי שאני זה שהפעיל הגנה, כנראה בשל בקשה ב"בקשות ממפעילים". עדיין לא מצאתי את הזמן לרדת לעומק מחלוקתכם בערך המדובר, הערך הזה אינו בתחום העניין שלי ולכן יידרשו לי לשם כך יותר מכמה דקות. כמובן שאברך מאד אם תחליט להיות יותר ותיק ומקושר, לתועלת המיזם כולו, אבל אני לא מהאנשים שמדרבנים אותם בצורה כזו. יש לך אפשרות לפנות למפעיל מערכת אחר או להתאזר בסבלנות ואולי גם להזכיר לי עד שאתרשם בעצמי. קח את הזמן, לא נחרצים גורלות על פי ערך כזה. ביקורת - שיחה 21:12, 15 באוקטובר 2016 (IDT)

מייל

שוגר למרחבי המרשתת. תחי מדינת ישראל! • (שיחה) • אהמ • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 16:49, 18 באוקטובר 2016 (IDT)

ראיתי. אתייחס מיד. אני מנסה להתרכז במשהו. ביקורת - שיחה 16:53, 18 באוקטובר 2016 (IDT)

מחיקת תוכן לפני בקשת מחיקה

היי לך ,
אני בדרך כלל מוחק תוכן במקרה ומופיעים מספרי טלפון או מידע אישי. עדיף שיקשה מעט על הבדיקה מאשר שהמידע האישי ימשיך להיות מוצג. ייתכן ובמקרה הזה מכיוון שזה לא טלפון אישי אלא טלפון של בית עסק עדיף היה לא למחוק אך לרוב לדעתי לפחות רצוי. מה אתה חושב? בר הראל - שיחה - תרומות 18:29, 20 באוקטובר 2016 (IDT)

לא יודע, מדובר על פרק זמן זניח בדרך כלל. ביקורת - שיחה 18:31, 20 באוקטובר 2016 (IDT)

חסימת משחית

אתה מפעיל מערכת, לא? 31.154.17.126 (שיחה | תרומות | מחוקות | חסימה | יומן חסימות | WS‏) משחית פעם אחר פעם (ספרתי 6 פעמים) לאחר אזהרות חוזרות ונשנות. השארתי בקשה למפעילים, אך היא עדיין לא נענתה והוא ממשיך להשחית ולהעלות שטויות שדורשות שחזור פעם אחר פעם. יש לך איך לעזור בנושא..? תודה לך. בברכה, Eli - שיחה 23:42, 20 באוקטובר 2016 (IDT)

לא ביקרתי בדף עכשיו. באתי לחסום והנה הוא חסום. ביקורת - שיחה 23:46, 20 באוקטובר 2016 (IDT)

ועל זה נאמר במקורותינו 'מלאכתם של צדיקים נעשית על ידי אחרים'.. בברכה, Eli - שיחה 23:48, 20 באוקטובר 2016 (IDT)

פחות או יותר. גוט מועד. ביקורת - שיחה 23:49, 20 באוקטובר 2016 (IDT)

נחום פינברג

אבקש כי תבדוק את חשיבות הערך נחום פינברג ועל אותו משקל שי האוזמן לא ראיתי בו יחודיות וחשיבות או מידע רב משמעות. ראה שיחה נחום פינברג. סימנתי אותו בתבנית של חשיבות אינציקלופדית.

בברכה מועדים לשמחה Fttxguru - שיחה

פינברג כנראה לא עובר כי הרף לעורכי דין גבוה אצלנו, אבל טוב שהצבת תבנית חשיבות כך יוכלו מומחים לתחום (דוד שי בדרך כלל מתבטא בתחום עורכי הדין) להביע עמדה. באשר להאוזמן, אני לא בקיא מספיק במצב רף החשיבות היום לכדורסלנים. ביקורת - שיחה 19:25, 24 באוקטובר 2016 (IDT)

צמצום (הלכה)

שלום, מופיע אצלי שפניתי אליך אבל אני לא מצליח לאתר את התשובה בארכיונים שלך. תעבור בבקשה על הערך ותגיד אם אתה חושב שהערך עדיין ראוי להיות מומלץ. גילגמש • שיחה 21:36, 27 באוקטובר 2016 (IDT)

זה קל, בודקים מיוחד:דפים המקושרים לכאן/צמצום (הלכה), מציגים רק מה שבמרחב שיחת משתמש ומוצאים את שיחת משתמש:ביקורת/ארכיון 4#צמצום (הלכה). כבר כתבתי לך עכשיו בדיוק מה שכתבתי אז, ואז מצאתי את זה. שם זה מנוסח טוב, אז מחקתי מה שכתבתי עכשיו. ביקורת - שיחה 21:54, 27 באוקטובר 2016 (IDT)

דיוויד ארמסטרונג

שלום ביקורת. רציתי לשאול אם מחקת את הגרסאות הקודמות של הערך הזה (רק עכשיו שמתי לב לזה). אם כן, אשמח אם תסביר לי למה עשית זאת. יורי - שיחה 10:27, 28 באוקטובר 2016 (IDT)

מיד בודק. ביקורת - שיחה 10:27, 28 באוקטובר 2016 (IDT)

אה. זה הערך שעמד במוקד פרשיית ההטעייה, אני כבר לא זוכר מי ביקש את הסרת הגרסאות המשחיתות בוק:במ, אבל בכל מקרה, הערך הנוכחי נוצר בידי מישהו אחר מיוצר הערך הבעייתי, ויש לייחס לו את יצירת הערך. אם אתה רוצה שאשחזר את הגרסאות הבעייתיות לתיעוד בויקיפדיה:הומור/לא מצחיק, אפשר לעשות זאת. אבל לא בדף ההיסטוריה של הערך עצמו. ביקורת - שיחה 10:29, 28 באוקטובר 2016 (IDT)

לא הייתה צריך למחוק את הגרסאות מההיסטוריה של הערך. הרשאת הסתרת הגרסאות במקור לא ניתנה למפעילים כדי שיעשו בה שימוש במקרים מהסוג הזה אלא רק למקרים חריגים כמו לשון הרע. אבל השימוש החריג שעושים בהרשאה הזו לא ייחודי רק לך. אני אפתח דיון במזנון בימים הקרובים כדי לרענן את ההנחיות למפעילים או לראות אם הקהילה אכן מוכנה לתת יד חופשית יותר למפעילים בשימוש בה. יורי - שיחה 10:54, 28 באוקטובר 2016 (IDT)

ודאי שכן. מדובר במחיקת ערך הבל. אין בהיסטוריה של ויקיפדיה ערך הבל שגרסאותיו גלויות לציבור. הערך שכתב הכותב החדש הוא משהו חדש לגמרי שאינו מתבסס על הקודם. ביקורת - שיחה 10:58, 28 באוקטובר 2016 (IDT)

אגב, לא אני מחקתי אותו. מחקו אותו לפני, הוא שוחזר בטעות כדי לכתוב את החדש, פעולה שלא היו צריכים לעשותה. ביקורת - שיחה 10:59, 28 באוקטובר 2016 (IDT)

Yuri, הוספתי בשביל התיעוד את הפרק ויקיפדיה:פרשת הערך הבדוי 2016#הערך הבדוי. ראה שם. ביקורת - שיחה 11:14, 28 באוקטובר 2016 (IDT)

אם מדובר בערך הבל שנמחק ולאחר מכן משתמש אחר כתב אותו מחדש זה סיפור אחר. אבל אם הערך כבר היה קיים ונערך מחדש לא מקובל למחוק את הגרסאות הקודמות שלו (ההבל). יורי - שיחה 11:21, 28 באוקטובר 2016 (IDT)

זה מה שקרה. לא מוחקים גרסאות הבל מהיסטוריית ערך, אבל אם אלו הגרסאות הראשונות של הערך מוחקים אותן ואז מעלים את הערך, משזה לא נעשה יש לתקן את המעוות ולא להשאיר מצב שבו הערך מיוחס (יצירתו) למי שלא יצר אותו. ביקורת - שיחה 12:34, 28 באוקטובר 2016 (IDT)

תגובה

היי ביקורת,

השבתי לך בדף השיחה שלי על הדברים האמורים, להתייחסותך אודה. בר - שיחה 16:43, 30 באוקטובר 2016 (IST)

מיד מגיע לשם, אני עוקב אחרי רשימת המעקב שלי, ואין צורך לטרוח במיוחד לדף השיחה הזה. מיד, גומר משהו ובא לשם. ביקורת - שיחה 16:47, 30 באוקטובר 2016 (IST)

נושאים לייעוץ...

שלום שוב ביקורת! שמחה לשתף אותך בכך שעשרות מורים משתתפים כעת בהשתלמות מקוונת לכתיבת ערכים, במסגרת שיתוף פעולה בין ויקימדיה ישראל לבין משרד החינוך והמרכז לטכנולוגיה חינוכית. כחלק מהליווי שאנו נותנים למורים, אנו מייעצים להם לגבי החשיבות האנציקלופדית של הנושאים המוצעים על ידיהם עבור ערכים חדשים או הרחבות של ערכים קיימים. בטח כבר ניחשת - בהקשר הזה אני פונה אלייך . ישנם ארבעה נושאים שהוצעו עבור ערכים חדשים בתחום ההיסטוריה והארכאולוגיה, ותהיתי אם במקרה תוכלי לייעץ גם לגביהם, או להפנות אותי למישהי/ו שעשויים לעזור בהקשר זה:

1. סכסוך העולים - הרחבה בערך העליה השנייה על הסכסוך בין העלייה הראשונה לעלייה השנייה
2. שימור ארכיאולוגי - הרחבה בערך ארכיאולוגיה
3. עיתון הצופה לילדים - ערך חדש
4. הומוסקסואליות ברפובליקת ווימר - ערך חדש

מה דעתך? יש לך רעיון/ עצה? המון תודה, כרגיל. וכמובן אל תהסס לכתוב לי אם אין לך פניות כרגע לעסוק בכך. בברכה, Shai-WMIL - שיחה 19:59, 1 בנובמבר 2016 (IST)

Shai-WMIL, מה אופי העזרה הנדרשת? רק שאלת החשיבות? אם כן, כל הנושאים חשובים. גם בנושא הראשון וגם בנושא הרביעי, חייבים להיצמד למקורות טובים, ורצוי שיהיו מאוחרים ככל האפשר. ביקורת - שיחה 20:40, 1 בנובמבר 2016 (IST)

אכן, רק שאלת החשיבות. תודה רבה על התשובה המהירה והעצה הטובה. ברשותך, אעביר את דבריך כלשונם. מעריכה זאת מאוד. כל טוב, Shai-WMIL - שיחה 23:13, 1 בנובמבר 2016 (IST)

שלמה פישר

שלום ביקורת, קיבלתי את התחושה שהשמטת את האזכורים של שמו כדי לא להיקלע למצב בו הוא נכתב ללא הכינוי "הרב". ראשית, לדעתי אין זה מוריד מכבודו כלל שלא כותבים את שמו עם "הרב", בדיוק כפי שבשם הערך לא מופיע "הרב"; באנציקלופדיה אין תארים שנכתבים לשם כבוד, אלא רק תארים עובדתיים היכן שהם נדרשים. שנית, לא בריא לכתוב בוויקיפדיה בצורה שונה מהרגיל, רק כדי להתגבר על נערווים מבית סבא.
אבקש אותך להחזיר את המינימום של האזכורים של שמו כפי שכל טקסט בוויקיפדיה נכתב, מבלי לערב בכך שיקולים שאינם ממין העניין. נחי - שיחה 00:24, 2 בנובמבר 2016 (IST)

אני מוריד סדרתית אזכורים חוזרים ומיותרים של שם אנשים בערכים, זה לא הערך הראשון, נתקלתי בו במהלך הניטור השוטף בעקבות השינויים שלך. ובסוגריים, אתה לא צודק בנושא המדובר, המנהג בנושא זה השתנה בשנים האחרונות, וזלזול ברגישויות של אחרים בניסוחים שונים כבר אינו נותן כבוד לבעליו. פיתחנו סובלנות בגבול הטעם הטוב. ביקורת - שיחה 02:38, 2 בנובמבר 2016 (IST)

אפשר לראות דוגמה או שתיים להורדה של אזכורים חוזרים שאינה בערכי רבנים? נחי - שיחה 07:59, 2 בנובמבר 2016 (IST)

לא זה מה שאתה אמור לחפש, אלא הורדה של אזכורים חוזרים למרות שהיה שם תואר "תקני". אני עוסק כידוע בעיקר בערכי רבנים, לכן סביר להניח שזה יקרה שם. אם זה היה מספיק חשוב לי הייתי מחפש עכשיו בהיסטוריית התרומות שלי, אני מאמין שיש שם גם מערכי רבנים וגם מערכי אישים אחרים. ביקורת - שיחה 09:04, 2 בנובמבר 2016 (IST)

כל זה לא משנה. האם הערך שלמה פישר חסר משהו כעת לטעמך? האם מבחינה לשונית נטו חסר שם משהו. התשובה היא לא. ובשביל להרגיע נערווים-אנטי-סבא אפשר פשוט לכתוב בראש הערך "פישר הוא פישר הוא פישר הוא פישר". נחי, הדיון הזה לא אמור היה להתקיים, יש לנו מספיק צרות בערכי הרבנים ובערכים אחרים, כתובות שטויות ושלל דברים מיותרים וחשוב להביא את הערכים למצב נורמלי ואיכותי, מי שיעשו את זה בערכי רבנים הם בדרך כלל אנשים עם "נערווים מבית סבא" ואם הם ירגישו לא בנוח עם הטקסט זה יוריד להם את המוטיבציה. זו אגב הסיבה לכך שאנחנו כותבים בראש הערך "הרב פלוני" למרות שבדרך כלל לא כותבים "אינג. פלוני". אנחנו משוועים לכותבים ולכן משתדלים להתמקד בבעיות אנציקלופדיות פרופר ולא בסמנטיקה מהסוג הזה. ביקורת - שיחה 09:10, 2 בנובמבר 2016 (IST)

הערך שלמה פישר חסר; זה שיש ערכים עם צרות זה לא רלוונטי; מי שהנערווים שלו מונעים ממנו לערוך אנציקלופדיה — רצוי למדי שיימנע מעריכה; זו לא סמנטיקה אלא בעיה אנציקלופדית פרופר. נחי - שיחה 09:40, 2 בנובמבר 2016 (IST)

לדעתי הוא קריא וטוב. זה רלוונטי כן, אם חשובה לנו טובתה הרחבה של האנציקלופדיה כמי שתציע מקסימום מידע בצורה מסודרת. אם נדחה תורמים שהנערווים שלהם מונעים מהם לפעול בניגוד למצפונם. אנחנו לא מחנכים אנשים להיות כמונו, ובהחלט זקוקים להם בשביל לקבל מידע ועריכה טובה. הסוגיה הזו נדונה שוב ושוב, תחשוב על זה שנית, אין שום סיבה להתעקש על זה, זו בעיה ידועה שגבולותיה ברורים ואנחנו בהחלט יכולים להכיל אותה. לומר שבגלל דבר כזה רצוי למדי שנפסיד עורכים, זו אי-הבנה בסיסית של הקשיים הניצבים לפני מי שרוצה לקיים מיזם שיתופי על בסיס התנדבות. ביקורת - שיחה 09:50, 2 בנובמבר 2016 (IST)

הייתה על כך הצבעת פרלמנט. יזהר ברק • שיחה • א' בחשוון ה'תשע"ז • 12:44, 2 בנובמבר 2016 (IST)

והוסכם בה כי אין הגבלות על מספר המופעים (חשוב לחדד את אחד הטיעונים שם שהתואר "הרב" אצל מרבית הרבנים הוא כחלק משמם). קובץ על יד ♦ שיחה ♦ וִיקִיפֶּד מְנַקֵּד 14:14, 2 בנובמבר 2016 (IST)

הזמנת ערך

בד"ה. מרכז מידע הר הזיתים - שיחה 09:38, 2 בנובמבר 2016 (IST)

מרכז מידע הר הזיתים, אתה מזמין ערך או הבהרת חשיבות אנציקלופדית? נרו יאיר, נסה נא להתרשם מה דעתך בנושא חשיבות. ביקורת - שיחה 10:01, 2 בנובמבר 2016 (IST)

