לדלג לתוכן

כתר מלכות

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
מתוך "כתר מלכות"

בִּתְפִלָתִי יִסְכָּן-גֶּבֶר, / כִּי בָהּ יִלְמַד יֹשֶׁר וּזְכוּת.
סִפַּרְתִּי בָהּ פִּלְאֵי אֵל חַי / בִּקְצָרָה אַךְ לֹא בַּאֲרִיכוּת.
שַׂמְתִּיהָ עַל רֹאשׁ מַהְלְלַי / וּקְרָאתִיהָ כֶּתֶר מַלְכוּת.
א
נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ וְנַפְשִׁי יוֹדַעַת מְאֹד: / לְךָ יְיָ הַגְּדֻלָּה וְהַגְּבוּרָה וְהַתִּפְאֶרֶת וְהַנֶצַח וְהַהוֹד, / לְךָ יְיָ הַמַּמְלָכָה וְהַמִּתְנַשִׂא לְכֹל לְרֹאשׁ וְהַעֹשֶׁר וְהַכָּבוֹד / לְךָ בְּרוּאֵי מַעְלָה וּמַטָּה יָעִידוּ, כִּי הֵמָּה יֹאבֵדוּ וְאַתָּה תַעֲמֹד.
לְךָ הַגְּבוּרָה אֲשׁר בְּסוֹדָהּ נִלְאוּ רַעְיוֹנֵינוּ לַעֲמֹד, / כִּי עָצַמְתָּ מִמֶּנּוּ מְאֹד. / לְךָ חֶבְיוֹן הָעֹז הַסּוֹד וְהַיְּסוֹד!
לְךָ הַשֵּׁם הַנֶּעְלַם מִמְּתֵי חָכְמָה / וְהַכֹּח הַסּוֹבֵל הָעוֹלָם עַל בְּלִימָה / וְהַיְכֹלֶת לְהוֹצִיא לָאוֹר כָּל-תַּעֲלוּמָה.
...

ההקדמה ותחילת הבית הראשון של השיר

כֶּתֶר מַלְכוּת היא יצירה פיוטית-פילוסופית שנכתבה בידי רבי שלמה אבן גבירול. בקצת קהילות, בעיקר התימנים וקהילות ספרדיות, נוהגים לקוראה ביום הכיפורים.

השיר נחשב כאחד משירי הקודש החשובים והמשמעותיים שחוברו וכהגדרתו של חוקר הספרות ישראל לוין - "אולי שיר הקודש העברי החשוב ביותר שלאחר התקופה המקראית"[1].

רבי משה אבן עזרא חיבר במתכונת "כתר מלכות" את שירו הפילוסופי "בשם אל אשר אמר".

רבנים שונים חיברו "כתר מלכות" משלהם, בשל הסתייגויות מקטעים מסוימים בפיוט של אבן גבירול, ביניהם הרדב"ז[2] והבן איש חי, שחיבר אחת בין היתר מפני שבפיוט המקורי היו דברים שלא תאמו את תורת הקבלה[3]., ישנה גרסה נוספת שמחברה אינו ידוע שנדפסה בספר כיסא אליהו.

היצירה מחולקת לחלקים והיא פיוטית ופילוסופית הבאה לתאר את גודל הבורא והבריאה ואת קטנות האדם למולו.

לקריאה נוספת

[עריכת קוד מקור | עריכה]

קישורים חיצוניים

[עריכת קוד מקור | עריכה]

הערות שוליים

[עריכת קוד מקור | עריכה]
  1. ישראל לוין, "כתר מלכות" לר' שלמה אבן גבירול ומאבק האדם בחטא, באתר הארץ, 8 בנובמבר 2005
  2. נדפס בספר שבט מוסר, פרק ז
  3. יוסף חיים בן אליהו מבגדאד, תקון תפלה, בגדאד, תר"ל, עמ' כה עמוד ב
ערך זה הוא קצרמר בנושא יהדות. אתם מוזמנים לתרום לוויקיפדיה ולהרחיב אותו.