אני מוסיף את הידיעה כי הוא העורך והיוזם של מסכת כותים עם פירושים ונוסחאות, מכון התלמוד הישראלי, תשע"א. זאת מלבד כל מה שמתואר באשכול הנ"ל. אם נסכים על חשיבות אכתוב את הערך בקלות, יש מספיק מידע במה שהובא שם. ביקורת - שיחה 10:09, 2 בנובמבר 2016 (IST)

בעד. ממליץ לעבור על רשימת משתתפים נוספים באנציקלופדיה תלמודית. התחושה שמונעת אותו מלזכות לערך משום שהוא בן דורנו, תיעלם בהמשך... קובץ על יד ♦ שיחה ♦ וִיקִיפֶּד מְנַקֵּד 10:54, 2 בנובמבר 2016 (IST)

כולם עשו עוד כמה דברים. אני מניח שלראש מערכת כמו סער מייזל מגיע ערך בוודאות. כאן מדובר בעורך חשוב, אבל לא עמד בראש באף אחת מהמערכות. הדרג הכי גבוה הוא בשוטנשטיין, שם היה אחד מתוך חמישה. אני מחפש את נקודת הזכות שתעביר אותנו את המשוכה בעניין זה. ביקורת - שיחה 11:05, 2 בנובמבר 2016 (IST)

אכן מיקומו בשוטנשטיין מצדיק יותר (שם הוא אף היה בתוך רביעיית העורכים הראשיים). ראה גם את הערך על הרב אפרים זוריבין שאף הוא היה עורך ראשי בשוטנשטיין. נראה לי שיש הקבלה די דומה ברמת החשיבות ביניהם. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ וִיקִיפֶּד מְנַקֵּד 14:19, 2 בנובמבר 2016 (IST)

יהודי יקר, ת"ח גדול, לא נראה לי שהוא עובר את הרף. בכלל, כשנזכרים לכתוב על מישהו רק כשהוא מת - זה לא מלמד על חשיבות דרמטית. נרו יאיר • שיחה • א' בחשוון ה'תשע"ז • 20:07, 2 בנובמבר 2016 (IST)

"מוסף שבת" של מקור שלישי בשנת 2150 יקדיש כתבה לגאון המסתורי, ואז יהיה לנו ערך כמו למר שושני שאף אחד לא ידע בשכבו ובקומו. עד שכמה בודדים סיפרו לעולם שדיברו אתו. ביקורת - שיחה 20:15, 2 בנובמבר 2016 (IST)

ככל שאני מבין, מר שושני משך תשומת לב רבה מאוד כבר בחייו; חשוב מזה: הוא היה תופעה יחידנית ממש. נרו יאיר • שיחה • א' בחשוון ה'תשע"ז • 20:44, 2 בנובמבר 2016 (IST)

הכל על פי השמועה, השמועה שהופצה כמובן ע"י אותם מתי מעט. ברור שתופעה יחידנית, גם ללכת על המים זו תופעה יחידנית. ביקורת - שיחה 20:55, 2 בנובמבר 2016 (IST)

מה שמועה? תראה את רשימת המקורות בערך ואת רשימת התלמידים המפורסמים. שמעו אותו מאות אם לא אלפים, התפרסמו עליו כתבות בחייו, ולא בתקופה שבה העיתונות הישראלית כללה אלפי עמודי תוכן בשבוע. נרו יאיר • שיחה • א' בחשוון ה'תשע"ז •

בערך כתוב "על פי השמועה", כתבות בחייו? אני רואה שם רק שרבוט של גלעדי על מרוקאי בשם בן-שושן שעבר בצרפת ועלה לישראל (זה סותר את ההשערה בדבר פרלמן לדעתי) ומפליג בתיאורים צבעוניים כדרכן של כתבות צבע. הכתבה הזו נראית בדיוק כמו האשכול בפורום אוצר החכמה. אני מסכים שתלמידיו ממש ממצוקי ארץ, אבל מדובר בקבוצה קטנה והיא היא שסיפרה לעולם על היותו של האיש הזה. אפס השפעה רחבה. אני מהמר גם במקרה זה ששום אנציקלופדיה מודפסת לא תכלול אותו בתוכה. ביקורת - שיחה 21:32, 2 בנובמבר 2016 (IST)

לרוב האנשים עם ערכים בויקיפדיה יש השפעה פחות ממנו. איך סותר את ההשערה? כמובן שהציג את עצמו גם כמרוקאי, וידע לדבר לא רק בשפות אלא גם במבטאים רבים מאוד. עזוב, חבל על הוויכוח. קרא בשלב ראשון את הקישורים החיצוניים ותבין שזה לא דומה לשום דבר שאתה מכיר. כמה ראשי ישיבות ליטאיות החיים היום יקבלו ערכים באנציקלופדיה מודפסת? נרו יאיר • שיחה • א' בחשוון ה'תשע"ז • 21:38, 2 בנובמבר 2016 (IST)

כתבתי לפני התנגשות עריכה: הערך עליו כולל ריכוז כה גבוה של "באבע-מעשה'ס", צירופי מקרים ומופתים, וקטעי ספרות-שבחים קלאסיים, שאם לא יראתנו הלא-ברורה מרשימת תלמידיו מספרי הסיפורים, היינו מתייחסים לכל העסק הזה כבדיה גמורה. הוא בטוח הרשים מאד את לוינס ואת אלי ויזל, אבל לא בטוח שגולדשטיין לא היה עושה את אותה עבודה בחצי אנרגיה. ביקורת - שיחה 21:44, 2 בנובמבר 2016 (IST)

הוספתי לאחר התנגשות עריכה: למה כמובן? לא ראיתי שהציג את עצמו בכלל. על איזו השפעה אתה מדבר? לוינס העריך אותו לא ראיתי שהושפעו ממנו אלא שלום רוזנברג, השפעה מוגבלת מאד. לעומר אדם יש יותר מושפעים ויותר השפעה. כל מה שיש לו זו הילת מסתורין. (אני סבור כמוך לגבי גולדשטיין, אבל נהנה לנהל את השיחה הזו, בינתיים לא חידדת לי את ההכרה בחשיבותו האנציקלופדית של שושני. ביקורת - שיחה 21:44, 2 בנובמבר 2016 (IST)

הוספתי לאחר התנגשות עריכה: נוספת: אתה לא צריך להפנות אותי לקישורים שם, לא נתקלתי במר-שושני היום. אני מקווה שזה לפחות ברור. ביקורת - שיחה 21:44, 2 בנובמבר 2016 (IST)

ההשוואה לראשי ישיבות ליטאיות אינה במקומה, כל האנציקלופדיות שיודפסו בידי אנשים שאינם חרדים לא יכללו אף אחד מהם. מי שייכלל יהיה כמנהיג ציבור או משהו אחר. כי מחפשים אנשים בעלי ערך כל-עולמי. אבל פנומן כזה? ביקורת - שיחה 21:45, 2 בנובמבר 2016 (IST)

אם קראת כבר את כל הקישורים ועדיין זו דעתך לא נותר לי אלא להביע את פליאתי. יש גם מה להשיב על שאר דבריך אבל נראה שכבר השקענו בסמול טוק הזה מספיק זמן. נרו יאיר • שיחה • א' בחשוון ה'תשע"ז • 21:48, 2 בנובמבר 2016 (IST)

אם היה מדובר באתרים חסידיים שהיו מספרים סיפורים דומים על הרבי מאושמיצא היית פותר את זה כלאחר יד בטענות להגיוגרפיה. האם אתה יכול לשלול את זה בכנות? ביקורת - שיחה 21:50, 2 בנובמבר 2016 (IST)

כי באתרים החסידיים אם לא מספרים מופתים זה נחשב ביזיון. כאן מדובר בעולם שונה לחלוטין, אנשים ביקורתיים (וכאמור - שמעו אותו מאות אם לא יותר) שלא מספרים דברים כאלה על אף אחד אחר, ומספרים עליו גם דברים שליליים. לכן אין דמיון. אגב, אל תעשה ממני איזה ליטוואק קיצוני, אם תביא מקורות אמינים ביחס לרבי מאושמיצא - אאמין גם לזה. נרו יאיר • שיחה • א' בחשוון ה'תשע"ז • 21:57, 2 בנובמבר 2016 (IST)

ללא קשר. במאמר המוסגר: איזה ערך מעניין על מר שושני. קראתי אותו שוב ושוב. יעלי - שיחה 22:09, 2 בנובמבר 2016 (IST)

נרו יאיר, אני רואה עכשיו שידידנו המנוח איתם הנקין ציטט בידון בפורום אוצר החכמה שמקושר מהערך על מר שושני, רשימת ביקורת של פרופ' דב לנדאו שהתפרסמה במוסף 'הצופה'. הרשימה מאלפת ונוגעת בעיקרי תחושותיי באשר לסיפור הזה. אם לא יקשה לך, אשמח אם תרפרף על פניה. ביקורת - שיחה 22:04, 2 בנובמבר 2016 (IST)

ההתבטלות של אותם אנשים מול לוינס וחבריו, והמנהג העיתונאי להוסיף קמצוץ שלילה כדי לתת נופך אמין, עשו פה את העבודה. גם מאות האנשים הם רק בסיפורים של קומץ המתפעלים שכולם היו בגיל די צעיר ומחוסרי ידע בסיסי בתחומים שבהם הוא התיימר להיות ענק. המבטא המלוטש בכמה שפות והאקצנט היידי רב-הפנים, עומדים בסתירה לאחד התיאורים שם על מבטא ליטאי כבד. בקיצור, גם בעולם השונה לחלוטין, קורים מדי פעם דברים משונים. מישהו שם העיר, כי מאחר שלא היה נודע בצניעותו (כלומר אהב להתרברב, אף כי בעילום שמו), למה הראה את כוחו בגמרא באוניברסיטת בר אילן ולא בישיבת חברון? ביקורת - שיחה 22:10, 2 בנובמבר 2016 (IST)

הרי גם דב לנדאו הקטלני מדבר על חמישים שהקשיבו מהופנטים בפעם אחת, כך שזה לא סיפורים של מתפעלים בלבד; וכתבו שם מיד לאחר מכן שויגודה ורוזנברג כן מתארים את תורתו ואת חידושיו. אבל לא משלמים לי להגן על זכרו, מצדי שים תבנית חשיבות בערך שלו. נרו יאיר • שיחה • א' בחשוון ה'תשע"ז • 23:03, 2 בנובמבר 2016 (IST)

א. הוא קטלני ממקום של מעריץ פוטנציאלי, זה הרבה יותר חזק מאשר ביקורת שלי. ב. הוא שם את האצבע על הנקודה. העובדות הנתונות מדברות על אדם שידע להפליא בלהטיו. גם אמן חושים יכול להפנט חמישים איש, אבל אם בסוף ה'שיעור' כולם יוצאים עם כלום בידים, רוזנברג מעריצו הנשגב אומר שהוא אוכל את עצמו על כך שאינו יכול להעביר כלום ממנו הלאה וכדומה, זה משרטט קווים לדמותה של אגדה אורבנית / הגיוגרפיה של לא-חרדים. הערך הזה ממחיש התלהבות מאורקל עד כדי אבדן ביקרתיות. זה קורה לאנשים הכי טובים ובמקומות הכי טובים, אני לא מאמין שתבנית חשיבות תהיה הדבר ההוגן במקרה הזה, אין הרבה אנשים כאן שיכולים להבין את ה'טענה' הבסיסית של לנדאו ויתר המבקרים בפורום שם. או להבין שלווינס בעל ה"קריאות תלמודיות", יכול להתרשם ממישהו כלמדן עילויי, גם אם באותה שעה, תלמיד חכם אמיתי כמו הרב קוק יכול להתרשם מאותו אחד כחמור נושא ספרים. יתר התיאורים הפלסטיים על שורש משותף לכל הנושאים וכדומה, לא עושים טוב לכל מי שהתנסה בלימוד דף גמרא בצורה מסורתית. ביקורת - שיחה 23:21, 2 בנובמבר 2016 (IST)

זו באמת תופעה יחידנית. גם אם לא היה את כל המסתורין סביבו רק בשל היותו מורם של אותם אנשים היינו חייבים לכתוב את הערך כמו רבי נתן אדלר והחתם סופר. קראתי את הביקורת והשאלה החזקה היא איך לא נשאר ממנו כלום. לעתים זה קורה כשלומדים אצל גאונים כריזמתיים מנסים לשאוב ולספוג עוד ועוד ולא משמרים. גם אצל הרב גדליה נדל היה משהו כזה, לולי תלמיד חרוץ שמצא כתבים שלו בגניזה, ייתכן ולא היה נשאר ממנו מאום וגם ככה מה שנשאר ממנו חידושי רבי גדליה אינו אפילו פרומיל ממה שהוא היה כך לדברי אנשים שהכירו אותו והתאכזבו מהספר. תהיה קטנה, הוא הלך בלי כיפה לפי התמונות, נכון? וידוע לכם האם הרב נדל פגש אותו, היה להם מן המשותף, גאונות אהבה לפילוסופיה ולצרפת. יעלי - שיחה 23:43, 2 בנובמבר 2016 (IST)

ההשוואה לר' נתן אדלר אינה במקומה במחילה. וזה מזכיר לי את השם המחוצף של אחד הספרים על רבי עקיבא איגר, "חותן איש האלוקים"... ביקורת - שיחה 23:49, 2 בנובמבר 2016 (IST)

לא מחוצף, אידיוטי. ביקורת - שיחה 23:50, 2 בנובמבר 2016 (IST)

ברור שלא. רק הפרסום שנבע כתוצאה מכך שהיה רבו של החתם סופר. איך ילדים שומעים על רבי נתן אדלר רק מהיותו רבו של החתם סופר. היו גאונים וגדולים בתולדות היהדות ששמם לא ידוע כיום אלא למתי מעט מומחים כי הם לא זכו שיהיה להם תלמיד כמו החתם סופר. יעלי - שיחה 00:03, 3 בנובמבר 2016 (IST)

עזרה בחשד השחתה

אני חושש שעריכה זו (וזו /אלו שלפניה) נעשתה על ידי טבעוני /צמחוני בהטיה סובייקטיבית. למשל מחיקת ההערה ובכלל סגנון העריכה. בינתיים עריכותיו שרדו ככל הנראה משום שאינם נראים בבירור כהשחתה. נא חווה את דעתך. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ וִיקִיפֶּד מְנַקֵּד 12:10, 3 בנובמבר 2016 (IST)

שחזרתי את שלושתן. Liad Malone - שיחה 12:26, 3 בנובמבר 2016 (IST)

מראה מקום בבבלי

― הועבר לדף שיחה:סיקריקים#על סיקריקים וסיקריקון, סיקה וסיקריים. מקורות מקורות מקורות

היי

ביק אתה ער? ראובן מ. - שיחה 00:31, 7 בנובמבר 2016 (IST)

ככה ככה. ביקורת - שיחה 00:55, 7 בנובמבר 2016 (IST)

נים לא נים? יעני בסופרפוזיציה? ראובן מ. - שיחה 00:59, 7 בנובמבר 2016 (IST)

תיר ולא תיר. עברתי יום עמוס, אם להיות עדין. חייב לנסות לישון לקראת מחר. אוהב בכל לב. לילה טוב. ביקורת - שיחה 01:17, 7 בנובמבר 2016 (IST)

לילה טוב :) ראובן מ. - שיחה 01:19, 7 בנובמבר 2016 (IST)

בהצלחה עם מה ומי שזה לא יהיה. מחכים לימים עמוסים פחות בשבילך כדי שתשוב להציק לנו פה. • צִבְיָה • שיחה • י' בחשוון ה'תשע"ז 10:50, 11 בנובמבר 2016 (IST)

👍 מקווה שאתה בטוב ♥ ראובן מ. - שיחה 11:46, 11 בנובמבר 2016 (IST)

תודה לכולם. מחכה להפחתת העומס לקראת סוף החודש. ביקורת - שיחה 14:44, 11 בנובמבר 2016 (IST)

נמתין, אם כן, גם אנחנו בסבלנות. כי משהו או מישהו חסר בממלכת הויקיפדיה. --Tmima5 - שיחה 18:26, 13 בנובמבר 2016 (IST)

הזמנה למומחה

שלום ביקורת!

לפי ההתרשמות הכללית מעריכותיך, נראה שיש לך ידע מקיף במגוון תחומים. היענותך לתרומה מהידע שלך בענף, עשויה להעלות את הרמה בתחומים אלו.

אופן נאות לתרומת הידע יכול להתבצע בהצטרפות לפרויקט בעלי ידע. ההצטרפות מתבצעת על ידי שיבוץ שמך בתחומי הידע שלך ובכך לקבל התראה בכל פעם שמישהו מתייג את בעלי הידע שבאותו התחום. תוכל לראות כאן את רשימת התחומים המלאה, או - לפי חלוקת נושאים ובצירוף שמות בעלי הידע הקיימים כבר - כאן.

אודות המיזם בקצרה: שאלות רבות בדפי השיחה של מרחב הערכים או בהכה את המומחה וכדומה נותרות לעיתים ללא מענה מצד הידע היסודי יותר שהן דורשות. כמו כן הרבה דיונים מתנהלים בלא שמעורבים בהם אלו מבין המשתמשים שמבינים יותר בעניין. בעת העלאת השאלה והתנהלות הדיון, ואף בכלל, לא תמיד יודעים וזוכרים מי יכול לעזור בזה. לפעמים בכלל אין דיון. יש איזו עריכה שחשודה בהשחתה ואין מי שיכול לאשר או לפסול אותה. צריך שיתמזל כדי שבדיוק יעבור במקום מישהו שמבין בזה באמת כדי לספק מענה הולם. פרויקט זה קורא לכל מי שיש לו ידע ועניין בתחום מסוים מעבר לידע הכללי והממוצע שיש לשאר המשתתפים כאן, שיבוא ויתייג את שמו, ואז יוכל לסייע במקרים הנ"ל ועוד. התיוג מאפשר מענה גם לאחר זמן ללא שהמתייג והמתויג מכירים ויודעים זה על זה.
פרטים נוספים ניתן למצוא בדף המיזם.

נשמח מאוד בהצטרפותך. איך שלא יהיה, אם אתה רואה תועלת מיוחדת במיזם, אנא חווה זאת בהצדעה כאן. זה עשוי להועיל בקידום המיזם.

בברכה, קובץ על יד ♦ שיחה ♦ וִיקִיפֶּד מְנַקֵּד 01:19, 7 בנובמבר 2016 (IST)

רב המנונא

― הועבר לדף שיחה:רב המנונא
ביקורת, אפשר להעביר את הדיון כאן אל אחד מדפי השיחה הרלוונטיים? תודה. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ וִיקִיפֶּד מְנַקֵּד ♦ הצטרפו לרשימת המומחים 14:10, 17 בנובמבר 2016 (IST)

בוודאי. אני מציע להעביר לדפ"ש של דף הפירושונים וליצור קישור לשם מדפי השיחה של הערכים הרלוונטיים עם כותרת ברורה. ביקורת - שיחה 14:36, 17 בנובמבר 2016 (IST)

קיבלת. (מענק חופשה...) קובץ על יד ♦ שיחה ♦ וִיקִיפֶּד מְנַקֵּד ♦ הצטרפו לרשימת המומחים 15:29, 17 בנובמבר 2016 (IST)

נא עקוב אחר עריכותיי ([6] שיחה:רב המנונא) וחווה את דעתך. בדפ"ש של הערכים תפילת ערבית של שבת, השאלה ואמימר לא הוספתי דבר, משום שאני מחכה לתגובתך (או של מתנדבים אחרים שיש להם ידע בתחום) אם להפנות בדיוק על סמך דברי הרא"ש, או להימנע (בפרט לאור דברי בעל היחוסי תנאים ואמוראים). כמובן את דעתך העלה בדפ"ש הנ"ל. תודה. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ וִיקִיפֶּד מְנַקֵּד ♦ הצטרפו לרשימת המומחים 15:44, 17 בנובמבר 2016 (IST)

הי, קובץ על יד, מי-נהר וביקורת, הורדתי את הצהוב בדפים תפילת ערבית של שבת, השאלה ואמימר (כלומר השארתי קישור לדף פירושונים). לגבי אמימר, מי הוא רב זביד המופיע שם? (עוד קישור לדף פירושונים) בברכה אמא של גולן - שיחה 17:51, 17 בנובמבר 2016 (IST)

עדיין הייתי מעדיף לסגור החלטה על הקישורים הלא ברורים הדפים הנ"ל, וגם אם לא - לציין בערך שלהם שהוחלט (אם אכן כך) להשאיר אותם מקושרים לדף הפירושונים. בנוגע לרב זביד, כדי לחסוך בהעברות, ננהל את הדיון בדף השיחה המתאים (שיחה:רב זביד). קובץ על יד ♦ שיחה ♦ וִיקִיפֶּד מְנַקֵּד ♦ הצטרפו לרשימת המומחים 18:07, 17 בנובמבר 2016 (IST)

אאא - בית לטפוגרפיה עברית

היי, ראיתי שביטלת את הגרסא האחרונה שלי ב-ערך של אאא ורציתי לדעת כמה דברים בקשר לזה :)

העניין של סרטון והשקה הם בניגוד למה שכתב עורך אחר כן ייחודיים ל-אאא. חשוב לשים דגש שכשחברות אחרות משיקות מאות גופנים כשני עמודים בלבד באוסף של עשרות פונטים, אאא נותנים במה וכבוד לכל אחד מהפונטים.

דבר שני, (זה עניין שולי אז הוא לא שווה דיון אבל בכל זאת) רציתי גם לדעת למה האתר של אל"ף חפצים הוא קישור פרסומי בעוד אתרים אחרים לא.

אודה לתשובה. עידו כ.ש. - שיחה 13:52, 17 בנובמבר 2016 (IST)

ביטלתי רק בגלל קישור פרסומי, אם יש עוד מידע חשוב שנמחק, אני מיצר על כך ותוכל להחזירו כמובן.

כל אתר שעניינו מכירת חפצים הוא קישור פרסומי, בניגוד לקישור שמעניק מידע נוסף לקוראים. ביקורת - שיחה 14:35, 17 בנובמבר 2016 (IST)

קוסטנטינוס סטפנופולוס

שלום ביקורת, מה נשמע? נוכחתי לדעת שקשה לי לערוך הרבה יותר מתקלדות דרך נייד. תוכל בבקשה לעדכן על מותו של האיש? אנא תייג אותי אם אתה עונה. Mbkv717 • שיחה • כ"א בחשוון ה'תשע"ז • 14:21, 22 בנובמבר 2016 (IST)

Mbkv717, עדכנתי. ביקורת - שיחה 17:53, 22 בנובמבר 2016 (IST)

עזרת תורה

ראיתי שערכת בערך זה, אשמח אם תביע דעתך בדיון בשיחה:עזרת תורה. ניתאי גלילי - שיחה 19:42, 22 בנובמבר 2016 (IST)

אם אני לא טועה מחקת בערך עזרת תורה את הפסקה על אופי השכונה, בטענה שזה קטע סלקטיבי, אין לו מקום כאן, ודאי לא ללא מקור. אשמח לשמוע את דעתך בדף השיחה עזרת תורה, מה זה שונה מכל הערכים האחרים שבהם נכתב קטע על אופי השכונה? והאם הנך מתנגד להחזרתו? בקורתי - שיחה 19:37, 24 בנובמבר 2016 (IST)

אני מתנגד באופן גורף להחזרת או לחידוש כל קטע סלקטיבי שאינו מבוסס על מחקר מוקדם בכל ערך בלי יוצא מן הכלל. קשה לי לקרוא את דף השיחה של הערך ההוא, הוא מלא מלל והדיון לא ממוקד. עוד הערה: אני מקווה ששם המשתמש שלך לא מבלבל אותך כשאתה כותב בדף השיחה שלי. ביקורת - שיחה 19:40, 24 בנובמבר 2016 (IST)

אכן אין לי מקור מוצג לדברים האלו, מלבד זאת שאני תושב השכונה ומכיר אותה היטב, עדיין לא הבנתי למה בכל השכונות יש פסקה שעוסקת באופי השכונה (ואגב, אין בהם מקור או משהו כזה) ובשכונה זו לא. בקורתי - שיחה 19:48, 24 בנובמבר 2016 (IST)

לא יודע מי זה "כל השכונות", תן דוגמה ואבדוק. בכל מקרה מה שהיה כתוב בערך על עזרת תורה היה סלקטיבי וכתוב גרוע. ביקורת - שיחה 20:11, 24 בנובמבר 2016 (IST)

בערכים של שכונות רבות יש פיסקה שעוסקת ב'אוכלוסיה' למשל רמת אשכול מחניים, אבל הנך צודק בהרבה מאד ערכים זה לא קיים. בקורתי - שיחה 22:25, 24 בנובמבר 2016 (IST)

בשני המקרים שהזכרת אין קשקושים על "ציבור איכותי ומשובח" או "אספסוף שמנמן ומשעמם", אלא תיאור של תהליך ג'נטריפיקציה, זה דבר אנציקלופדי לעילא. ביקורת - שיחה 22:32, 24 בנובמבר 2016 (IST)

למען הסר ספק, אני יעתיק כאן את אשר כתבתי שם "בשכונה זו יש ריכוז גבוה מאד של תלמידי חכמים ונושאי משרות בעולם התורה, ולכן נחשבת לשכונה ברמה גבוהה בציבור החרדי. בקרב ציבורים רבים נחשבת השכונה למעוזם של אנשי חוג בריסק. עם זאת השכונה מגוונת מאד ויש בה רבים מבני חו"ל, וכן משפחות רבות שנמנות על הציבור החסידי". אני לא רואה כאן שום דבר דומה למה שכתבת, אם כי אני יכול להבין שלקורא הלא חרדי יתכן שזה יכול להישמע כך. בקורתי - שיחה 23:51, 24 בנובמבר 2016 (IST)

המילים "ריכוז גבוה" ביחס לאנשים, השימוש בתואר "תלמידי חכמים" ששמור בוויקיפדיה רק לתנאים ואמוראים ביחס לאנשים בני זמננו שאינם נושאי משרות, "שכונה ברמה גבוהה", בקרב ציבורים רבים, נחשבת, "מעוזם של אנשי חוג בריסק". ועוד ועוד. זה נשמע כך גם לקורא החרדי שבא לקרוא אנציקלופדיה ולא מאמר בלתי-מנוסח בפורום כלשהו. לא כן? ביקורת - שיחה 00:21, 25 בנובמבר 2016 (IST)

ובכלל אל תעתיק מביקורת את השם. . 00:30, 25 בנובמבר 2016 (IST)

יעלי 1, הערתי לו על כך בתחילת השיחה הזו. וגם - אנא תקני את חתימתך, חתמת בצורה שגויה. ביקורת - שיחה 01:07, 25 בנובמבר 2016 (IST)

מחפש תירוץ

אני מחפש תירוץ ל"סתירה": זה מול זה. אני מקווה שהתירוץ לא יהיה "יש ליישב בדוחק". לא אכפת לי להישאר בצ"ע... קובץ על יד ♦ שיחה ♦ וִיקִיפֶּד מְנַקֵּד ♦ הצטרפו לרשימת המומחים 17:55, 23 בנובמבר 2016 (IST)

ודאי שלא בדוחק. כאשר מדובר על גיל ילדות של האדם אין סיבה לתארו כרב. בעבר היינו מנסחים בתחילת פרק הביוגרפיה בערכו של רב כלשהו: עקיבא איגר נולד ב..., אנשים שלא הבינו את הנימוק היו מתקנים ל"רבי עקיבא איגר נולד...". בשלב כלשהו נמאס לנו לתקן ולתקן ומאז נוקטים לשון קצרה: "נולד..." בלי אזכור שם. ביקורת - שיחה 18:13, 23 בנובמבר 2016 (IST)

ניתן ללמוד זאת גם מהכתובים. בשיר המפורסם על רבי עקיבא מתייחסת אליו המשוררת כ"עקיבא" סתם בתחילת השיר המתאר את צעירותו, ורק לאחר מכן הוא משתדרג ל"רבי עקיבא". אם היה ממשיך לחיות עד היום מן הסתם המשך בתי השיר היו מתעדכנים ל"מרן פוסק הדור הגאון הרב רבי עקיבא יוספזון שליט"א". • צִבְיָה • שיחה • כ"ב בחשוון ה'תשע"ז 23:36, 23 בנובמבר 2016 (IST)

בנש"ג. ביקורת - שיחה 23:46, 23 בנובמבר 2016 (IST)

צביה, אשכנזייה צרת אופקים שכמוך נראה לך שמרן פוסק הדור חכם עקיבא בר-יוסף דיבר אידיש? יעלי - שיחה 00:05, 24 בנובמבר 2016 (IST)

נראה לך שלא חשבתי על זה?.. פשוט לא היה לי כוח לחפש איך נקראים גדולי הדור הספרדים בעיתונם. ביתד נאמן באופן סדרתי, אם איני טועה, רבנים ספרדים זוכים ל"הגאון רבי". • צִבְיָה • שיחה • כ"ג בחשוון ה'תשע"ז 00:34, 24 בנובמבר 2016 (IST)

יעלי, (ברוח הימים) בר-יוסף הוא גם שם אשכנזי. ביקורת - שיחה 00:37, 24 בנובמבר 2016 (IST)

צביה לגבי יתד נאמן את בהחלט טועה. מדרג התארים של העיתון מציב את חברי מועצת החכמים בשורה אחת עם חברי מועצת גדולי התורה. Motyshif - שיחה 21:12, 24 בנובמבר 2016 (IST)

כיוון שזה זמן איני נמנית על קוראיו הנאמנים של העיתון, לא אוכל להתווכח. אך זכור לי שהיה כינוי ספציפי לרבנים ספרדים (אולי לא כאלה שהם בדרגת חברי מועצת החכמים אלא פחות מהם). • צִבְיָה • שיחה • כ"ג בחשוון ה'תשע"ז 21:28, 24 בנובמבר 2016 (IST)

מעולם לא היה כינוי מיוחד לרבנים ספרדים. כאמור, ישנו מדרג ברור ולפיו מוצמדים התארים, ללא שום הבדלי עדות. Motyshif - שיחה 00:17, 25 בנובמבר 2016 (IST)

חברי מועצת החכמים היו מוזכרים ביתד נאמן? לא זוכר את "הגאון הגדול רבי משה מאיה". ביקורת - שיחה 00:22, 25 בנובמבר 2016 (IST)

לא, גם בעבר הוא היה מוזכר כ"הגאון רבי". אבל זה לא כינוי ספציפי ל"ספרדים", אלא כינוי לכל רב או ראש ישיבה בעל שיעור קומה שלא נמנה על ההנהגה הליטאית. כיום המדיניות היא לייחס חשיבות גם לרבנים שלאו דווקא קשורים להנהגה הליטאית, אך מוכרים כזקנים וחשובים ומכהנים כחברי מועצת החכמים. Motyshif - שיחה 08:41, 25 בנובמבר 2016 (IST)

למה מוקדם להכליל בגל הטרור את השריפות ?

Didschr - שיחה 22:05, 26 בנובמבר 2016 (IST)

כי עדיין אין הכרזה רשמית של גורם מוסמך על גל הצתות. יש פרסומים לגבי אירועים נקודתיים בלבד. ביקורת - שיחה 22:08, 26 בנובמבר 2016 (IST)

חלק מהאירועים הללו בוודאות הם הצתות כך התבטאו ראש הממשלה והשר לבטחון פנים אם היית אומר שאין הוכחה להקשר לאומני זה נקודה לדיון ... ברגע שחלק מההצתות הם בזדון על רקע לאומני אפילו אם הרוב המוחלט לא זה אמור להספיק כדי לכלול את זה גם בקטגוריה של גל הטרור לפי התבטאויות של בכירים ופרסומים בתקשורת על מקרים מסויימים נראה שזה עומד ברף הנדרש Didschr - שיחה 22:22, 26 בנובמבר 2016 (IST)

אנציקלופדיה מקפידה על דיוק גם על חשבון מהירות העדכון, לכן כתבתי "מוקדם להכליל", כי אנחנו לא צריכים לחיות מפי גורמים לא מוסמכים כמו ראש הממשלה, ויכולים לחכות לדו"חות רשמיים של כב"ה וחוקרי השב"כ. ביקורת - שיחה 23:05, 26 בנובמבר 2016 (IST)

ביטול העריכות האחרונות שלי

יש סיבה שבגינה אתה מבטל את כל העריכות האחרונות שלי? בר - שיחה 16:30, 29 בנובמבר 2016 (IST)

לא. לא ביטלתי את כל העריכות האחרונות שלך. את אלו שביטלתי נימקתי בתקציר העריכה. הגיע הזמן שתקרא תקצירי עריכה. אם אתה פשוט לא יודע איפה הם נמצאים אפנה אותך ברצון רב. ביקורת - שיחה 16:31, 29 בנובמבר 2016 (IST)

ודאי שאני קורא, פשוט אתה לא מנמק כראוי. האמת הגיע הזמן שתנמק כראוי, אם תרצה, אלמד אותך ברצון רב. בר - שיחה 16:35, 29 בנובמבר 2016 (IST)

אם אתה קורא, אז אתה חייב לי כמה תשובות. א. הצבתי תבנית בקשה להשלמת עיול ביבליוגרפי, עם כל הכבוד למבצע שלך לביעור תבניות עריכה מהערכים, אפשר להפעיל בוט שיסיר את כולן. להסיר אותן על דעתך מבלי לתקן את הבעיה, זו זחיחות דעת במקרה הטוב וחוצפה במקרה הפחות טוב. ב. הסברתי בתקציר שהסרתי את עריכתך בדף שיחתי בקשר לערך ספציפי בנימוק שהשיחה אודות אותו ערך אמורה להתנהל בדף השיחה שלו. בתגובה ניסית ליצור מצג שווא כאילו אני מבטל את כל עריכותיך. ביקורת - שיחה 16:40, 29 בנובמבר 2016 (IST)

אין צורך לחשוד בכשרים. אין כוונה ליצור מצג שווא, אלא רק הבעת תימהון על אופי הפעולות שלך. ייתכן ובחירת המילים לא הייתה מדויקת. הצבת תבנית עיול, כולל בניהן בקשה למס' עמודים - הפרטים האלו הושלמו ולכן היה צורך להוריד את התבנית. בערכים אחרים, התבניות הרלוונטיות נותרו במקומן. בר - שיחה 17:29, 29 בנובמבר 2016 (IST)

הבעת תימהון? על מה דיברנו עד עכשיו? מה לא הובהר היטב בתקצירים המנומקים? אין לי אלא לאחל לך לילה טוב וימים טובים מאלו. ביקורת - שיחה 17:52, 29 בנובמבר 2016 (IST)

אני רואה שכבר הסרת את תבניות בעצמך. חבל שזה היה צריך להיעשות בדרך זו. נו, לפחות זה. בר - שיחה 18:26, 29 בנובמבר 2016 (IST)

חבל שלא עשית בעצמך מה שעשיתי אני. העיר לך על כך גם נרו יאיר בלפחות שני ערכים היום. ביקורת - שיחה 18:36, 29 בנובמבר 2016 (IST)

לא עשית שינוי משמעותי, פשוט שמת לב לטעותך. גם זה בסדר. את הערותיו של נרו יאיר לא ראיתי. בר - שיחה 18:54, 29 בנובמבר 2016 (IST)

אם אתה לא מבחין בשינוי שעשיתי אינך ראוי לערוך בוויקיפדיה, אתה עלול להסב נזקים חמורים בלי משים. אני מיציתי את הדיון איתך, אתה כנראה ביום לא טוב. צר לי שהגענו לטונים הללו. מספרי העמודים היו שם, החלפת מע' לעמ', באמת תודה לך. ואחרי כל זה אתה מגלה אבירות לב יוצאת מגדר הרגיל כשאתה מלמד אותי ששמתי לב ל"טעותי". אין לך בושה. ביקורת - שיחה 18:59, 29 בנובמבר 2016 (IST)

אני ביום לא טוב? ביטלת את ערכיותי בברוטליות, אח"כ חזרת עליהן, אך בשינוי קל - וכעת אתה מתפרץ. אני חושש שמישהו אחר מבנינו ביום לא טוב. מקווה למצוא עמך דיאלוגים חיוביים יותר בעתיד. בר - שיחה 19:09, 29 בנובמבר 2016 (IST)

תבחר את מי שאתה רוצה מבין העורכים הוותיקים כבורר. אני מתחייב לא לערוך פה חודש אם יסכימו אתך, בתנאי שתתחייב גם אתה התחייבות דומה. היו לך המון ימי חסד, אבל אם בשלב כזה אתה ממשיך לפעול בצורה שגויה זה כבר ממש לא בסדר, ותאמין לי שהייתה לי סבלנות כמעט אינסופית באשר לעריכותיך. ביקורת - שיחה 19:19, 29 בנובמבר 2016 (IST)

אני לא רואה בכך תועלת. בר - שיחה 19:23, 29 בנובמבר 2016 (IST)

Mário Sérgio בערך שאפקואנסה

למה סרחיו? זה לא ספרדית אלא פורטוגזית. תעתיק טקסט יהיה לכאורה מריו סרג'יו, תעתיק הגייה - אולי משהו כמו מריו סרג' (פחות רלוונטי, אבל ראה ויקיפדיה:כללים לתעתיק מפורטוגזית#הכללים לתעתיק). סאבעלוטודו - שיחה 11:33, 30 בנובמבר 2016 (IST)

תודה, למדתי. אם כן יש לתקן את עצמי גם בערך על התאונה. ביקורת - שיחה 14:42, 30 בנובמבר 2016 (IST)

תוכל אולי לנסח מחדש את התוספת הזו שהוסיף אלמוני? אם כן, תודה מראש. סאבעלוטודו - שיחה 00:52, 1 בדצמבר 2016 (IST)

בוצע. ביקורת - שיחה 01:49, 1 בדצמבר 2016 (IST)

לפיקוחך

ביקורת האמן, לפיקוחך - משתמש:רצון טוב על כל עריכותיו. מדובר בכמה ערכים בודדים, הוא מתמצא בהם היטב אך עדיין לא למד דיו את מלאכת הכתיבה והניסוח כאן. אנא פעל בכפפות משי ופנה אליו להידברות ולהכרת השטח. אני עוקב אחר עריכותיו ומתקן לאט-לאט, אך זה גדול עליי. רק בבקשה, היזהר שלא ייפגע. הוא בהחלט נראה אחד שיכול ורוצה ("רצון טוב"...) לתרום כאן בהמשך. תודה לך. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 02:04, 7 בדצמבר 2016 (IST)

לא יודע למה הוא מתעקש כל הזמן להכניס את תוכן זה. הסרתי את עריכה זאת פעמיים. כעת הוא הסכים להעביר זאת להערה. לדעתי גם זה מיותר. די בכך שזה מפורט בערך המצוין בקישור. אשמח לדעתך. לאחר שנבוא להסכמה, אפנה אליו להצגת הטיעונים (אך עדיין לא אשתמש בכלי שחזור ובתואר "מלחמת עריכה"...). תודה לך. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 16:02, 7 בדצמבר 2016 (IST)

הסרתי את זה, זה לא מקובל וודאי לא בארמית. אני מניח שגם במילה השנייה שלך בשיחה הזו נפלה טעות כתיב כלשהי? ביקורת - שיחה 19:17, 7 בדצמבר 2016 (IST)

כוונתך לאמן? דווקא בראשונה מצאתי טעות (תקלדה) ותיקנתי עכשיו. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 19:50, 7 בדצמבר 2016 (IST)

כתבתי גם בשנייה. בראשונה היה ברור לי מה רצית לכתוב, אבל בשנייה עדיין לא ברור לי. איזה אמן? בקושי ברוך־הוא־וברוך־שמו. ביקורת - שיחה 20:43, 7 בדצמבר 2016 (IST)

חשבתי שגם בא לרבות על עריכתי (השארת עריכתו) בדף הנ"ל. ולעניין האמן, אכן כל אחד כישרונותיו ואומנותו, כפי שניחן משמיים, ברוך הוא וברוך שמו... קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 21:28, 7 בדצמבר 2016 (IST)

לילה טוב יקירי, אומנותי בדברים אחרים, פה אני בא בשביל האוורור (פעם בשתי דקות ככה...). ביקורת - שיחה 21:32, 7 בדצמבר 2016 (IST)

אז אומן קטן עליך. הייתי שם עליך לא פחות ממז'בוז'. אם אתה מתאוורר בכזה קצב, בטח אתה גר בבני ברק או במקום אחר בגוש דן... קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 21:36, 7 בדצמבר 2016 (IST)

אחרי שבוע בקדיתא תרצה גם אתה "להתאוורר" בקומה 32 בעיר צפופה מאד. איוורור זה עניין יחסי. ביקורת - שיחה 21:38, 7 בדצמבר 2016 (IST)

איסור הרשות הפלסטינית

שלום רב. לפני כמה שבועות הכרעת ביחס לכמה נושאים שעמדו במוקד מלחמת עריכה בערך איסור הרשות הפלסטינית על מכירת קרקעות ליהודים. לא מזמן הוסיף משתמש:בר דרישת מקור נוספת באותו ערך. המקור שהוספתי לא סיפק אותו. מאחר שמדובר ממש באותו דפוס פעילות וגם באותו נושא (כולל של הפרט שבמחלוקת) אני מבקש שתכריע שוב אם המקור מתאים או בלתי מתאים. נרו יאיר • שיחה • י"א בכסלו ה'תשע"ז • 00:58, 11 בדצמבר 2016 (IST)

לא אמרתי שהמקור לא מתאים - אלא שאינו עונה על הדרישה הספציפית. בר - שיחה 01:13, 11 בדצמבר 2016 (IST)

ביקורת? נרו יאיר • שיחה • י"ג בכסלו ה'תשע"ז • 14:48, 13 בדצמבר 2016 (IST)

הצצתי בערך ולא ראיתי דרישת מקור. לכן חשבתי שהסתדרתם. איפה הבעיה כעת? ביקורת - שיחה 15:52, 13 בדצמבר 2016 (IST)

אנא ראה סביב העריכה הזאת. נרו יאיר • שיחה • י"ג בכסלו ה'תשע"ז • 17:46, 13 בדצמבר 2016 (IST)

דניאל גולדשמידט

― הועבר לדף שיחה:דניאל גולדשמידט

נבחרת להשתתף במקבץ המומלץ!

	המקבץ המומלץ!
	ברכותינו, הערך המומלץ שכתבת, עקיבא איגר, נבחר ברוב קולות לייצג את קטגוריית יהדות ודתות העולם במקבץ המומלץ. המקבץ יופיע בעמוד הראשי, ויוצג במשך השבוע החגיגי לציון הגעתנו ל-200,000 ערכים בוויקיפדיה העברית. משתמש:גארפילד ו גילגמש • שיחה 19:22, 17 בדצמבר 2016 (IST)

תודה רבה בשם כל המצביעים והקוראים! שבוע טוב. ביקורת - שיחה 19:25, 17 בדצמבר 2016 (IST)

שמואל אלכסנדרוב

הי, עניתי לך בדלפק היעוץ של הספריה. אבל משום מה אני לא בטוח שאתה עוקב אחריו. דוידוד • שיחה • י"ח בכסלו ה'תשע"ז • 16:41, 18 בדצמבר 2016 (IST)

איך לא עוקב? כל עריכה שלי מכניסה את הערך לרשימת המעקב באופן אוטומטי. ביקורת - שיחה 17:01, 18 בדצמבר 2016 (IST)

שיעורי בית...

בא לך לעזור לטפל בזה? נרו יאיר אתה ודאי גם תוכל לסייע בעניין. רק אזכיר כי מדובר במשתמש חדש שפשוט צריך קצת סיוע והדרכה, אולי עם קצת רכוּת הוא יוכל להגיע לאפיק תרומות פורה. בינתיים יש לשכתב (לא לשחזר!) את מרבית עריכותיו. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 18:20, 18 בדצמבר 2016 (IST)

זה קצת יותר מקצת סיוע. בינתיים לדעתי צריך לשחזר. נרו יאיר • שיחה • י"ח בכסלו ה'תשע"ז • 20:04, 18 בדצמבר 2016 (IST)

וכטפויגל

על המצבה כתוב בבירור תשל"ה, אבל כל המקורות המוסמכים שאני רואה באינטרנט כותבים תשל"ח. ניסיתי לאמת ע"י עיתונות יהודית היסטורית, או למצוא באור החכמה משהו שהוא כתב אחרי תשל"ה, אך בינתיים העליתי חרס בידי. מרכז מידע הר הזיתים - שיחה 15:50, 19 בדצמבר 2016 (IST)

אני תיקנתי אחרי ההוא את הקישור ולא את המידע, ובהתאם ללועזי. אשתדל לבדוק בלילה. ביקורת - שיחה 16:12, 19 בדצמבר 2016 (IST)

אנצ' של הציונות הדתית כרך ו', עמ' 399. מאמת את שנת תשל"ח. דניאל 82.81.27.164

תודה רבה. ביקורת - שיחה 13:03, 20 בדצמבר 2016 (IST)

מיכאל שמעון ויוסף מייא

כיוון שאין לי די מה (/זמן) לכתוב על החיבור "חידושי הגהות", אני מעוניין ליצור הפניה אל המחבר. במקרה זה ששניהם מחבריו באותה מידה פחות או יותר, מה עושים? ―קובץ על יד (שיחה | תרומות | מונה) לא חתם ‌ 00:00, 10 בינואר 2000 (IST)

אני מציע להרחיב קצת את ארבעה טורים#הפירושים על הספר, ולפרט שם בראש ובראשונה על נושאי-הכלים [=הפירושים שנדפסו על גליון ארבעה טורים]. ואז ליצור הפניה מחידושי הגהות לפרק ההוא. ביקורת - שיחה 14:55, 29 בדצמבר 2016 (IST)

קיבלתי את המלצתך, נכנסתי לעניין וצאתי שם כי הפסקה זקוקה לניסוח ועריכה יותר מאשר הרחבה. התחלתי. כעת אני שואל את עצמי (ובעצם, אותך...) אם להמשיך בסגנון הזה, או שנעשה זאת כמו בפסקה המקבילה בערך שולחן ערוך. דעתך? קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 16:02, 29 בדצמבר 2016 (IST)

אם השאלה היא אם לכתוב בסגנון רשימתי או אחר, אם תוכל לעשות את זה בכתיבה רציפה וטובה זה תמיד עדיף על רשימות. העיקר שכל המידע יהיה ושהוא יועבר בצורה מאורגנת שהקורא יוכל לזכור את מה שקרא. ביקורת - שיחה 17:03, 29 בדצמבר 2016 (IST)

כמו שזה עכשיו, זה על בסיס טוב לטעמך? קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 17:04, 29 בדצמבר 2016 (IST)

עכשיו בשו"ע? לא משהו, אבל עדיף כלום. ביקורת - שיחה 17:47, 29 בדצמבר 2016 (IST)

הלו, אני לא מבין. דיברנו שאני עובד על הפסקה בארבעה טורים. ראה נא את עריכותיי שם, ואמור לי אם זה בסדר, או שעדיף להפוך את זה לרשימה. את חידושי הגהות עוד לא הוספתי, גם בכנה"ג עדיין לא ניסחתי מספיק. יש לי עוד לציין את המהרל"ח. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 18:11, 29 בדצמבר 2016 (IST)

זה יפה מאד. חשוב להוסיף שורה בסוף שתסכם אלו מן המפרשים משמשים 'נושאי כלים' ומודפסים בכל מהדורות הטור על הגליון, ואלו נדפסים בספר נפרד. ביקורת - שיחה 18:21, 29 בדצמבר 2016 (IST)

סיימתי לעת עתה. אשמח לתגובתך. אם נראה לך שחשוב דגשים לשמות הספרים, אמור (או הוסף;-). אולי זה יהיה יותר קצר...). תודה. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 20:30, 29 בדצמבר 2016 (IST)

עשיתי ככל אשר ציוויתני. וגם דייקתי כמה נקודות. ביקורת - שיחה 20:43, 29 בדצמבר 2016 (IST)

תודה רבה!. נראה לך נחוץ לטפל בסוגיית חידושי מהרל"ח וחידושי הגהות, מה נוסף ומתי? קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 00:05, 30 בדצמבר 2016 (IST)

אם המידע נגיש, למה לא? ביקורת - שיחה 00:21, 30 בדצמבר 2016 (IST)

זה חתיכת עבודה. יש מאמר נרחב על כך במוריה, כרך לט/גיליון עב, אב תשל"ו, עמ' מו-נ. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 00:30, 30 בדצמבר 2016 (IST)

אז כנראה גם בהקדמה לטור שלהם. ביקורת - שיחה 00:42, 30 בדצמבר 2016 (IST)

מיזם ערכי אנציקלופדיות חסרים

לפי מה אתה בוחר את האנציקלופדיות שאותן יש להשלים? לדוגמה, אנציקלופדיה הלכתית רפואית, אנציקלופדיה לחלוצי הישוב ובוניו, אנציקלופדיה תלמודית, אנציקלופדיה מקראית, ועוד, מתאימים למיזם? קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 19:55, 4 בינואר 2017 (IST)

ודאי וודאי. כל אנציקלופדיה שתתווסף תשדרג אותנו. ודאי בשלב ההצלבות בין האנציקלופדיות. בהסתייגות קלה: ישנן אנציקלופדיות לא כלליות כמו אנציקלופדיה לחלוצי הישוב ובוניו ואנציקלופדיה לחכמי גליציה שתכליתן לגייס מידע על כל מי שזז בתחום עניינן, שם יש סיכון שאנשים יכתבו ערכים חסרי חשיבות ואחר כך יצטערו. ביקורת - שיחה 19:59, 4 בינואר 2017 (IST)

אז איך אתה חושב להשתלט על ההר הענק הזה? רק הכנת רשימת הערכים היא פרויקט בפני עצמו. ושאלת השאלות, אחר שתהיה רשימה כזו, יש מספיק כאלו שיתנדבו ליטול על עצמם את כתיבת ערכים אלו? הרי הם רק יראו את רשימת הערכים הארוכה ויברחו... קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 20:39, 4 בינואר 2017 (IST)

עשו את זה לפנינו בוויקיפדיה האנגלית וזה עבד יפה. הרבה אנשים מחפשים על מי לכתוב, הם יעברו על הרשימה עד שייתקלו במישהו מוכר ויגידו: "אתה לא אמיתי, אין עליה ערך? הולכת לבדוק ולתקן לך את המיזם...", ואז יגלו שהערך באמת חסר, והנושא שלו באמת מעניין אותם, וישבו לכתוב אותו. יש פרויקטים של שת"פ עם בתי ספר וכדומה, לפעמים נראה שמטפסים על הקירות כדי לחפש נושאים, כאן תהיה רשימה איכותית גדולה. ביקורת - שיחה 20:43, 4 בינואר 2017 (IST)

נ.ב. הם יראו כמה כחולים יש ברשימה וישמחו מאד להכחיל עוד ועוד. ביקורת - שיחה 20:44, 4 בינואר 2017 (IST)

החלטתי להעניק לך . התחלתי עם ערכי אנציקלופדיה הלכתית רפואית ו"התאכזבתי". בחלק ב', כמעט כולם כחולים... יש מה להמשיך, או שאדרבה זה יעודד להכחיל את מה שכן אדום... קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 22:16, 4 בינואר 2017 (IST)

אם הרוב כחולים זה יפה מאד. לפעמים תבחין שנושא הערך אצלנו שונה, או שאינו מקיף את מה שעוסקת בו האנצ' ההלכתית רפואית, אפשר להפנות לערך שם ב"לקריאה נוספת". ביקורת - שיחה 22:18, 4 בינואר 2017 (IST)

ברור שככה זה במרבית הערכים. אנצ' הלכתית רפואית מתאפיינת בערכים ארוכים ומורכבים (זו גם הסיבה שהרוב כחולים, כי כל אחד מהם מכיל בעצם הרבה ערכי משנה שהיו אמורים להיות אדומים). אם כן, זה מיזם חדש של הוספת הערכים ב"לקריאה נוספת"... קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 22:58, 4 בינואר 2017 (IST)

זה חלק ממה שאמור להיות כתוב בדף המיזם שלי. הקישורים אמורים להופיע עד שהערך בוויקיפדיה העברית נהיה מוסמך יותר ומקיף יותר מערך המקור, כשזה קורה אין טעם לציין בביבליוגרפיה שלנו למקור שלישוני כמו אנציקלופדיה. ביקורת - שיחה 23:54, 4 בינואר 2017 (IST)

בינתיים סיימתי את הקבלת הערכים לוויקיפדיה. יש שם מיעוט של קישורים אדומים. אבל ברור לי שאם מישהו ירחיב את הערכים בוויקיפדיה על פי הערכים של אנצ' הלכתית רפואית, הערכים יהיו הרבה יותר ארוכים ומבוססים ויצטרכו להתפצל לערכים נוספים. תוכל להוסיף אצלך למיזם את אנציקלופדיה זו. בברכה, קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 00:35, 5 בינואר 2017 (IST)

הי, שתי שאלות.

1. מה בדבר אסטרונאוטים, טיסות חלל, תיירי חלל? יש לי רשימה בהכנה כאן
2. יש לי בבית The oxford companion to music (אנגלית, משנת 1942). האם מעניין גם מה שיש בו?

בברכה אמא של גולן - שיחה 09:22, 5 בינואר 2017 (IST)

אמא של גולן, מעניין מאד. אם תכיני רשימה של כל הערכים בדומה לרשימת האנציקלופדיות שכבר קיימת בדף, תוכלי לצרף אותה לרשימת האנציקלופדיות. הרשימה של האסטרונאוטים אינה אנציקלופדיה, אבל בהחלט אקשר אליה במקום המתאים. כדאי להעניק שמות עבריים לערכים העתידיים כדי להקל על הכותבים. ביקורת - שיחה 09:58, 5 בינואר 2017 (IST)

משתמש:אריאל האשכנזי/יעקב סודרי

הי ביקורת, אני חושבת שסבלנות של עוד מספר שעות לפני העברת הערך לטיוטה, לא הייתה מזיקה. אתה רוצה סבלנות בתמונות של אנשים שנפטרו, אבל כאן גילית סבלנות מעטה לגבי עורך חדש. ראיתי כבר ערכים שהורחבו במרחב הערכים אבל נזננחו בטיוטות.חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה כבר שנה רביעית 14:31, 5 בינואר 2017 (IST)

Hanay, יש עוד פרטים בתמונה שחסרים לך. הרב יעקב סודרי זכרונו לברכה, נשוא הערך, לא היה רבה של חיפה. אם זה היה כך, היה לנו חור בתיעוד, גם בפרק על רבני העיר וגם בכלל. כמי שמתעסק בנושאי רבנים ורבנות בוויקיפדיה העברית, הלכתי לבדוק את הנושא. ובכן: הרב סודרי היה רב העדה הספרדית בכפר סבא בשנים שעדיין לא הייתה עיר מוכרזת (1940–1957) ולכן היה בה רק רב רשמי אחד (רשימת הרבנים בערך על כפר סבא ולכולם יש ערך אצלנו), ב-57' הוא התמנה כרב העיר התחתית בחיפה = רב שכונה, ובתפקיד זה כיהן 40 שנה עד שיצא לפנסיה ועבר לטלז סטון. רק אחרי שקראתי את כל זה העברתי אותו למרחב המשתמש. ביקורת - שיחה 14:35, 5 בינואר 2017 (IST)

או קי תודה, לא בדקתי את תוכן המידע בערך, התייחסותי הייתה בנושא ההמתנה בסבלנות, גם יוניון ג'ק שביקש את המחיקה עשה זאת בטענה זאת, הוא לא בדק את התוכן. חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה כבר שנה רביעית 14:38, 5 בינואר 2017 (IST)

המשך יום טוב. ביקורת - שיחה 14:39, 5 בינואר 2017 (IST)

עגה ירושלמית

שלום ביקורת, בשיחה:עגה ירושלמית הצעת לפתוח הצבעה ולהפנות לטיוטה. אשמח אם תעשה זאת, בברכה Ruven.b - שיחה 23:45, 5 בינואר 2017 (IST)

תעיף מבט

על הערך משה שפירא (רב). והאם אתה זוכר את שם אשתו • חיים 7 • שיחה • 00:50, 6 בינואר 2017 (IST)

אני חושב שקוראים לה ציפורה (אם היא מעבירה הרצאות במהר"ל במדרשת "נתיב בינה", אז זו היא). ביקורת - שיחה 01:03, 6 בינואר 2017 (IST)

הימור נכון. אכן ציפורה. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 01:29, 6 בינואר 2017 (IST)

מלכתחילה חשבתי שמדובר על משה שפירא (עפרה), ראש מדרשת "שובה", אביו של יהושע שפירא, אז אמרתי ששם אשתו רבקה. סיבת הטעות המרכזית - שניהם נולדו באותו יום ממש! (או לכאורה יותר נכון, לידת שניהם נרשמה על אותו יום. הסיבה (תנחשו...): תחילת השנה הלועזית. השערה שלי). אכן מרתק שני אנשים בעלי שם זהה ש"נולדו" באותו יום... קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 01:40, 6 בינואר 2017 (IST)

מה זאת'אומרת "נרשמה", איפה? אני מקווה שאתה לא נוגע בעותק של 'אגרון'. מלבד העובדה שמדובר במאגר פלילי, הוא עמוס טעויות כאלה ואנחנו לא מסתמכים עליו לשום דבר, כולל לשמות מדוייקים ומקומות לידה. ביקורת - שיחה 09:55, 6 בינואר 2017 (IST)

אל תהיה ביקורתי , תודה ושבת שלום • חיים 7 • שיחה • 14:20, 6 בינואר 2017 (IST)

חלילה חלילה, חיים של כולנו. אל תדאג. ביקורת - שיחה 14:22, 6 בינואר 2017 (IST)

חן חן

תודה עך ההתערבות שלך ועל ההערות הבונות. אני לא מבין בתחום הזה ולא יכול להועיל, לכן אני מושך את ידיי מהסיפור.  :-) PelicanTwo - שיחה 20:10, 7 בינואר 2017 (IST)

ערך חדש + ייעוץ

שלום ביקורת. ראשית, התחלתי לשכתב בזמני הפנוי את הערך סגולה, חפשתי את ההבדל המדויק בן סגולה לאמונה טפלה, ולא ממש מצאתי הגדרה ברורה, אשמח לשמוע את דעתך. שנית, כחלק מהרחבת הערך הנ"ל, חפשתי אמש את הערך 'תפילת השל"ה', והתפלאתי שאינו קיים, חפשתי מקום שאפשר לשאול בו על הצורך בערך בפנ"ע לדבר, [גם בערך השל"ה אין פירוט מיוחד], לדעתי הדבר נפוץ מאד בשנים האחרונות ודורש ערך בפני עצמו. אשמח לשמוע את דעתך, וכן האם באמת יש מקום ספציפי לדיון על ערכים חדשים?? תודה בן-ימין - שיחה 20:52, 9 בינואר 2017 (IST)

א. ההבדל בין סגולה לאמונה טפלה או אמונה תפלה הוא כמו ההבדל בין מזלגות לשתים. כלומר, אין הבדל כי אין קשר. סגולה יכולה להיות אמונה טפלה ויכולה להיות משהו אחר. בגדול, סגולה הוא שם כללי למגוון של פעילויות שאנשים עושים כדי להשיג משהו בצורה רוחנית, מגוון הפעילויות רחב מאד וכך גם מגוון הדברים המבוקשים. הייתי מציע לכתוב על זה רק בצמוד למקור איכותי שעשה את מלאכת ההגדרה לפנינו. אפשר להרחיב על מקור המילה, התקופה שבה נעשה בה שימוש לראשונה, תפוצת הסגולות בפזורה היהודית והקבלה למנהגים דומים בקרב דתות אחרות וכדומה.

ב. אם יש חומר כתוב על תפילת השל"ה יש מקום לערך.

ג. אם השאלה הייתה האם יש מקום מיוחד בוויקיפדיה שמוקדש לשאלות מעין אלו, התשובה היא לא. ביקורת - שיחה 01:33, 10 בינואר 2017 (IST)

לא ירדתי לסוף דעתך, סגולה הוא מעשה וכדו' שנעשה ע"מ לקבל תועלת בדמות שמירה וכדו', למה שכל סגולה לא תהיה סוג של אמונה תפלה???

עכ"פ שאלתי את השאלה הנ"ל גם בהכה את המומחה ודעת כולם שם היא שאכן אין הבדל בין השתיים... אשמח אם תבאר כוונתך. בן-ימין - שיחה 00:53, 11 בינואר 2017 (IST)

אני כותב אנציקלופדיה, ולא שופט את אמונותיהם של אנשים ואת יעילותן של תרופות עממיות או סגולות. כל שכתבתי הוא שגם אם כל הסגולות הן אמונות טפלות, זה לא אומר שיש זהות בין המושגים. גם כל העוגיות הן מאפים. ביקורת - שיחה 01:33, 11 בינואר 2017 (IST)

לדעתי אם נניח על דבר מסוים שהוא סגולה [מסוגל ל...] שוב לא ניתן לומר עליו שהוא אמונה טפילה, וכן להיפך, ז"א ששני המושגים סותרים האחד לשני, בשונה מהדוגמא שכתבת, שם אכן עוגיות הן בכלל מאפים ואין סתירה ביניהם. בן-ימין - שיחה 01:30, 12 בינואר 2017 (IST)

התחלת עם הסכמה ששני הדברים זהים וכעת אתה לא מקבל אפילו חפיפה שלהם. שים לב. אני גם לא בטוח בתרגום שלך סגולה = מסוגל ל... , רש"י מפרש "סגולה" - אוצר חביב. ביקורת - שיחה 02:20, 13 בינואר 2017 (IST)

שיחה:רוני אהרון בורנשטיין

שלום ביקורת. הוספתי בקשה לדיון חשיבות נוסף בערך. הטיוטה החדשה נמצאת כאן. האם תוכל לחוות את דעתך? בתודה, yinonk - שיחה 12:31, 10 בינואר 2017 (IST)

הרב אליעזר קוגל

באתר ישיבתו כ' שהתחתן בשנת תרצ"ז, ז"א בגיל י"ג-י"ד, בערך מתי שרב חסדא ראה כזמן אופטימלי (קידושין כט:), אבל לא נשמע כ"כ הגיוני... ידוע לכ' משהו? מיכאל משיכון בבלי • שיחה • י"ב בטבת ה'תשע"ז • 14:43, 10 בינואר 2017 (IST)

אני לא יודע ואולי מדובר על אירוסין ולא על חתונה. אגב, עדיף לא לבסס ערך על פרסומים "מטעם" כי הם לא מקובלים כמקור במקרה ויכוח. יש אזכורים רבים שלו "בזמן אמת" שתוכל לראות בחיפוש באוצר החכמה, ואולי יועילו לשיפור הערך. ביקורת - שיחה 14:46, 10 בינואר 2017 (IST)

אין סיכוי. אולי תש"ז. נרו יאיר • שיחה • י"ג בטבת ה'תשע"ז • 20:33, 11 בינואר 2017 (IST)

ספרים יהודיים חשובים חדשים

אם אתה בקטע של ספרים יהודיים, היום הוכרז על זוכי הפרס הלאומי לספרים יהודיים (2016) כאן... (ראה גם כאן.) אביעדוס • שיחה 21:06, 11 בינואר 2017 (IST)

עלית עלי... אלו לא סתם ספרים יהודיים, ספרים אמריקאיים יהודיים. יהדות ארצות הברית היא עולם נפלא (ונפלא מבינתי). ביקורת - שיחה 21:12, 11 בינואר 2017 (IST)

יאללה ;) אביעדוס • שיחה 21:19, 11 בינואר 2017 (IST)

פפוס בן יהודה (הראשון)

אשמח לחוות דעתך ועזרתך במתן קווים לשכתוב הערך. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 23:27, 11 בינואר 2017 (IST)

זו דוגמה קלאסית למה שקורה לפעמים כשמתחילים משהו מאפס ולא מתבססים על מקור שניוני. אני מציע שתשאל את מניח התבנית מה בעיקר הפריע לו (מניח שצורת העמדת הדברים כמו ווארטים או שיעור העשרה על הדף היומי), ותנסה למצוא מאמר שעסק בפפוס וביחס התלמוד אליו ולהתבסס על המאמר. זהו בינתיים. ביקורת - שיחה 23:39, 11 בינואר 2017 (IST)

תראה אליעד, אני לא נמצא פה בדף שיחת הערך אז ארשה לעצמי לתת ביקורת לא פורמלית בלשון ציורית... לא הכרתי את הנושא לפני שקראתי את הערך, ובכל זאת מיד עם קריאתו הבחנתי בבעיות בולטות. יש בעיות שאפשר לזהות גם בלי להתמצא בחומר. כשגיגלתי קצת וניסיתי להתחיל ללמוד את הנושא (לא הגעתי רחוק), הבעיות רק נהיו יותר משמעותיות. התחושה שערך כזה נותן לי היא של איך לומר זאת... מעין סינתזה הרמוניסטית נאיבית של מקורות ראשוניים משלל תקופות. התוצר נראה מגושם ומאולץ, גדוש מתחים צורמים ואנכרוניזמים. והסיבה לכך היא בדיוק המשפט הראשון של ביקורת. תבין, החומרים הראשוניים האלה הם עדינים ומורכבים עד אין קץ. הם דורשים טיפול בכפפות של משי, או יותר נכון - כפפות מנתחים. במקרים רבים הם כבר זכו לטיפול כזה, וזה החומר העיקרי שאיתו אנחנו עובדים: הניתוח השניוני, לא המקור הראשוני עצמו. וגם הסינתזה של המקורות השניוניים לכדי ערך קוהרנטי, תוך הקפדה על עקרונות אנציקלופדיים כמו נייטרליות והימנעות ממחקר חדשני, היא בעצמה מלאכה מורכבת שאין להקל בה ראש. בכל מקרה, ודאי וודאי שאי אפשר סתם לקחת את המקורות הראשוניים, לערבב הכול ולנסות לעבד את זה לפורמט של ערך. מעבר לזה שזה לא הז'אנר שלנו ולא התפקיד שלנו, זה פשוט לא נדבק. טפיחה קלה והכול מתמוטט.

אגב, בנימה אישית, אני באמת משתדל בזמן האחרון לעשות פחות דברים כאלה כמו לשים תבניות שכתוב, בפרט בנושאים שאני לא מתמצא בהם. זאת לא גישה קונסטרוקטיבית בדרך כלל והיא נובעת הרבה פעמים, אני מודה, בעיקר מעצלנות. אני גם משתדל לא לתת ביקורת קטלנית כמו זו שנתתי עכשיו. אבל אני נתקל בדברים האלה שוב ושוב גם אצל כותבים אחרים, ואני מרשה לעצמי להעביר ביקורת כשאני מרגיש שיש בצד השני מישהו שמוכן לשתף פעולה. אינני מטיל ספק בשליטתך הרחבה והמעמיקה בחומר וביכולת הכתיבה שלך. רק חשוב לי להעביר מסר חד-משמעי: המתודה הזאת בכתיבת ערכים על אישים ונושאים מהמקורות אינה עולה בקנה אחד עם האינטרס האנציקלופדי. מאוחר יותר אכתוב ביקורת עניינית וממוקדת בדף הערך. בברכה, ראובן מ. - שיחה 09:30, 12 בינואר 2017 (IST)

תודה לך ראובן מ.. במלוא הרצינות, תרגיש חופשי להעיר. המטרה של כולנו אחת.

בנוגע לערך, תאמין לי שישבתי על כמה מאגרים תורניים, ביקרתי בספריות, שוטטתי ברשת, ואין. אחר הצבת התבנית, הקדשתי עוד זמן רב בחיפושים. לא מצאתי כל מחקר חדשני בעניין. כמובן שלא הייתי ניגש מלכתחילה ליצירת הערך בתנאים אלו, אלא שהסיפור היה כך: כתבתי ערך על השועל והדגים, זה הביא אותי לכתוב ערך על "פפוס" העומד במרכז הסיפור שם. מיהו פפוס זה? נושא לא כל כך ברור. לשם כך טיפלתי בכל הפפוסים שאני מכיר ופתחתי שלושה ערכים: פפוס בן יהודה (הראשון), פפוס בן יהודה (השני) ופפוס ולוליאנוס (אתה מוזמן לרוץ ולשים תבנית שכתוב בכולם... (הומור בלבד)).

כפי שאתה יכול להבחין בהם דליתי מידע מאיפה שיכולתי. היתר, נשגב ממני. אם מדובר על נקודות מסוימות (כמו שעשה ליעד, שאגב אני חולק על על השמטתו, אך אצטרך לגבות זאת במקורות. בינתיים אין לי כוח, וטוב עשה ליעד במצב זה), אפשר להעיר עליהם.

קח עוד דבר בחשבון, ערכים רבים (אם לא רובם) בתחום התנאים והאמוראים נסמכים על מקורות ראשוניים. אציין דוגמאות אקראיות: בן עזאי, רבי חנינא בן חכינאי, רבי יהושע בן חנניה ועוד. מספר ורמת המקורות (ואפילו הראשוניים) בערכים אלו ואחרים דלים מערך זה. כך שעל דרך זו יש ליצור שכתוב על כל הערכים (ואכן אני לא מתנגד, השאלה היא איך אפשר. המקורות השניוניים, כאמור, דלים עד חסרים). בינתיים לאור הצבת התבנית מיום האתמול פניתי לספריה הלאומית לבקשת חומר בנושא. נראה מה יש להם להציע. תודה לך (ולך, ביקורת, תודה על המעורבות ועל האירוח בדף שיחתך... מקווה שזה בסדר מצידך) קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 09:59, 12 בינואר 2017 (IST)

בסדר גמור. אני מניח שלפחות לחלק מהערכים שהזכרת יש כבר ערך בתולדות תנאים ואמוראים ובאוצר הגדולים אלופי יעקב, שלמרות הפורמט השונה שלהם, הן עדיין אנציקלופדיות וכבר עשו בשבילנו את העיבוד הראשוני. ביקורת - שיחה 10:09, 12 בינואר 2017 (IST)

זו בדיוק הנקודה. בערך הנוכחי אין כלום באף אחד מסוגי הספרים הנ"ל. אפילו בערך פפוס בן יהודה (השני) שמובא בתולדות תנאים ואמוראים אין כמעט כל חידוש מעבר למקורות. אני יכול להביא הכל בשמו (ולא ממקורות חז"ל), אך אני חושב שזה מגוחך להחריד. חיפשתי גם בערכי תנאים ואמוראים וביחוסי תנאים ואמוראים. לא מצאתי כלום. (מה שציינת לאוצר הגדולים אלופי יעקב, לא הבנתי את כוונתך. הוא עוסק רק מתקופת הגאונים ואילך). בברכה, קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 11:10, 12 בינואר 2017 (IST)

לבושתי התרגלתי כבר להתעקשויות של כותבים אחרים בעניינים מסוג זה, אם הייתי יודע שזאת הגישה שלך הייתי מדסקס אתך מלכתחילה במקום להציב את התבנית. לעצם העניין, לפעמים, בעיקר כשאנחנו עובדים עם טקסטים עתיקים, הסיבה לדלות המקורות השניוניים היא שהחומר העובדתי עצמו דל או פרובלמטי מדי. למרות שבדרך כלל במדעי הרוח היחס הוא הפוך, ואת החסר משלימים בספקולציות... הפואנטה היא שאנחנו צריכים לעבוד עם מה שיש, גם אם מה שיש חסר מאוד.

אם תרצה, אשמח לשתף אתך פעולה בכתיבת הערך, או לפחות באיתור חומר שעשוי להיות רלבנטי, מעין עוזר מחקר... דווקא המורכבות של הנושא והפרטים הפיקנטיים וה"מסוכנים" מושכים ומסקרנים אותי. אני נמצא בעמדת נחיתות ברורה מבחינת ההיכרות עם הנושא עצמו ועם הספרות הרלבנטית, אבל יש לי נגישות לא רעה למקורות, ואני סבור שאם תתן לי קצת זמן אוכל ללמוד את הנושא (ביקורת, מקסימום אציק לך קצת, תרשה לי? ;)) אני מאמין שאוכל למצוא חומרים, בנוסף לאלה שציין ביקורת, שיבססו ויעשירו את הערך (וסביר שגם "ידלפו" לערכים אחרים), גם אם לא בהכרח יספקו לנו אינפורמציה עובדתית מוצקה על האיש. בשלב אני מציע לא להיות "נעול" על שום דבר, בזהירות אומר שאפילו לא על הגדרת הנושא עצמו ואופיו המתבקש לכאורה (ערך ביוגרפי על אישיות היסטורית). ניתן לחומרים לדבר בעד עצמם.

אני יודע שקשה למצוא חומר שניוני לגבי האיש, ואם באמת נגיע למסקנה שמה שיש באנציקלופדיות הנ"ל זה הכול, ניאלץ להסתפק בזה. אין מה לעשות. אבל אני בטוח שאפשר למצוא משהו. צריך לחפש בין הסדקים, מתחת לבלטות, להזיז את המקרר אולי יש משהו מאחורה ;) אגב, אתה קורא היטב אנגלית? ואם במקרה אתה קורא גם גרמנית זה יהיה מצוין. שפת מחקר חיונית במדעי היהדות. אני לצערי עוד לא למדתי אותה.

מה אתה אומר, תהיה מעוניין בעזרתי? אם כן, אני מציע שנמשיך את הדיון בדף שיחתך (כל עוד זה לא רלבנטי ישירות לערך ולעורכים אחרים), או במייל, איך שנוח לך. ראובן מ. - שיחה 11:26, 12 בינואר 2017 (IST)

אליעד, אני מתנצל שלקח לי הרבה זמן להסביר את המחיקה שלי. הבעיה בפתיח היתה בניסוח: "לפי התלמוד היה בעלה של מרים המגדלית, אמו של ישו". נזדעזעתי כשקראתי את המשפט הזה, כי משתמע ממנו שפפוס היה בעלה של מרים המגדלית על פי התלמוד, אבל שאותה מרים היתה אמו של ישו היא מוסכמה. זה מה שאומר הפסיק. צריך להדגיש שגם טענה זו מופיעה בתלמוד ולא במקורות הלא-יהודיים, וגם היא ברמז בלבד. רק אחר כך נכנסתי לערך עליה וקראתי את הפירוש "המקובל" של הרמז הזה. צריך מאד להיזהר עם הניסוח, בעיקר בפתיח, כדי שחלילה לא יטעה את הקוראים, כי עם כל הכבוד לתלמוד, הוא לא קובע בענינים האלה, אלא הברית החדשה. Liad Malone - שיחה 18:46, 15 בינואר 2017 (IST)

מיד כשראיתי את המחיקה הבנתי בנסיבות מה נעשתה. בתלמוד זה לא ממש רמז, אלא יותר מכך: משמעות די ברורה. אולם כיוון שבלאו הכי הייתי צריך לחשוב איך לנסח בהתאם, הזנחתי את זה. תודה. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 19:16, 15 בינואר 2017 (IST)

תודה רבה

לא ציפיתי אחרת. אלדד • שיחה 19:17, 14 בינואר 2017 (IST)

Eldad, לא מאמין לך שחשבת על זה. ודאי לא מכיווני. . ועניתי שם לטענותיך, לטעמי עניתי טוב. ביקורת - שיחה 19:18, 14 בינואר 2017 (IST)

הפניה לפסקי דין רבניים

שלום! ברצוני להוסיף מידע על פי פסק דין של בית דין רשמי, וברשותי צילום של פסק הדין. מה הפרוצדורה? האם אני צריך/יכול/אסור לי להעלות את הצילום לוויקישיתוף? האם אפשר להעלות לשרת חיצוני ולקשר? האם אפשר להוסיף את המידע ולהפנות למקור ללא קישור? בתודה! יזהר ברק • שיחה • י"ח בטבת ה'תשע"ז • 19:26, 15 בינואר 2017 (IST)

פסקי דין רבניים מפורסמים בדרך כלל באתרים שיש להם סמכות לעשות זאת. כדאי לבדוק איפה נמצא הפס"ד בדין ולקשר לשם. אין לקשר למקור שהעלה את הפס"ד ללא סמכות כי יש למדינה זכויות יוצרים. בארצות הברית יש חוקים מתקדמים יותר בעניין זה. אם יש לך כתובת מקובלת כמו "פס"ד רבני ירושלים 00326-16", שיהיה אפשר להגיע אליו בעתיד, אפשר להפנות למקור בלי קישור. אם זה סתם דף, לא. ביקורת - שיחה 19:38, 15 בינואר 2017 (IST)

הבנתי. תודה! יזהר ברק • שיחה • י"ח בטבת ה'תשע"ז • 21:32, 15 בינואר 2017 (IST)

תהייה

― הועבר לדף שיחת ויקיפדיה:עריכה בתשלום

שכתוב

נראה לי שזה דורש תבנית שכתוב (ראה בפרט בדיסקוגפריה. בכלל בלי הערות שוליים, עם הפרזות ולא כל כך אנציקלופדי. בהתייחס לעורכים זה בסדר גמור). אתה מסכים? קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 16:35, 20 בינואר 2017 (IST)

כן, ובפרמטר סיבה בעיקר "ויקיזציה" וכתיבה אנציקלופדית. ביקורת - שיחה 16:37, 20 בינואר 2017 (IST)

מבצע 1+1... יש סיבה שלא לשחזר את זה? קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 21:55, 21 בינואר 2017 (IST)

אפשר, אני נותן לך אישור חד-פעמי לעשות את זה בעצמך מכאן ואילך... ביקורת - שיחה 22:25, 21 בינואר 2017 (IST)

יש לי מחסום נפשי לשחזר מי שבכוונתו לתרום. אני בהליכים למגר את תכונה רעה זו... תודה על הטיפול בערך. (אגב, קישור "רשימה חלקית" בתבנית, זה המצאה שלך?) קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 23:07, 21 בינואר 2017 (IST)

הקישור לא המצאה שלי, המילים המוצגות כן. אפשר לכתוב "רשימת תלמידים", אבל במקרה ההוא יש תבנית השלמה על הפרק הרלוונטי. ביקורת - שיחה 23:09, 21 בינואר 2017 (IST)

שלמה הופמן

האם יש חשיבות? הָאֶלְקֹשִׁי - שיחה 07:42, 22 בינואר 2017 (IST)

בהנחה שאתה מדבר על הרב/פסיכולוג איש שירות המבחן ולא על המוזיקולוג - לא. למרות שעושה רושם שביום מסויים תהיה חשיבות, אחרי שיודפסו כל כתביו (שיעוריו), אם ייעשה בהם שימוש. כרגע מדובר באדם שנשא תפקיד לא משמעותי ובעל השפעה זניחה. ביקורת - שיחה 09:51, 22 בינואר 2017 (IST)

אני חושב שאתה טועה ושיש חשיבות. יזהר ברק • שיחה • כ"ד בטבת ה'תשע"ז • 13:02, 22 בינואר 2017 (IST)

אני מכבד את זה שאתה חושב. למה אתה חושב שיש חשיבות? לפי איזה קריטריון? ביקורת - שיחה 13:25, 22 בינואר 2017 (IST)

הוא נחשב למומחה לתחומו. גדולי הציבור החרדי היו באים להתייעץ איתו. ובצירוף התפקיד הבכיר במגזר הציבורי - זה בהחלט מספיק. יזהר ברק • שיחה • כ"ד בטבת ה'תשע"ז • 15:49, 22 בינואר 2017 (IST)

אנחנו לא יודעים אם לא התייעצו עם עוד 30 כמוהו. כמה התפקיד שלו היה בכיר? ביקורת - שיחה 15:53, 22 בינואר 2017 (IST)

כפי הידוע לי למרות שתפקידו לא היה חשוב כ"כ, בציבור החרדי היה ייחודי בעיסוקו, והוכר בייחודיותו על ידי רבים (בראש ובראשונה על ידי הרב שך). כמו כן זכה להערכה חוץ מגזרית, וקיבל תואר דוקטור למרות שלא עשה תואר שני, וזה ע"פ המלצת שלמה גיורא שוהם. הָאֶלְקֹשִׁי - שיחה 15:58, 22 בינואר 2017 (IST)

לא יודע. לא נראה לי. ביקורת - שיחה 16:05, 22 בינואר 2017 (IST)

היה הרבה שנים ראש שירות המבחן של מדינת ישראל. כתבה ארוכה ומפורטת עליו פורסמה במגזין משפחה, כ"ו באלול תשע"ו. חבל שבשנת תשע"ז עדיין אין מהדורה דיגיטלית לכתבות המתפרסמות בעיתון משפחה. יזהר ברק • שיחה • כ"ד בטבת ה'תשע"ז • 16:50, 22 בינואר 2017 (IST)

יש לך מושג מי היום מכהן בתפקיד קצין המבחן הראשי? יש לך מושג כמה קציני מבחן היו? יש לך מושג מה חשיבותו של התפקיד הזה? על פניו מדובר בפונקציונר באחת מיחידות משרד הרווחה. לא משהו. ביקורת - שיחה 17:22, 22 בינואר 2017 (IST)

שוב, הנקודה היא לא התפקיד שלא אלא השפעתו הפנים מגזרית. הָאֶלְקֹשִׁי - שיחה 17:48, 22 בינואר 2017 (IST)

לא היתה לו שום השפעה פנים מגזרית, אם רק אחרי מותו ועם קמפיין שיווק הספרים החדשים פתאום צצות כתבות ב'משפחה'. ביקורת - שיחה 17:51, 22 בינואר 2017 (IST)

ספרי חסידות

מה אתה אומר על הערך, ועל עבודת השיווק של הכותב בערכים השונים? הערתי לכותב בדף שיחתו ושיחזרתי חלק מהעריכות, אבל אני לא בטוח לגבי המשך הטיפול. אודה לעצתך/פעולתך. יזהר ברק • שיחה • כ"ה בטבת ה'תשע"ז • 16:14, 23 בינואר 2017 (IST)

אני רואה שמטפלים כבר בערך. בדף השיחה שלו. כשייגמרו החגיגות והקורס, נוכל לטפל בערך ולהתאים אותו. ביקורת - שיחה 16:41, 23 בינואר 2017 (IST)

אפרופו קפלן

לר' נפתלי קפלן יש חשיבות? הָאֶלְקֹשִׁי - שיחה 18:07, 24 בינואר 2017 (IST)

לדעתי כן (לבן שלו פחות - "הממשיך של ר' יוסל שרייבר..." - מה זה השטויות האלה?), אבל יהיה קשה מאד להוכיח את זה, הוא נחבא. ביקורת - שיחה 18:13, 24 בינואר 2017 (IST)

הבן שלו לא נכתב על ידי, אני בעיקר מחקתי שם. הָאֶלְקֹשִׁי - שיחה 18:15, 24 בינואר 2017 (IST)

גם אני גיחכתי מעט שקראתי. הוא אינו כזה עבר, שהוא זקוק לממשיך. אבל הוא חשוב בגלל שהוא ראש ישיבה מתפתח. אביו עוד חי? יעלי - שיחה 18:19, 24 בינואר 2017 (IST)

חי ובועט. הָאֶלְקֹשִׁי - שיחה 18:25, 24 בינואר 2017 (IST)

ודאי חי. הוא יוזם ומנווט דברים רבים מתחת לפני השטח. ביקורת - שיחה 18:26, 24 בינואר 2017 (IST)

תבנית אוצר החכמה

תודה על התיקון בערך הרב שטיינמן של האוצר החכמה. אני מנסה כעת לקחת תבנית אוצר החכמה באמצעות שימוש בבוקמרקלטים ולא מצליח לי. אפשר לסדר את זה?--מוישימי • שיחה • כ"ז בטבת ה'תשע"ז • 02:17, 25 בינואר 2017 (IST)

לא, זה לא מכוסה בבוקמרקלטים, יש מקום לבקש את זה ביקשתי זאת כעת. אבל העיקרון ברור בכל תבניות הקישורים הללו: שם התבנית, שם המחבר, כותרת המאמר או כותר הספר, מספר סידורי, פרטים נוספים. ולהשאיר ריק את מה שלא ממלאים. ביקורת - שיחה 09:03, 25 בינואר 2017 (IST)

תודה רבה--מוישימי • שיחה • כ"ז בטבת ה'תשע"ז • 13:22, 25 בינואר 2017 (IST)

אמרי אמונה

אמרי אמונה נראה מיותר ממש, כנראה שכתבו בעל הספר עצמו... לטיפול-ך... בן-ימין - שיחה 11:54, 25 בינואר 2017 (IST)

מחקתי. כדאי להפנות בקשות כאלה לוק:במ ולא בדפי שיחה פרטיים. ביקורת - שיחה 13:49, 25 בינואר 2017 (IST)

חילונים#רקע היסטורי

אולה, צר לי אך תהיתי אם תוכל להביט קמעא בפרק (שייתכן שעלי לפצל לערך בשם חילוניות יהודית, שכן Jewish Secularism כלל איננו השקפתם של רוב ה-Hilonim בישראל למיטב הבנתי) ובעיקר בקטעים הנוגעים לישראל בסוף שבהם אני בקיא פחות ואף נדרשתי לעזרה כדי להשלימם. קריא? מכסה? טרחני? AddMore-III - שיחה 23:45, 25 בינואר 2017 (IST)

מקווה למצוא זמן לעבור. יש קצת עומס בעבודה עכשיו, צפוי להתפוגג קצת לקראת אמצע פברואר. ואכן הרקע ההיסטורי הוא רקע לחילוניות יהודית בכללה. החילוניות כמגזר סוציאלי בישראל מורכבת מכל דבר שזז, לא בקטע של עקרונות או אידאות כלשהם. ביקורת - שיחה 23:54, 25 בינואר 2017 (IST)

"בקטע" מציין שלילה? חיוב? נייטרלי? זו עגה או כפשוטו? AddMore-III - שיחה 00:10, 26 בינואר 2017 (IST)

סליחה על השימוש בעגה, זה נייטרלי, הכוונה פשוטה: החילוניות כמגזר סוציאלי בישראל, היא אוסף של אנשים ברמה מוצהרת כלשהי של אי-הקפדה על שמירת מצוות. היא כוללת מאמינים רבים, וגם אורתודוקסים רבים בתפיסתם את היהדות. כמובן שבין האנשים המשתייכים למגזר זה יש חילונים רבים, אבל זה לא אותו נושא. ביקורת - שיחה 00:49, 26 בינואר 2017 (IST)

בכל אופן אני אוהב את הציטוט מקפלן (אולי התיאור הקצר והטוב ביותר שקיים על הנושא ומשלב דסקריפטיביות עם נבואת זעם, כפי שאני חושב שברור לכולם היום) וגם אם אקצץ אשתדל להותיר די כדי שתהא לי עילה להותירו. AddMore-III - שיחה 21:26, 26 בינואר 2017 (IST)

אברהם בן אברהם

מופיע שם המשפט הבא:
מסופר כי הגאון מווילנה הציע לו להצילו על ידי שמות קדושים.
נראה לי שהמשפט לא ברור. תוכל להסביר? אלדד • שיחה 14:09, 27 בינואר 2017 (IST)

עכשיו יותר ברור? ביקורת - שיחה 14:41, 27 בינואר 2017 (IST)

לגמרי. חן חן (הנחתי שלכך הכוונה, אבל חששתי שאולי אני טועה). אלדד • שיחה 14:44, 27 בינואר 2017 (IST)

אליהו פיינשטיין

אני לא רואה שום סיבה לשים את הרב הנ"ל בקטגוריה של משפחת (הרב משה) פיינשטיין. גם אם יש קירבת מחותנים ביניהם. זה לא מקובל כך. מספיק לנו בקטגוריה משפחתית אנשים עם קירבת דם ובני זוגם/ן (וגם זה לא ברור כאן). וכנ"ל כמובן לגבי הגרי"ד מבוסטון. --ריהטא - שיחה 21:42, 29 בינואר 2017 (IST)

משתמש:שפ2000, פליאני. הקטגוריה היא של משפחת הרבנים פיינשטיין, שר' משה היה אחד מצאצאיה (ולא של משפחת הרב משה פיינשטיין). אז נכון שזה לא אותו פיינשטיין, אבל המשפחה אחת היא והגרי"ד בן דוד מדרגה ראשונה של ר' משה. זו הסיבה שר' יעקב קנטרוביץ נמצא שם אף הוא. אולי צריך למשפחה המאוחדת שם אחר? לטעמי זה השם הטוב ביותר. ביקורת - שיחה 22:04, 29 בינואר 2017 (IST)

משפחה אחת? בגלל הגיס של אשתו? צריך אב קדמון משותף ופה אין. אחרת נכניס את אורי זוהר למשפחת וילבושביץ... --ריהטא - שיחה 22:12, 29 בינואר 2017 (IST)

לא יודע. מדובר על בני דודים במשפחת רבנים שהיתה בליטא יחידה מובחנת, אם אתה חושב שאין בזה טעם ושהמידע הזה לא יכול לסייע למי שמתעניין בתולדות האישים הללו, אז תסיר אותם. ביקורת - שיחה 22:44, 29 בינואר 2017 (IST)

משה כלפון הכהן

הועבר לדף השיחה. ראובן מ. - שיחה 09:57, 30 בינואר 2017 (IST)

בדיקת שינוי של אנונימי

השינוי שוחזר, אבל נא דעתך, הבדל בין גרסאות. תודה PelicanTwo - שיחה 23:55, 30 בינואר 2017 (IST)

על פניו העריכה שגויה, המינוח שנקט בו ודאי אינו מוכר. אם כי אינני בקי בפסיקה של העשורים האחרונים ויכול להיות שישנם תקדימים. בגדול, הניסוח הקיים כיום משקף את הפסיקה בבתי הדין הרבניים. ביקורת - שיחה 00:26, 31 בינואר 2017 (IST)

בירוקרט

שלום ביקורת, האם תסכים שאציע אותך לתפקיד הבירוקרט. גילגמש • שיחה 10:28, 5 בפברואר 2017 (IST)

בגדול כן, אני מאד מקווה שתמצא הסכמה רחבה לכך, ואשמח לגלות אם וכאשר ינתן בי האמון הדרוש. ביקורת - שיחה 12:04, 5 בפברואר 2017 (IST)

שלום ביקורת, אני בהחלט חושבת שאתה מתאים להיות ביורוקרט, ואשמח לתמוך במועמדותך, יש רק בעיה קטנה והיא האנונימיות שלך. עד היום כל הביורוקרטים היו והם אנשים המוכרים אישית לחלק מחברי הקהילה, הם גם הופיעו למפגשים שונים, כך שאפשר היה להכירם ולדעת מי הם. אני חושבת שביורוקרט היא הרשאת אמון מאד חשובה שחשוב שהקהילה תדע מי האדם הנמצא מאחורי שם המשתמש. האם תהיה מוכן לחשוף מי אתה לקהילה לקראת הצגת המועמדות? חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה כבר שנה רביעית 12:58, 5 בפברואר 2017 (IST)

אני תומך בהחלטיות במועמדותו של ביקורת לביורוקרט, ואני אף מכבד את רצונו לפרטיות. אחת הצדדים החיוביים של הישארות אנונימית היא אפשרות הבעת עמדות פוליטיות ומדיניות בלא להיחשף להתנכלויות וכד' מצד מכרים. דבר זה אף יכול לשמש ביורוקרט לפעול בהתאם למדיניות בלא לחשוש לאאוטינג. עם זאת יש צדק בדבריה של חנה אודות ההישארות האנונימית, שכן הרשאה ברמה כזו דורשת מינימליות של הזדהות. בכל אופן, כדי לגשר על שני העקרונות, אני חושב שדי בכך שיזדהה מול שאר הביורוקרטים. לקהילה יש אמון בביורוקרטים שיידעו מי עומד לפניהם. סתם בשביל לספק את סקרנות שאר הקהילה - אין צורך בהזדהות. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 14:10, 5 בפברואר 2017 (IST)

בשל פועלו המבורך של ביקורת במיזם, אני תומכת במועמדותו לתפקיד זה, אך עם זאת אני סבורה כמו חנה כי חשוב שמשרת אמון מסוג זה לא תסתתר מאחורי אנונימיות. אסתפק בחשיפה חלקית בפני מספר מצומצם של אנשים דוגמת הביורוקרטים. אילי - שיחה 14:53, 5 בפברואר 2017 (IST)

הי, חברים, שלום לכולם ותודה על התמיכה. כמובן שאחשוף את שמי בצורה דיסקרטית, אני חושב שבעבר היה צריך לעשות את זה מול הקרן או משהו. השמירה על האנונימיות נובעת הן מהצורך בשקט ממזיקים שונים בחיים האישיים, מספיקות בהחלט ההתקפות כאן ובדוא"ל, והן מהצורך להימנע מחשיפה ללחצים מאחורי הקלעים, אני מניח שמישהו מוכר עלול להזמין אליו לחצים מגופים שחפצים להטות את המידע הכתוב אצלנו, ולא תמיד יודעים שלנושאי משרות האמון כאן, מפעילים ובוודאי ביורוקרטים, אין אפשרות אמיתית להטות את התוכן כרצונם. ביקורת - שיחה 15:02, 5 בפברואר 2017 (IST)

אני תומך מאד במועמדותו של ביקורת לתפקיד, אבל בניגוד לקודמי, לא סבור שיש לחשוף את זהותו לשם כך. במשך הזמן הכרנו את ביקורת, הוא הציג את מלוא אישיותו ומזגו בערכים שכתב, בפעילותו כמפעיל ובדיונים הרבים שקיים. לא חשוב בעיני לדעת אם הוא בחורה בשם ווילמה מוויסקונסין או גדי מפתח תקווה. גארפילד - שיחה - עזרו לנו במיזם האסם 15:03, 5 בפברואר 2017 (IST)

גארפילד, בשביל מה העלית את האפשרות שאולי אני בכלל היא? אף אחד לא עלה על הכיוון הזה עד עכשיו למרות ש"ביקורת" היא בכל זאת היא. ביקורת - שיחה 15:05, 5 בפברואר 2017 (IST)

לאור הסכמתך העברתי, פתחתי דיון במפעיל נולד. גילגמש • שיחה 16:05, 5 בפברואר 2017 (IST)

תומכת בחום. אנונימי או דיסקרטי, הוא או היא - ביקורת יש רק אחד! Tmima5 - שיחה 16:19, 5 בפברואר 2017 (IST)

היי ביקורת. בהתאם לדיון במזנון ובדף ההצבעה, ולאור התחושה שההצבעה נפתחה בצורה חפוזה מדי, הקפאתי אותה בשלב זה, כך שמשתמשים נוספים יוכלו להציג שאלות למועמדים, ולאפשר לוויקיפדים נוספים להציג את מועמדותם. אשמח אם תהיה מעוניין לפרט מעט אודות האופן בו אתה תופס את התפקיד, ולהשיב על שאלות מטעם משתמשים נוספים בדף ההצבעה. תודה . ‏Lionster‏ • שיחה 17:06, 5 בפברואר 2017 (IST)

הי. כתבתי שם משהו, אחר כך ראיתי את שאלתך. אם אתה חושב שכדאי להבהיר עוד משהו, כתוב לי ואכתוב. ביקורת - שיחה 17:09, 5 בפברואר 2017 (IST)

משתמש:דורית כיהנה כביורוקרטית בהיותה אנונימית. ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 17:12, 5 בפברואר 2017 (IST)

אריאל, מה שכתבת אינו מדויק. בימיה הראשונים של הוויקיפדיה היא הגיעה למפגשים והיו כאלה שהכירו אותה, ולאחר מכן היא החלה להסתיר את עצמה. חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה כבר שנה רביעית 17:34, 5 בפברואר 2017 (IST)

2 או 3 אנשים ידעו מי היא לא יותר. היא לא הגיעה למפגשים היא הייתה בקשר עם כמה אנשים, זהו. ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 18:04, 5 בפברואר 2017 (IST)

אני חושבת שביקורת ראוי מאד לשמש כביורוקרט, לפי פעילותו, הן כמפעיל והן כעורך מן המנין. עתיר ידע, אדיב, מהיר להיענות לבקשות עזרה ובעל חוש הומור - תכונה יקרת ערך שלא תמיד מעריכים כיאה לה. בהצלחה, ביקורת. תמיכתי נתונה לך.שלומית קדם - שיחה 18:42, 5 בפברואר 2017 (IST)

לדעתי המשוחדת קלות אתה המתאים ביותר לתפקיד :) ראובן מ. - שיחה 08:05, 9 בפברואר 2017 (IST)

נו, ואחרי זה מי יגיד שאין ביקורת בוויקיפדיה. Geagea - שיחה 09:46, 9 בפברואר 2017 (IST)

סרטבה

בערך מופיע הציטוט המפורסם על הדלקת המשואות. לאיזו תקופה הוא בעצם מתיחס? מיד לאחר גלות בבל והלאה? או רק לתקופת המשנה והתלמוד? האם השם "סרטבא" מופיע במשנה (גם בגמרא?) רק עם אל"ף בסוף או גם עם ה"א? Liad Malone - שיחה 11:42, 5 בפברואר 2017 (IST)

בספרות חז"ל (בדקתי גם בעדי הנוסח של ליברמן) המילה מופיעה רק באל"ף בסוף. בתקופת הראשונים היא כבר מופיעה גם בה"א. ביקורת - שיחה 12:02, 5 בפברואר 2017 (IST)

תודה. האם ידוע לך לאיזו תקופה התוכן מתיחס? הדלקת משואות שנעשתה כבר עם תחילתה של הגלות או מאוחר יותר? Liad Malone - שיחה 13:13, 5 בפברואר 2017 (IST)

בערך כתוב שהוא בתקופת בית שני, ולכאורה הדברים מוכרחים: מדובר על תקופה שבית הדין הגדול ישבו בהר הבית, מאידך יש יהודים בגלות בבל. יזהר ברק • שיחה • ט' בשבט ה'תשע"ז • 14:15, 5 בפברואר 2017 (IST)

טוב, אז מבחינה כרונולוגית אני משאיר את זה לפני הפרק על המבצר החשמונאי. Liad Malone - שיחה 14:23, 5 בפברואר 2017 (IST)

אכן, גם בזמן בית שני ישבו הרבה יהודים בבבל. כך שהחל מתחילת גלות בבל, ועד לתקופת האמוראים והגאונים (ראה גם רש"י, מסכת גיטין, דף ו', עמוד א', ד"ה מכי אתא), ולעומת זאת בזמן גלות בבל לא פעלה הסנהדרין בירושלים. מה שאומר, כדברי יזהר, שהמשואות החלו מאחר גלות בבל. אלא שבמסכת ביצה של החברה לאידור התלמוד (מהדורה מקצועית שבגבה אישי מחקר ואקדמיה מובהקים), תל אביב, תשל"ד, עמ' 8, אני מוצא נאמר שגם בימי גלות בבל היו משואות. אינני יודע איך מסתדרים הדברים. קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע - עשרות כבר משובצים! 14:33, 5 בפברואר 2017 (IST)

עגה ירושלמית

שלום, האם תוכל בבקשה לפתוח הצבעת שחזור לערך משתמש:Ruven.b/עגה ירושלמית כמדובר בשיחה:עגה ירושלמית? בתודה Ruven.b - שיחה 22:35, 9 בפברואר 2017 (IST)

אתה בטוח שברצונך להטריח את הקהילה להצבעת שחזור בשביל ערך במצב כה גרוע? (אין כמעט מקורות, לא ברור לפי מה נבחרו המילים) ביקורת - שיחה 00:01, 10 בפברואר 2017 (IST)

את מצבו של הערך ניתן לשפץ גם אחר שהוא ישוחזר. ההצבעה היא הרי רק לגבי חשיבות המושג "עגה ירושלמית", ניתן לומר שהנושא חשוב אך רשימת המילים מעורערת ולערוך בהתאם, ללא סתירה להצבעה. Ruven.b - שיחה 00:25, 10 בפברואר 2017 (IST)

אנשים לא ירצו לתמוך בערך על סמך הבטחות עתידיות. ביקורת - שיחה 00:28, 10 בפברואר 2017 (IST)

ואולי אם מישהו מהמצביעים ימצא פגם הוא יוכל פשוט לערוך בעצמו ללא לסמוך על אחרים..? (האמת שלדעתי גם כעת מצבו תקין, ולכן לא מיהרתי לשנותו עוד) Ruven.b - שיחה 00:32, 10 בפברואר 2017 (IST)

Ruven.b. עליך ליצור דף חדש בשם: ויקיפדיה:רשימת מועמדים למחיקה/עגה ירושלמית 2. ולהדביק בו את הקוד הבא:

טקסט טיוטה לדף שחזור: העתק / הדבק (פתח ב'עריכת קוד מקור' כדי לקבל את זה יפה)

<'''[[משתמש:Ruven.b/עגה ירושלמית]]''' == דיון == ===דיונים קודמים על הערך=== * [[שיחה:עגה ירושלמית|דיון הבהרת חשיבות]] * [[וויקיפדיה:רשימת מועמדים למחיקה/:עגה ירושלמית]] ===דיון נוכחי=== כאן תכתוב את הסיבה לפיה נראה לך ראוי לשחזר את הערך במצבו הנוכחי למרחב הערכים. ~~~~ == הצבעה == רק משתמשים רשומים בעלי '''100 עריכות במרחב הראשי או במרחבים המשיקים לו במהלך 90 הימים שקדמו לתחילת ההצבעה (כלומר עריכות דפי שיחה, שיחות קבצים, שיחות קטגוריות, שיחות תבניות, דפי מדיניות וכדומה אינן נספרות) ו-30 ימים של פעילות''' הם בעלי זכות הצבעה. נא '''לא''' לנהל דיונים בגוף ההצבעה. === לשחזר === # ~~~~ === להשאיר מחוק === ===משתמשים ללא זכות הצבעה === ===תוצאת ההצבעה===

אחרי שתסיים ליצור את הדף. תניח תבנית הצבעת מחיקה בדף השיחה של הערך, כך ידעו אנשים לבוא ולהשתתף. שבת שלום. ביקורת - שיחה 09:08, 10 בפברואר 2017 (IST)

כוונתך שאכתוב מחדש את כל הערך בדף הזה? האם לא ניתן לעשות זאת בצורה שבה הערך ישאר כמות שהוא, או יועבר לדף החדש? אולי תוכל פשוט להחליף את שם הטיוטה ל"רשימת מועמדים למחיקה..." Ruven.b - שיחה 22:00, 11 בפברואר 2017 (IST)

כוונתי למה שכתבתי, ליצור את הדף בקישור שנתתי ולהעתיק לתוכו את התוכן המדובר. דף ההצבעה שיווצר הוא דף נפרד מהערך, זה לא אמור להיות אותו דף. ביקורת - שיחה 22:06, 11 בפברואר 2017 (IST)

הבנתי שזו כוונתך אבל שאלה אחרת שאלתי - וכי לא ניתן להעביר את הערך הקיים לקישור שנתת פשוט על ידי שינוי שם? Ruven.b - שיחה 22:11, 11 בפברואר 2017 (IST)

אם אתה ממשיך לשאול את זה, זה שאומר שלא הבנת. הערך לא אמור להגיע לקישור שנתתי אף פעם, לכן לא צריך לחפש דרך פשוטה לעשות זאת. הערך יועבר בעזרת השם יתברך, אם יוחלט על כך בהצבעה, בתום ההצבעה, למשכנו הראוי: עגה ירושלמית. מה שאתה צריך ליצור עכשיו, ודווקא אתה, הוא דף הצבעת מחיקה/שחזור, הכנתי לך את הכל בכפית של זהב, רק העתק הדבק וכו', תעשה את זה בלי פחד, תמיד יש פעם ראשונה. ביקורת - שיחה 22:15, 11 בפברואר 2017 (IST)

אה סליחה, כנראה שלא הבנתי אותך עד עכשיו. תודה Ruven.b - שיחה 22:20, 11 בפברואר 2017 (IST)

אולי ידוע לך למה זה לא מופיע כעת בקטגוריית המועמדים למחיקה? Ruven.b - שיחה 23:13, 11 בפברואר 2017 (IST)

כי לא קיימת את כל הפרטים שכתבתי למעלה ("תניח תבנית הצבעת מחיקה בדף השיחה של הערך"). ביקורת - שיחה 00:14, 12 בפברואר 2017 (IST)

שאול משה זילברמן

― הועבר לדף שיחה:פיונטק

יהונתן אייבשיץ

אני לא יודע אם כאן זה המקום המתאים.

אך רציתי להודות לך על השקעתך בערך זה - עבודה יוצאת מהכלל תענוג לקרוא אותו (כעת). תודה רבה!

שאלה אחת, ברשותך. האם אני צודק שיש לשנות את המשפט "התקפותיו שלוחות הרסן נגד" שנכתב לגבי רבי יעקב עמדין? (ב:העמדות לגביו כיום) משפט כזה נותן הרגשה לא אובייקטיבית, מחלוקת זו הייתה טעונה שנים רבות וכשעוסקים בו הוא צריך להיכתב באופן אובייקטיבי. הייתי מציע לכתוב "התקפותיו החריפות נגד רבנים רבים ובהם וכו'" או משהו דומה. תודה רבה, --יוני קרלי - שיחה 15:02, 16 בפברואר 2017 (IST)

תודה. אני ממש בתחילת העבודה ומקווה שאמצא זמן להשלים אותה. לא ראיתי משפט כזה וזה אומר שעדיין לא הגעתי לפרק על המחלוקת. ביקורת - שיחה 15:04, 16 בפברואר 2017 (IST)

שאלה קטנה

צפרא טבא, ביק,
לאור ההפניה שיצרת לפני מספר דקות, נזכרתי בשאלה קטנה שמדי פעם צצה אצלי. אני יודע שצבי מקובל בדרך כלל בתור "צבי הירש" (וזה ברור, כי צבי זה "הירש"). אבל מדוע צירוף השמות הקבוע של "מנחם" הוא "מנחם מנדל"? האם השם המקביל ל"מנחם" ביידיש הוא "מנדל"? אלדד • שיחה 10:13, 17 בפברואר 2017 (IST)

אני חושב שזו צורת הקטנה כלשהי, אבל זה שם ספח מקובל מאד. גם בשפות אחרות יש שמות שהולכים תמיד ביחד. ביקורת - שיחה 10:23, 17 בפברואר 2017 (IST)

נשמע הגיוני. צורת הקטנה של "מנחם". חן חן! אלדד • שיחה 10:24, 17 בפברואר 2017 (IST)

ביורוקרט2

שלום רב, מונית זה עתה לביורוקרט. ברכות על האמון הרב שזכית לו, והצלחה רבה בתפקיד החדש. דוד שי - שיחה 21:31, 19 בפברואר 2017 (IST)

שיהיה לך במזל טוב ובהצלחה. חנה Hanay • שיחה • מיזם אוניברסיטת חיפה כבר שנה רביעית 21:45, 19 בפברואר 2017 (IST)

מזל טוב ביקורת ובהצלחה, אתה ויקיפד מאוד מתאים לביורוקרט. איתי - שיחה 21:57, 19 בפברואר 2017 (IST)

ברכות חמות! בהצלחה! אלדד • שיחה 21:58, 19 בפברואר 2017 (IST)

תודה. תודה רבה לכולם. ביקורת - שיחה 21:59, 19 בפברואר 2017 (IST)

מזל טוב, התפקיד תפור עליך ואני שמח שנבחרת. --הָאֶלְקֹשִׁי - שיחה 22:03, 19 בפברואר 2017 (IST)

מזל טוב חבר, בהצלחה גארפילד - שיחה - עזרו לנו במיזם האסם 22:04, 19 בפברואר 2017 (IST)

מזל טוב ובהצלחה. Geagea - שיחה 22:12, 19 בפברואר 2017 (IST)

מזל טוב! עלה והצלח! יגאל (בקשת עזרה, IKhitron ושיחה) 00:00, 20 בפברואר 2017 (IST)

הו הא מי זה בא! • צִבְיָה • שיחה • כ"ד בשבט ה'תשע"ז 00:04, 20 בפברואר 2017 (IST)

מספרים שהכול התחיל ב"צדיק, צריכים עשירי למניין" ;) ראובן מ. - שיחה 00:16, 20 בפברואר 2017 (IST)

לֵ֚ךְ בְּכֹחֲךָ֣ זֶ֔ה וְהוֹשַׁעְתָּ֥ אֶת־יִשְׂרָאֵ֖ל. בורה בורה - שיחה 01:05, 20 בפברואר 2017 (IST)

מזל טוב! ובהצלחה רבה.-מוישימי • שיחה • כ"ד בשבט ה'תשע"ז • 01:07, 20 בפברואר 2017 (IST)

מצטרף לאיחולים. מזל טוב והמון הצלחה. . Motyshif - שיחה 01:23, 20 בפברואר 2017 (IST)

מזל טוב ביקורת! בהצלחה בתפקיד בר הראל • שיחה 03:37, 20 בפברואר 2017 (IST)

מזל טוב ובהצלחה! בריאן - שיחה 07:56, 20 בפברואר 2017 (IST)

ברכותי. Tmima5 - שיחה 08:30, 20 בפברואר 2017 (IST)

בהצלחה אילי - שיחה 08:46, 20 בפברואר 2017 (IST)

מצטרף למברכים. בהצלחה! יזהר ברק • שיחה • כ"ד בשבט ה'תשע"ז • 10:28, 20 בפברואר 2017 (IST)

גם אני מצטרף, מתאים לשם שלך. ציון הלוי • שיחה • כ"ד בשבט ה'תשע"ז 12:16, 20 בפברואר 2017 (IST)

התבניות ששמה צביה מאוד מצאו חן בעיני! מ ז ל ט ו ב ! ובהצלחה רבה. עורך-בורוכוב - שיחה 15:02, 20 בפברואר 2017 (IST)

ברכות למינוי, ובהצלחה דני Danny-w • שיחה 18:52, 20 בפברואר 2017 (IST)

מצטרף למברכים. מזגך הנוח ופעולתך כמפעיל וככותב בוויקיפדיה ראויים להערכה. שמזן#שיחה • ערכי בראבו • 20:49, 20 בפברואר 2017 (IST)

ברכות ובהצלחה. יואב ר. - שיחה 21:19, 20 בפברואר 2017 (IST)

ברכות לרגל קבלת העול שיהיה לכולנו בהצלחה. מי-נהר - שיחה 05:55, 21 בפברואר 2017 (IST)

ברכות ובהצלחה--היידן 06:00, 21 בפברואר 2017 (IST)

הצלחה מרובה, בי(ורו)קורת. בחירתך - גאוות הקהילה. שמחתי לראות שהתפוקה ממשיכה במלוא הקיטור... בית היוצר של ביקורת אינו מבייש את הפירמה :) קובץ על יד ♦ שיחה ♦ הצטרפו לבעלי הידע בתחומכם - סוגרים את המאה 16:30, 21 בפברואר 2017 (IST)

ברכות לביורוקרט החדש. אני בטוחה שתמלא את התפקיד בטקט ובחוכמה הנדרשים, ושיהיה בהצלחה!. . שלומית קדם - שיחה 18:53, 22 בפברואר 2017 (IST)

ברכות חמות ולבביות ובהצלחה בתפקידך Assayas - שיחה 23:02, 22 בפברואר 2017 (IST)

איחוליי. אני נרגש ♥ Mr. W ~‏ T ~ בית המשפטים העליון 13:18, 27 בפברואר 2017 (IST)

קבל את איחוליי • חיים 7 • שיחה • 23:37, 27 בפברואר 2017 (IST)

תיוג

https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=%D7%9C%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%9D_%D7%90%D7%96%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%99%D7%9D&diff=20219917&oldid=20219908

‏«kotz» «שיחה» 08:17, 22 בפברואר 2017 (IST)

טופל. ביקורת - שיחה 08:33, 22 בפברואר 2017 (IST)